Álvaro de Campos(Fernando Pessoa)의 시 Tabacaria 분석

Tabacaria 는 알바로 데 캄포스(Alvaro de Campos)라는 이명이 그의 시를 지배하는 중심 질문을 제기하는 길고 복잡한 시입니다. 이 작품은 페르난도 페소아의 가장 유명한 시적 창조물 중 하나입니다.

1928년에 쓰여진(그리고 1933년 Revista Presença에서 출판됨) 이 구절은 그가 살았던 시간, 빠른 근대성 및 수많은 변화 앞에서 길을 잃은 주체의 불확실성. 공허감, 외로움, 오해가 시의 길잡이가 된다.

시 담배꾼 (풀버전)

나는 아무것도 아니다.

나는 아무것도 되지 않을거야.

나는 아무것도 되고 싶지 않아.

그 외에도 내 안에는 세상의 모든 꿈이 있다.

내 침실의 창문,

그가 누군지 아무도 모르는 세계 수백만 중 하나에 있는 내 방에서

(만약 그들이 그가 누군지 안다면, 그들이 무엇을 알겠습니까?) ,

당신은 사람들에 의해 끊임없이 교차로의 신비를 간과하고

모든 생각이 접근할 수 없는 거리로

진짜, 불가능할 정도로 진짜, 확실한, 알려지지 않은 확실한,

돌 아래 사물과 존재의 신비로

벽에 습기를 머금은 죽음과 인간의 백발로

모든 것의 수레를 몰고 가는 운명과 함께 무의 길.

오늘 나는 진실을 아는 것처럼 패배했습니다.

나는 오늘 마치 죽을 것처럼 명료하지만

그리고 나는 더 이상 교제그는 어떤 종류의 사랑이나 직업적 성취도 이루지 못했다고 말했습니다.

처음에 그는 자신이 모든 것에 실패했음을 관찰합니다. 그는 계획이 있었지만 결국 성공하지 못했습니다. 그러나 다음 구절에서 Álvaro de Campos는 자신에게 계획이 있었다는 생각 자체를 파괴합니다. 결국 모든 것은 아무것도 아닙니다. 왜냐하면 그는 삶의 목적조차 없었기 때문입니다.

이 점에서 분명해집니다. 담배 중독자 발췌 마치 모든 것이 반복되는 것처럼 삶을 살거나 프로젝트를 할 수 없는 것처럼

그는 심지어 탈출을 시도한다. 그러나 현장에서도 목적을 찾지 못하고 탈출구가 없다는 것을 금방 깨닫습니다. , 그러나 일종의 닻인 진실: 일시적인 것이 아니라 영구적이고 영원한 것, 당신을 인도하고 당신의 삶을 의미로 채우는 것.

개인에 대한 과도한 인식 이 있습니다. 조건과 주제는 행복을 불가능한 가설로 봅니다.

내 침실의 창,

누군지 아무도 모르는 전 세계 수백만 중 한 명인 내 침실에서

(그리고 그들이 누군지 안다면 무엇을 알겠습니까?),

당신은 사람들이 끊임없이 오가는 거리의 신비로,

모든 생각이 접근할 수 없는 거리로,

리얼,불가능할 정도로 현실적, 확실한, 알 수 없는 확실한,

돌과 존재 아래에 있는 사물의 신비와 함께

담배꾼 은 동시에 개인의 초상이자 개인이다. Álvaro de Campos가 지었지만 동시에 위의 발췌문에서 볼 수 있듯이 집단적입니다.

시의 여러 구절에서 주제는 자신에 대해 말하지만 다른 사람에 대해서도 말하며 감정이 있음을 인정합니다. 결국 항상 같은 존재론적 의심과 문제에 빠져있는 인간을 하나로 모으는 공통의 공유. 그의 창문은 다른 모든 방의 창문과 같으며 미스터리는 또한 그와 마찬가지로 길을 잃은 모든 존재에 스며듭니다.

결국 그는 다른 모든 사람들과 마찬가지로 "평범한" 사람입니다. 우리가 동일시할 수 있고 동일한 철학적 관심을 공유 하는 다른 사람들입니다.

그러나 나는 맨사드에서 온 사람이고 앞으로도 그럴 것입니다.

그 안에 살지 않아도

나는 항상 그것을 위해 태어나지 않은 사람일 것입니다

나는 항상 자질을 가진 사람일 뿐입니다

Mansarda는 다락방을 의미합니다. 이 구절에서 Álvaro de Campos는 그의 영원히 제자리에 있지 않은 느낌 에 대해 이야기합니다.

이 대목은 주체의 정신 상태, 자아상, 자존감, 그리고 그가 자신을 어떻게 그렇게 잘 알았는지에 대해 말하고 있기 때문에 중요하다.자신의 성격과 성격상의 결점을 아주 정확하게 부각시킵니다.

그는 자신이 아무것도 아니며, 아무 것도 한 적이 없고, 성공한 적이 없으며, 우리 대부분처럼 세상을 떠날 것임을 알고 있습니다. done.

내가 무엇이 될지, 내가 무엇인지 모르는 내가 무엇을 알 수 있을까?

내가 생각하는 대로 될까? 하지만 난 생각이 너무 많아!

그리고 그렇게 많을 수는 없다고 생각하는 사람들이 너무 많아!

현대 생활이 제공하는 무한한 가능성에 직면하여 주제는 가설의 출처 에서 길을 잃은 것 같습니다. 이 구절은 많은 길에 직면한 느낌과 너무 많은 선택으로 마비된 자신을 인식하는 느낌에 대해 이야기합니다.

요즘 우리는 이 구절과 매우 잘 관련되어 있지만 사실은 이 느낌이 존재하는 여러 가능성에 대한 것입니다. 는 페르난도 페소아(Fernando Pessoa)가 살았던 역사적 시간과 밀접하게 관련되어 있습니다. 당시 포르투갈은 고도로 산업화되었고 삶은 이전에는 불가능했던 일련의 선택을 제시하기 시작했습니다.

사회는 매우 빠르게 변화했고 Álvaro de Campos는 다음과 같이 느꼈습니다. 그리고 기록된 - 이러한 사회적 및 개인적 변화.

시인은 마치 시인이 전에 놀란 것처럼 무력감과 정서적 불안정성을 현재 시에서 느낍니다. 그에게 제시되었습니다. 아무런 계획도 없고 미래도 없는 그는독자에게 그녀의 인생에 대한 부적합 에 대해 이야기합니다.

(초콜릿을 먹어요, 꼬마야;

초콜릿을 먹어!

봐, 더 이상 형이상학은 없어 nothing 세상에는 초콜릿밖에 없어.

이봐, 모든 종교는 과자보다 더 많은 것을 가르치지 않아.

먹어라, 더러운 꼬마야, 먹어!

나는 초콜릿을 함께 먹을 수 있어. 무엇을 가지고 먹느냐와 같은 진리!

하지만 은박지로 만든 은박지를 떼면

나는 모든 것을 바닥에 던진다. )

피험자가 약간의 기쁨을 표현하는 시에서 몇 안 되는 낙관적인 순간 중 하나는 어린 소녀가 어른들의 실존적 문제를 망각한 채 창문에서 초콜릿을 먹는 것을 볼 때 발생합니다.

아이의 천진난만함은 알바로 데 캄포스를 부러워하게 만듭니다. 어린 소녀가 초콜렛 바에서 발견한 단순한 행복은 그에게 불가능할 것 같습니다.

피험자는 여전히 어린 소녀가 시작한 행복의 길을 시작하려 하지만, 금세 돌아옵니다. 주석으로 밝혀진 은종이를 벗기자마자 그의 슬픔 초기 상태로.

마스크를 벗고 싶을 때

내 얼굴에 붙었다

벗고 거울을 보니

이미 늙어 있었다.

자신이 원하는 것이 무엇인지 모르기 때문에 무력감이 더 크다. 또한 그가 무엇인지 실제로 알지 못합니다 . 이 중요한 구절에서담배연주자 알바로 데 캄포스는 가면의 존재에 대해 이야기하며 페르난도 페소아의 시에서 자주 등장하는 정체성 찾기 의 문제를 제기한다. 다른 사람들을 기쁘게 하기 위해 사회적으로 적합하지 않은 것처럼 보이기 위해.

그가 집단 생활에서 대표하기로 선택한 캐릭터인 마스크를 오랫동안 착용한 후 Álvaro de Campos는 제거해야 하는 어려움에 직면합니다. 그것. 그가 성공했을 때, 그는 자신이 어떻게 늙어가는지, 시간이 어떻게 흘렀는지, 또 다른 모습을 하고 있음을 깨닫는다.

세상은 그것을 정복하기 위해 태어난 자들의 것이지

꿈을 꾸는 자들의 것이 아니다. 그들이 그것을 정복할 수 있다는 것, 심지어 그가 옳다고.

나는 나폴레옹보다 더 많은 꿈을 꾸고 있습니다.

그 꿈은 타바카리아의 일부 발췌문에서 알바로 데 캄포스가 가능성으로 제시합니다. 구체적이고 힘든 현실에서 벗어나는 것 - 시 전반에 걸쳐 물리적 요소로 표현됩니다: 창문, 돌, 거리, 집. 그의 무의식, 환상, 꿈의 이미지가 있는 외부 세계. 따라서 시에는 이러한 실제 요소와 반사적인 내부 구절(철학, 생각, 백일몽, 꿈을 볼 수 있는 구절)이 의도적으로 혼합되어 있습니다.

Alvaro de Campos는 그의 존재의 깊이를 분석합니다. , O가 느끼는 감정움직임, 그 안에 머물며 꿈을 쉼터 로, 일종의 폭풍 속 안식처로 가리키는 무심함.

시 제목에 대하여

타바카리아 는 시의 주체가 자주 다니는 상가(전통적으로 담배 관련 상품을 판매하는 곳)의 일종으로, 그의 집 창밖으로 보이는 가게이기도 하다. 그가 삶을 발견하고 구매자, 지인 및 소유자의 일상적이고 평범한 방문에 참석하는 것은 장막에서입니다.

연도가 아닌 특정 날짜를 언급하지 않았음에도 불구하고 우리는 구절을 통해 다음을 인식합니다. 근대의 흔적이 있다. 담배 가게도 그 역사적 시대의 매우 특징적인 시설이었습니다.

역사적 맥락

1928년 1월 15일에 작성되어 1933년 7월에 처음으로 출판됨, Revista Presença(39호), Tabacaria 이 시는 포르투갈 모더니즘의 가장 중요한 시적 사례 중 하나입니다.

알바로 데 캄포스(Alvaro de Campos)라는 이명의 시적 생산의 세 번째 단계의 일부인 이 시는 그의 시대를 묘사하고 그의 세대는 단편화와 덧없음 .

1923년과 1930년에 그는 보다 친밀하고비관적. Álvaro de Campos 작업의 위대한 현대 포르투갈 학자인 Eduardo Lourenço는 Tabacaria 가 이형어의 가장 중요한 창조물 중 하나라고 지적합니다. ”, 즉, Tabacaria 에서 우리는 이명 에 의해 제기된 모든 주요 질문의 요약, 종합을 찾습니다.

Alvaro de Campos는 포르투갈을 목격했습니다. 심오한 사회적, 경제적 변화를 경험하고 있었고 그의 시를 통해 불안한 시에 생명을 불어넣었습니다. 이 시는 사회가 매우 빠르게 변화하는 시대에 불확실성과 길을 잃은 느낌을 전달했습니다.

알바로 데 캄포스 Fernando Pessoa에 의해 1890년 10월 15일 Tavira(Algarve) 지역에서 태어나 기계 및 해군 공학을 전공했을 것입니다. 1차 세계대전(1914)과 러시아 혁명(1919)을 기억하며 정치적, 사회적 질서가 무너지는 것을 목격하고 목격했다.

Tobaconist 시 전체 듣기

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이별만 빼고 이 집이 되어 이쪽 길로

열차를 타고 늘어선 마차와 출발 휘파람

내 머릿속에서

그리고 도중에 신경이 눌리고 뼈가 삐걱거립니다.

생각하고 발견하고 잊어버린 사람처럼 오늘 나는 당황합니다.

오늘 나는 찢어졌습니다. 내가 빚진 충성심

길 건너 타바카리아, 겉은 진짜,

그리고 속은 진짜 같은 꿈

3>

나는 모든 것에 실패했다.

나는 목적이 없었기 때문에 모든 것이 아무것도 아니었을지도 모른다.

그들이 내게 준 배움은

그것에서 떨어졌다 집 뒤편 창문을 통해.

큰 의도를 가지고 들판으로 나갔어요.

거기서 풀과 나무만 발견했는데

사람들, 그들은 다른 사람들과 똑같았습니다.

창문을 떠나 의자에 앉습니다. 나는 무엇을 생각해야 할까?

내가 무엇이 될지, 내가 무엇인지 모르는 내가 무엇을 알 수 있을까?

내가 생각하는 대로 되라? 하지만 난 생각이 너무 많아!

그리고 같은 것이라고 생각하는 사람들이 너무 많아서 그렇게 많을 수가 없어!

천재? 지금 이 순간

나 같은 천재의 꿈 속에서 10만 개의 두뇌가 잉태되고

그리고 역사는 미래의 정복을 기록하지 않을 것입니다.

아니, 나는 나 자신을 믿지마.

모든 정신병원에는 미친놈들이 너무 많아 확신이 많아!

확신이 없는 내가 더 확실하거나덜 맞나요?

아니, 내 안에도...

세상에 얼마나 많은 망자드와 비망자드

천재는 스스로 꿈꾸는 것이 아닌가 이 시간에 ?

얼마나 많은 고상하고 명쾌한 열망 -

예, 진정으로 고귀하고 명쾌한 열망-,

그리고 그들이 달성될 수 있는지 누가 압니까? ,

그들은 결코 진짜 태양의 빛을 보지 못할 것이며 사람들의 귀를 찾지 못할 것입니까?

세상은 그것을 정복하기 위해 태어난 자들을 위한 것입니다

그리고 그들이 옳다고 해도 그것을 정복할 수 있다고 꿈꾸는 사람들을 위한 것이 아닙니다.

나는 나폴레옹이 꿈꿨던 것보다 더 많은 것을 꿈꿨습니다.

나는 그리스도보다 더 많은 인문학을 내 가상의 가슴에 밀어넣었습니다. ,

나는 칸트가 쓰지 않은 철학을 비밀리에 만들었다.

그러나 나는 다락방에 있는 사람이고,

나는

나는 항상 그것을 위해 태어나지 않은 사람이 될 것입니다.

나는 항상 자질을 가진 사람일 것입니다.

나는 언제나 문 없는 벽 밑에서 그를 위해 문이 열리기를 기다리며

카포에라로 인피니토의 노래를 불렀고

닫힌 우물 속의 신.

나를 믿으시겠습니까? 아니요, 전혀요.

내 불타는 머리 위로 자연을 가져다주세요

당신의 태양, 당신의 비, 내 머리카락을 날리는 바람

그리고 그들이 오면 나머지는 옵니다 , 또는 오거나 오지 마십시오.

별의 심장 노예

우리는 침대에서 일어나기 전에 전 세계를 정복했습니다.

그러나 우리는 깨어 그는 불투명합니다.

우리는 일어납니다.우리와 그는 외계인입니다.

우리는 집을 떠나고 그는 지구 전체이며

태양계와 은하수와 무한정입니다.

(초콜릿을 먹고, 꼬마야;

초콜릿 먹어!

봐, 세상에 초콜릿보다 더 형이상학적인 건 없어.

봐, 모든 종교는 과자 이상을 가르치지 않아.

먹어라 더러운 꼬마야 먹어라!

나는 네가 먹는 것과 같은 진실로 초콜릿을 먹을 수 있으면 좋겠다!

그런데 은박지를 벗기면 주석으로 만든 것

나는 내 목숨을 바친 것처럼 모든 것을 땅에 던집니다.)

그러나 적어도 그것은 내가 결코 되지 않을 것의 괴로움에서 남아 있습니다

이 구절의 빠른 서예,

불가능을 위한 부서진 주랑.

그러나 적어도 나는 나 자신에게 눈물 없는 경멸을 바칩니다.

적어도 고귀한 내가 촬영하는 대범한 몸짓으로

더러운 옷을 두루마리에 두르고,

셔츠 없이 집에 있습니다.

(존재하지 않는 위로하는 당신, 그래서 위로하는 당신

또는 살아있는 조각상으로 생각되는 그리스 여신

또는 엄청나게 고귀하고 사악한 로마 귀족,

또는 매우 친절하고 다채로운 트루바두르의 공주,

또는 18세기 후작, 로우컷 및 머나먼,

또는 우리 조상 시대의 유명한 코콧,

또는 어떤 현대적인지 잘 모르겠습니다. -

이 모든 것, 당신이 무엇이든 영감을 줄 수 있다면 영감을 주세요!

내 마음은 하나양동이가 비워졌습니다.

영혼을 불러내는 자들이 영들을 불러내듯

나 자신을 불러도 아무것도 찾을 수 없습니다.

나는 창가로 가서 거리를 아주 선명하게 봅니다.

상점도 보고, 보도도 보고, 지나가는 차도 보고,

옷을 입고 길을 건너는 생명체도 보고,

존재하는 개도 보고 ,

그리고 이 모든 것이 망명 선고처럼 저를 짓누릅니다.

그리고 이 모든 것은 다른 모든 것과 마찬가지로 이질적입니다.)

나는 살았고, 공부했고, 사랑했습니다

그리고 오늘 내가 아닌 것만으로 부러워하지 않을 거지가 하나도 없다.

각자 누더기와 종기, 거짓말을 바라보며

그리고 저는 생각합니다: 아마도 당신은 살거나 공부하거나 사랑하거나 믿지 않을 것입니다.

(아무것도 하지 않고도 이 모든 것을 현실로 만들 수 있기 때문입니다.)

아마도 당신은 꼬리가 잘린 도마뱀처럼 존재했을 뿐

그리고 꿈틀대는 도마뱀의 밑동

내가 몰랐던 것을 내가 만들었고

그리고 내가

내가 틀렸다는 것이 도미노가 되어버렸습니다.

그들은 내가 아닌 나를 바로 알아보았고 나는 그것을 부정하지 않았습니다. 잃어버렸어요.

마스크를 벗고 싶을 때

마스크가 얼굴에 달라붙었어요.

마스크를 벗고 거울 속 제 모습을 보니 거울,

이미 늙었네.

술에 취해서 안 벗은 도미노를 어떻게 입어야 할지 모르겠어.

누웠어 마스크를 벗고 라커룸에서 잤다

매니지먼트에서 용인한 개처럼

무해하기 때문에

그리고 나는내가 숭고하다는 것을 증명하기 위해 이 이야기를 쓰세요.

쓸모없는 내 구절의 음악적 본질,

내가 한 일을 발견하고

영원히 머물지 않기를 바랍니다. 건너편 담배가게 앞에서

기존의 의식을 짓밟고

주정뱅이가 넘어지는 양탄자처럼

또는 집시들이 훔쳐간 현관 매트

그런데 담배장수 주인이 문 앞에 도착해서 문간에 서 있었다.

불쾌한 표정으로 고개를 돌린 채 그를 바라본다

그리고 내 영혼의 불편함과 오해로.

그는 죽을 것이고 나는 죽을 것이다.

그는 서판을 떠날 것이고 나는 구절을 남길 것이다.

에 언젠가는 서판도 죽을 것이고, 구절도 죽을 것입니다. 3>

이 모든 것이 있는 회전하는 행성은 죽은 후에 죽을 것입니다.

다른 시스템의 다른 위성에서는 사람과 같은 모든 것이

계속 시와 같은 것을 만들고 그 아래에서 살 것입니다. 마치 태블릿처럼,

항상 한 가지가 다른 것보다 앞선다 ,

항상 한 가지가 다른 것만큼 쓸모가 없다

언제나 불가능한 것이 진짜처럼 멍청하다

언제나 밑바닥의 수수께끼는 수면의 수수께끼 같은 수면

언제나 이것 아니면 언제나 다른 것이거나 둘 다 아니다.

그런데 한 남자가 담배 가게에 들어갔다. 구입하다담배?)

그럴듯한 현실이 갑자기 내게 떠오른다.

나는 활기차고, 확신에 차 있고, 인간적이다. .

기록할 생각에 담배에 불을 붙이고

담배에서 모든 생각의 방출을 음미합니다.

연기의 길처럼 따라갑니다

그리고 나는 민감하고 유능한 순간에

모든 추측의 해방

그리고 형이상학이 나쁜 상황에 처한 결과라는 인식을 즐깁니다. 기분.

그리고 의자에 다시 누워

계속 담배를 피웁니다.

Fate가 허락하는 한 계속 담배를 피울 것입니다.

(세탁부 딸과 결혼하면

행복할 것 같아요.)

이걸 보고 의자에서 일어납니다. 창가로 가겠습니다.

그 남자는 Tobacconist를 떠났습니다. 형이상학이 없는 에스테브스다.

(담배주인의 주인이 문으로 왔다.)

마치 신의 본능에 따라 에스테베스가 돌아서서 나를 보았다.

그는 손을 흔들었다. 굿바이, 에스테베스! 라고 외쳤고, 우주

이상도 희망도 없는 나를 위해 스스로 재건했고, 담배 주인은 미소를 지었다.

시 분석 타바카리아

타바카리아는 길을 잃은 느낌이 들고 개인적인 반성에 몰두한 남자의 이미지와 감정으로 가득 찬 짧은 시입니다.

이 구절은 가는 정보메시지를 받는 사람이 숨 쉴 틈을 주지 않는 속도로 독자에게 빠르게 전달되어 시인이 제시하는 질문의 과잉 에 침범당하는 느낌을 받는다.

이 광란의 리듬은 역사적 페르난도 페소아(1888~1935)가 살았던 시대. 당시 도시는 독특한 속도로 현대화되고 있었고, 유럽과 소규모 포르투갈은 빠르게 변화하고 있었습니다. 이것이 도시의 이미지, 변화의 속도, 오고가는 것이 Álvaro de Campos의 작품에 매우 잘 나타나는 이유입니다. 시학, 그리고 이 과잉이 가져온 고뇌. 가속된 역동성 으로 우리는 빠르게 극복되면서 혼란스러워 보이지만 당시의 분위기를 독자에게 전달하는 많은 이미지의 사용을 봅니다.

형식 면에서 , Tabacaria는 자유시 (운율 없음)가 있는 전형적인 현대 시입니다. 긴 시적 창작물은 내면 세계와 외부 세계에서 일어나는 일을 모두 깊이 묘사합니다.

시 담배가게 의 주요 발췌문 설명

나는 아무것도 아닙니다.

나는 결코 아무것도 되지 않을 것입니다.

나는 아무것도 되고 싶지 않습니다.

나는 이미 타바카리아 의 발표에서 우리는 시에 묘사된 주제가 누구인지 조금 알게 됩니다.

첫 번째 접근에서 우리는 이 이름 없는 남자가 자신을 정의하십시오. 그는 무엇보다도 그가 아닌 것입니다(그리고 그가 전에도 없었고 앞으로도 없을 것입니다). 그는 또한 야망도 없습니다.

이러한 유형의 부정적이고 비관적인 기도는 또한 주제가 삶에 직면하는 우울함과 공허함을 비난하는 구절 전체에 걸쳐 정확하게 나타납니다.

A 불신 는 자신과의 관계뿐만 아니라 주변과의 관계에서도 나타납니다.

알바로 데 캄포스가 창조한 캐릭터는 독자 앞에서 용감하게 옷을 벗고 자신의 연약한 면모를 의심으로 가득 채웁니다. , 실패한 기분 을 공개합니다.

나는 모든 것에 실패했습니다.

목적이 없었기에 모든 것이 아무것도 아니었을 수도 있습니다.

나는 집 뒷창을 통해 그곳에서 내려갔다.

큰 의도를 가지고 들판으로 나갔다.

그러나 그곳에서 나는 풀과 나무,

사람이 있을 때는 여느 때와 다름없었다.

창문을 나와 의자에 앉는다. 어떻게 생각해야 할까요?

이 이름 없는 대상이 어떻게 실패자, 패배자, 활력도 없고 인생에서 싸울 의욕도 없는 것처럼 느껴지는지 알 수 있습니다. 현재 그가 자신의 개인사를 패배로 읽는다면 그것은 그가 과거를 바라보고