Alvaro de Kampos (Fernando Pessoa)ning Tabakariya she'ri tahlil qilindi

Tabacaria uzoq va murakkab she'r bo'lib, unda Alvaro de Kampos heteronimi uning she'riyatini boshqaradigan markaziy savollarni ko'taradi. Bu asar Fernando Pessoaning eng mashhur she'riy ijodlaridan biridir.

1928 yilda yozilgan (va 1933 yilda Revista Presençada nashr etilgan) she'rlar u yashagan davr, tezkor zamonaviylik va tezkorlik haqidagi yozuvdir. juda ko'p o'zgarishlar oldida o'zini yo'qotgan mavzuning noaniqlik hissi. Bo'shliq tuyg'usi, yolg'izlik va tushunmovchilik she'rning yetakchi satrlaridir.

She'r Tamakichi (to'liq versiya)

Men hech narsa emasman.

Men hech qachon hech narsa bo'lmayman.

Men hech narsa bo'lishni xohlamayman.

Bundan tashqari, mening ichimda dunyoning barcha orzulari bor.

Mening yotoqxonamning derazalari,

Dunyodagi millionlab xonadonlardan birida uning kimligini hech kim bilmaydigan xonamdan

(Agar ular uning kimligini bilishsa, nima bilishadi?) ,

Siz doimo odamlar tomonidan chorrahaning sirini ko'zdan qochirasiz,

Har qanday fikrga yetib bo'lmaydigan ko'chaga,

Haqiqiy, imkonsiz haqiqat, aniq, noma'lum,

Toshlar ostidagi narsalar va mavjudotlar sirlari bilan

Devorlarga namlik va odamlarga oq sochlar qo'ygan o'lim bilan

Hamma narsaning aravasini haydab pastga tushirish bilan. hech narsaning yo'li.

Bugun men mag'lub bo'ldim, go'yo haqiqatni bildim.

Men bugun ravshanman, go'yo o'limga yaqinman,

Men esa yo'q. bilan uzoqroq hamkorlik qilingu hech qanday sevgi yoki kasbiy muvaffaqiyatga erisha olmaganini.

U boshida u hamma narsada muvaffaqiyatsizlikka uchraganini kuzatadi, buni qaysidir ma'noda hali ham qisqa ijobiy ko'rinish bilan ko'rish mumkin: axir, uning rejasi bor edi, lekin muvaffaqiyatga erisha olmadi. Ammo keyingi misrada Alvaro de Kampos o'zining rejasi borligi haqidagi fikrni yo'q qiladi: hamma narsa, axir, hech narsa emas, chunki uning hayotdan maqsadi ham yo'q edi.

Bunda aniq bo'ladi. Tobacconist dan parcha, charchoq va zerikish alomati, go'yo hamma narsa takrorlanayotgandek va mavzu hayot kechirishga yoki loyihalarga ega bo'lishga qodir emas.

U hatto qochishga harakat qiladi. bu ruhiy holat, lekin tezda hech qanday yo'l yo'qligini tushunadi, hatto dalada ham maqsad topa olmaydi.

Oyatlar davomida biz mavzu haqiqat izlayotganini kuzatamiz , lekin o'ziga xos langar bo'lgan haqiqat: vaqtinchalik emas, balki doimiy va abadiy, sizni boshqaradigan va hayotingizni mazmun bilan to'ldiradigan narsa.

Shaxsiyligingiz haqida ortiqcha xabardorlik mavjud. holat va sub'ekt baxtni imkonsiz faraz sifatida ko'radi.

Mening yotoqxonamning derazalari,

Dunyodagi millionlab odamlardan birining yotoqxonasidan hech kim uning kimligini bilmaydi

(Agar ular bu kimligini bilishsa, nimani bilishar edi?),

Siz odamlar doimo kesib o'tadigan ko'chaning siriga,

Hamma fikrlarga kirishib bo'lmaydigan ko'chaga olib borasiz,

Real,imkonsiz real, aniq, noma'lum aniq,

Toshlar va mavjudotlar ostidagi narsalarning sirlari bilan

Tamaki , ayni paytda, shaxsiy portret va individualdir. Alvaro de Campos tomonidan, lekin bir vaqtning o'zida jamoaviy, biz yuqoridagi parchada ko'rib turganimizdek.

She'rning bir nechta qismlarida mavzu o'zi haqida gapiradi, balki boshqasi haqida gapiradi, tuyg'u borligini tan oladi. baham ko'rish, umumiylik, odamlarni birlashtiradigan, ularning ekzistensial shubhalari va muammolariga botgan, oxir-oqibat, har doim bir xil bo'ladi. Uning derazalari boshqa barcha xonalarning derazalariga o'xshaydi va sir unga o'xshab o'zini yo'qotib qo'ygan barcha mavjudotlarni qamrab oladi.

Oxir oqibat, u boshqalar kabi "oddiy" yigit. boshqalar, biz kim bilan tanishishimiz mumkin va kim bilan bir xil falsafiy tashvishlarni baham ko'ramiz .

Ammo men mansarddan kelganman va ehtimol shunday bo'lib qolaman

Agar men unda yashamasam ham;

Men har doim buning uchun tug'ilmaganman;

Men har doim faqat fazilatlarga ega bo'lgan odam bo'laman;

Mansarda chordoq degan ma'noni anglatadi, bu parchada Alvaro de Kampos o'zining doimiy o'z joyida bo'lmaganlik hissi , klutz, uyning asosiy qismida yashamaydigan, uyning asosiy qismida yashamaydigan odam haqida gapiradi. 'boshqalar bilan tenglashmang.

Ushbu parcha muhim, chunki u sub'ektning ruhiy holati, uning o'zini o'zi qiyofasi, o'zini o'zi qadrlashi va o'zini qanchalik yaxshi bilishi haqida gapiradi.uning fe'l-atvori va shaxsiy kamchiliklarini shunchalik aniq ta'kidlang.

U hech narsa emasligini, hech qachon hech narsa qilmaganini, hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmaganini va ko'pchiligimiz kabi dunyoni tark etishini biladi: hech qanday buyukliksiz anonim. bajarildi.

Men nima bo'lishim haqida nima bilaman, men kimligimni bilmaymanmi?

Men o'ylagandek bo'l? Lekin men juda ko'p narsalarni o'ylayman!

Va bu juda ko'p bo'lishi mumkin emas deb o'ylaydiganlar juda ko'p!

Zamonaviy hayot taqdim etayotgan imkoniyatlarning cheksizligi bilan yuzma-yuz, mavzu gipotezalar manbasida yo'qolgan ko'rinadi . Ushbu parcha ko'p yo'llarga duch kelganlik hissi va o'zimizni juda ko'p tanlovlar oldida falaj bo'lib qolganimizni his qilish hissi haqida gapiradi.

Hozirgi kunda biz ushbu oyatlarga juda yaxshi munosabatda bo'lsak ham, haqiqat shundaki, bu ko'p imkoniyatlar mavjudligi hissi. Fernando Pessoa yashagan tarixiy vaqt bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Portugaliya shiddatli sanoatlashgan va hayot ilgari imkonsiz bo'lgan qator tanlovlarni taqdim eta boshlagan.

Jamiyat juda tez o'zgardi va Alvaro de Kampos buni his qildi - va qayd etilgan - bu ijtimoiy va shaxsiy o'zgarishlar.

Mattolarda kishi ojizlik, hissiy beqarorlik tuyg'ularini his qiladi, go'yo shoir bu yo'llardan oldin hayratga tushgandek . unga taqdim etildi. U hech qanday rejalar va kelajak yo'qo'quvchiga uning hayotga noloyiqligi haqida gapirib beradi.

(Shokolad ye, kichkintoyim;

Shokolad ye!

Mana, endi metafizika yo'q. dunyoda faqat shokolad.

Mana, barcha dinlar qandolatchilikdan boshqa narsani o'rgatmaydi.

Eng, iflos kichkina, ye!

Men shokolad yeyishim mumkin edi. Siz nima bilan ovqatlansangiz, xuddi shu haqiqat!

Ammo men o'ylayman va qalay folgadan yasalgan kumush qog'ozni yechganimda,

Men hamma narsani polga tashlayman. jonimni qo'ygan edim.)

She'rdagi bir necha optimistik lahzalardan biri, mavzu qandaydir quvonchni namoyon qiladi, u derazadan kattalarning ekzistensial muammolariga e'tibor bermay, shokolad yeyayotgan kichkina qizchani ko'rganida sodir bo'ladi.

Bolaning beg'uborligi maftun etadi va Alvaro de Kamposni hasad holatida qoldiradi. Qizaloq shokolad bo'lagida topib olgan oddiy baxtga u erishib bo'lmaydigandek tuyuladi.

Mavzu hali ham qizcha ochgan baxt yo'liga kirishga harakat qiladi, lekin tezda qaytib keladi. qalay bo'lib chiqqan kumush qog'ozni olib tashlashim bilan uning dastlabki qayg'u holatiga.

Niqobni yechmoqchi bo'lganimda

Yuzimga yopishib qolgandi

Men uni yechib, oynada o'zimga qaraganimda,

U allaqachon qarib qolgandi.

Ochlik tuyg'usi yanada kuchliroq, chunki sub'ekt nima istayotganini bilmaydi. va shuningdek uning nima ekanligini bilmaydi . Ushbu muhim parchadaTamaki iste'molchisi Alvaro de Kampos niqob borligi haqida gapirib, Fernando Pessoa poetikasida tez-tez uchraydigan mavzu shaxsni izlash savolini ko'taradi.

Bu erda insonning xohlash ehtiyoji isbotlangan. Biz ijtimoiy hayotga mos kelmasligimiz, boshqalarga yoqmasligimiz uchun shunday ko'rinishga ega bo'lish.

Uning niqobini kiyganidan keyin - u jamoaviy hayotda ifodalashni tanlagan xarakter - Alvaro de Kampos olib tashlash qiyinligi bilan duch keladi. bu. Qachonki u muvaffaqiyatga erishsa, u vaqt qanday o'tganini va qanday qilib qariganini tushunadi va o'zini boshqa bir narsaga aylantiradi.

Dunyo uni zabt etish uchun tug'ilganlar uchundir

Ammo orzu qilganlar uchun emas. ular uni engishlari mumkin, hatto u haq ekan.

Men Napoleon qilgan narsadan ko'ra ko'proq orzu qilardim.

Tushni Alvaro de Kampos Tabakariyadan ba'zi parchalarida imkon sifatida taqdim etadi. aniq va qattiq voqelikdan qochish - butun she'r davomida u jismoniy elementlar bilan ifodalanadi: derazalar, toshlar, ko'chalar, uylar.

Shoir o'ta ravshanlik lahzalarini almashtirib, bu konkretni eslatib o'tadi, tashqi dunyo, uning ongsiz tasvirlari bilan , fantaziyalari va orzulari. She'rda qasddan qorishma bor, demak, bu real elementlarning aks ettiruvchi, ichki parchalar (biz falsafalar, fikrlar, xayollar, orzularni ko'radigan misralar).

Alvaro de Kampos o'z borlig'ining chuqurligini tahlil qiladi. , hissiyotlar, Oharakat, uning ichida joylashadigan va orzuni dam olish maskani , bo'ron o'rtasida qandaydir boshpana sifatida ko'rsatadigan loqaydlik.

She'r nomi haqida

Tabacaria - she'r mavzusi tez-tez bo'ladigan savdo muassasasining bir turi (an'anaviy ravishda tamaki bilan bog'liq mahsulotlar sotuvchi), shuningdek, u uyining derazasidan ko'radigan do'kondir. Muqaddas chodirda u hayot topadi, xaridorlar, tanishlar va egasining odatiy, odatiy tashriflarida qatnashadi.

Har qanday aniq sana - hatto yilni ham eslatib o'tmagan bo'lsak-da, biz oyatlardan shuni tan olamizki, zamonaviy davr izlarining mavjudligi mavjud. Tamaki ishlab chiqaruvchilar ham o'sha tarixiy davrning juda xarakterli muassasalari edi.

Tarixiy kontekst

1928 yil 15 yanvarda yozilgan va birinchi marta 1933 yil iyul oyida Revista Presença (39-son), Tabakariya jurnalida nashr etilgan. Portugaliyadagi modernizmning eng muhim she'riy namunalaridan biridir.

Alvaro de Kampos heteronimining she'riy yaratilishining uchinchi bosqichining bir qismi bo'lgan she'r uning davrini tasvirlaydi va o'ziga xos tuyg'ularni keltirib chiqaradi. uning avlodi sifatida parchalanish va vaqtinchalik .

O'z she'riyatining uchinchi bosqichida shoir, o'rtasida davom etgan. 1923 va 1930, u yanada samimiy sarmoya vapessimistik. Alvaro de Kamposning zamonaviy portugal olimi Eduardo Lourenço Tabacaria heteronimning eng muhim ijodlaridan biri ekanligini ta'kidlaydi, chunki uning so'zlariga ko'ra, "Barcha Alvaro de Kampos unga e'tibor qaratadi. ”, ya'ni Tabacaria da biz geteronim tomonidan qo'yilgan barcha asosiy savollarning xulosasini, sintezini topamiz.

Alvaro de Kampos Portugaliya guvohi bo'lgan. chuqur ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni boshdan kechirdi va o'z she'rlari orqali jamiyat juda tez o'zgargan davrda noaniqlik va yo'qolganlik tuyg'usini aks ettiruvchi asabiy she'rlariga jon berdi.

Alvaro de Kampos heteronimini yaratdi. Fernando Pessoa tomonidan 1890 yil 15 oktyabrda Tavira (Algarve) mintaqasida tug'ilgan va mashinasozlik va dengiz muhandisligi bo'yicha tamomlagan bo'lar edi. U guvoh bo‘lgan va siyosiy va ijtimoiy tuzumning qulashini kuzatgan, Birinchi jahon urushi (1914) va Rossiya inqilobi (1919)ni eslang.

Tamakichi she’rini to‘liq tinglang

Agar sizga Fernando Pessoaning sheʼrlari yoqsa, maqolalarni ham oʻqishni tavsiya qilamiz:

Xayrlashuvdan tashqari, bu uy va ko'chaning bu tomoniga aylanish

Poyezddagi qator vagonlar va hushtak bilan jo'nab ketish

Mening ichimdan ,

Va asablarim silkinib, yo'lda suyaklarim g'ichirladi.

Men bugun o'ylagan va topgan va unutgan odam kabi dovdirab qoldim.

Bugun men yirtilib ketdim. sodiqligim o'rtasida

Ko'chaning narigi tomonidagi Tabakariyaga, tashqi ko'rinishdagi haqiqiy narsaga o'xshab,

Va hamma narsa tush, ichkaridagi haqiqiy narsa kabi.

Men hamma narsada muvaffaqiyatsiz bo'ldim.

Maqsadim yo'qligi sababli, ehtimol hammasi hech narsa emas edi.

Ular menga bergan bilim,

Men undan tushdim. uyning orqa tomonidagi derazadan.

Men katta niyatlar bilan dalaga bordim.

Ammo u erda faqat o'tlar va daraxtlarni topdim,

Va bor bo'lganda odamlar, ular xuddi boshqalar kabi edi.

Men derazadan chiqib ketaman, stulga o'tiraman. Nima haqida o'ylashim kerak?

Men nima bo'lishim haqida nima bilaman, men kimligimni bilmaymanmi?

Men o'ylagandek bo'l? Lekin men juda ko'p narsalarni o'ylayman!

Va o'zini bir xil deb o'ylaydiganlar shunchalik ko'pki, bunchalik ko'p bo'lishi mumkin emas!

Daho? Ayni damda

Yuz ming miyalar men kabi daholar orzusida,

Tarix esa belgi qo'ymaydi, kim biladi, kelajak zabtlarni.

Yo'q, men. o'zimga ishonmayman.

Hamma boshpanalarda juda ko'p ishonchga ega aqldan ozgan odamlar bor!

Ishonchim yo'q, men aniqroqman yokikamroq to'g'rimi?

Yo'q, menda ham emas...

Dunyoda qanchadan-qancha mansard va nomansardlarda

O'zlari uchun-daholar tush ko'rmaydilarmi? bu soatda ?

Qanchalik yuksak va olijanob va ravshan intilishlar -

Ha, haqiqatdan ham yuksak va olijanob va ravshan intilishlar -,

Va ularga erishish mumkinmi yoki yo'qmi, kim biladi ,

Ular hech qachon haqiqiy quyosh nurini ko'ra olmaydilar, odamlarning qulog'ini topa olmaydilar?

Dunyo uni zabt etish uchun tug'ilganlar uchundir

To'g'ri bo'lsa ham, uni engishini orzu qilganlar uchun emas.

Men Napoleon qilganidan ko'ra ko'proq orzu qilganman.

Men faraziy ko'kragimga Masihdan ko'ra ko'proq gumanitar fanlarni bosganman. ,

Men hech qanday Kant yozmagan falsafalarni yashirincha yaratdim.

Ammo men garretdagi odamman va ehtimol shunday bo'lib qolaman. 'U erda yashamang;

Men har doim buning uchun tug'ilmagan bo'laman;

Men har doim faqat fazilatlarga ega bo'laman;

Men shunday bo'laman. Har doim eshiksiz devor tagida eshik ochilishini kutgan odam bo'l

Va kapoeyrada Infinito qo'shig'ini kuyladi

Va uning ovozini eshitdi. Xudo yopiq quduqda.

Menga ishonasizmi? Yo'q, umuman emas.

Tabiatni yonayotgan boshimga olib keling

Sening quyoshing, yomg'iring, sochlarimni esadigan shamol,

Qolganlari kelsa keladi. , yoki kelish kerak, yoki kelmaslik.

Yulduzlarning yurak qullari,

Biz to'shakdan turishdan oldin butun dunyoni zabt etdik;

Lekin uyg'onamiz. up va u noaniq,

Biz turamizbiz va u musofir,

Biz uydan ketamiz va u butun yer yuzi,

Bundan tashqari quyosh tizimi, Somon yo'li va Aniq bo'lmagan.

(Shokolad yeydi, kichkintoy;

Shokolad iste'mol qiling!

Mana, dunyoda shokoladdan boshqa metafizika yo'q.

Mana, barcha dinlar qandolatchilikdan boshqa narsani o'rgatmaydi.

Eng, iflos kichkina, ye!

Men shokoladlarni siz yeyayotgandek haqiqat bilan yeyishimni istardim!

Ammo men o'ylayman va kumush folgani olib tashlaganimda, qalaydan qilingan

Men hamma narsani yerga tashlayman, chunki men o'z jonimni qo'yganim uchun.)

Lekin hech bo'lmaganda, men hech qachon bo'lmaydigan narsaning achchiqligidan qoladi

Ushbu misralarning tezkor xattotligi,

Imkonsiz uchun singan ayvon.

Lekin hech bo'lmaganda men o'zimga ko'z yoshlarsiz nafrat bag'ishlayman,

Hech bo'lmaganda olijanob Men o'qqa tutadigan keng imo-ishorada

Men bo'lgan iflos kiyimlar, rulon ustida, ishlar uchun

Va men uyda ko'ylaksiz qolaman.

(Siz, tasalli beruvchi, mavjud bo'lmagan va shuning uchun siz tasalli berasiz

Yoki tirik haykal sifatida o'ylab topilgan yunon ma'budasi

Yoki Rim patrisi, imkonsiz olijanob va qabih,

Yoki trubadurlar malikasi, juda mehribon va rang-barang,

Yoki XVIII asr markizasi, past-bo'yli va olisda,

Yoki ota-bobolarimiz davridagi mashhur kokot,

Yoki zamonaviy nimaligini bilmayman - nima ekanligini tushunmayapman -

Bularning barchasi, siz nima bo'lsangiz ham, ilhomlantirsangiz, ilhomlantiring!

Mening yurak bittachelak bo'shab qoldi.

Ruhlarni chaqirganlar ruhlarni chaqirganidek, men o'zimni chaqiraman

va hech narsa topolmayman.

Men deraza oldiga boraman va ko'chani mutlaq ravshanlik bilan ko'raman.

Men do'konlarni ko'raman, yo'laklarni ko'raman, o'tayotgan mashinalarni ko'raman,

Men yo'llarni kesib o'tuvchi kiyingan tirik mavjudotlarni ko'raman,

Men ham bor itlarni ko'raman. ,

Va bularning barchasi menga surgunga hukm qilingandek og'irlik qiladi,

Va bularning barchasi boshqa hamma narsa kabi begona.)

Men yashadim, o'qidim, sevdim va hatto ishonardim,

Va bugun men bo'lmaganim uchun havas qilmaydigan tilanchi yo'q.

Har birining latta, yarasi va yolg'oniga qarayman,

Va menimcha: ehtimol siz hech qachon yashamagansiz yoki o'qimagansiz yoki sevmagansiz va ishonmagandirsiz

(Chunki bularning barchasini amalga oshirmasdan ham haqiqatga erishish mumkin);

Balki siz faqat bor edi, dumi kesilgan kaltakesakdek

Va mana bu gurkirab yurgan kaltakesakning tubi

Bilmaganlarimni o'zimdan yasadim

Va men O'zimdan yasagan bo'lardim, men qilmaganman.

Men kiygan domino noto'g'ri edi.

Ular meni kimligimni darrov tanib olishdi va men buni inkor qilmadim, va men uni yo'qotib qo'ydim.

Niqobimni yechmoqchi bo'lganimda

U yuzimga yopishib qoldi.

Men uni yechib, o'zimga qaraganimda oyna,

Men allaqachon qarigan edim.

Mast edim, yechmagan dominoni qanday qo'yishni bilmasdim.

Yotdim. Niqobni ochib, echinish xonasida uxladim

Raxbariyat tomonidan toqat qilingan it kabi

Zararsizligi uchun

Va menBu hikoyani mening yuksak ekanligimni isbotlash uchun yozing.

Befoyda she'rlarimning musiqiy mohiyati,

Men o'zimni qilgan narsam sifatida topsam,

Va abadiy qolmasam. ro'parasida Tamaki do'koni qarshisida,

Mavjudlikdan xabardorlik ostida oyoq osti qilish,

Mast qoqilib ketadigan gilamdek

Yoki lo'lilar o'g'irlagan va qilgan to'shak kabi. hech narsaga arzimasdi.

Lekin tamaki sotuvchisi eshik oldiga keldi va eshik oldida qoldi.

Men unga boshim og'rigan holda qaradim

Va qalbim bezovtaligi bilan noto'g'ri tushunish.

U o'ladi va men o'laman.

U planshetni tark etadi, men oyatlarni tark etaman.

At. qachondir lavha ham o'ladi, she'rlar ham o'ladi

Ma'lum bir nuqtadan keyin belgi qo'yilgan ko'cha o'ladi

Va misralar yozilgan til.

Bularning barchasi bo'lgan aylanuvchi sayyora u sodir bo'lgandan keyin o'ladi.

Boshqa tizimlarning boshqa sun'iy yo'ldoshlarida odamlar kabi har qanday narsa

Oyatlar yaratishda va narsalar ostida yashashda davom etadi. planshetlar kabi,

Har doim bir narsa ikkinchisining oldida ,

Har doim bir narsa boshqasi kabi foydasiz,

Har doim imkonsiz narsa haqiqiy kabi ahmoq,

Har doim tubning siri, yuzaning sirli uyqusi kabi ishonchli,

Har doim shu yoki har doim boshqa narsa yoki hech qanday emas.

Lekin bir kishi tamaki do'koniga kirdi. sotib olishtamaki?)

Va to'satdan aqlga sig'adigan haqiqat paydo bo'ldi.

Men baquvvat, ishonchli, insoniy ko'rinaman

Va men buning aksini aytmoqchi bo'lgan misralarni yozmoqchiman. .

Men ularni yozishni o'ylab, sigaret yoqaman

Va men sigaretdagi barcha fikrlarning ozod bo'lishini yoqtiraman.

Men tutunning yo'li kabi ketaman. o'zimniki

Va men nozik va malakali bir paytda

Barcha taxminlarning chiqarilishidan

Va metafizika yomon ahvolda bo'lishning oqibati ekanligini anglashdan zavqlanaman. kayfiyat.

Keyin stulga yotaman

Va chekishda davom etaman.

Taqdir nasib qilsa, chekishda davom etaman.

(Agar kir yuvuvchi ayolimning qiziga uylansam

Balki baxtli bo'lardim.)

Buni ko'rib o'rnimdan turdim. Men deraza oldiga ketyapman.

Bu odam tamaki sotuvchisidan chiqib ketdi (shimining cho'ntagiga pul solib?).

Oh, men uni bilaman; bu metafiziksiz Esteves.

(Tamaki egasi eshik oldiga keldi.)

Goʻyo ilohiy instinkt bilan Esteves oʻgirilib, meni koʻrdi.

U qoʻl silkitdi. Alvido, hayqirdim, Esteves!, va koinot

Men uchun ideal va umidsiz o'zini tikladi va Tamaki egasi jilmayib qo'ydi.

She'r tahlili Tabakariya

Tabakariya - o'zini yo'qotgan, o'zining shaxsiy mulohazalariga sho'ng'igan tasvirlari va his-tuyg'ulariga to'la tezkor she'r. ketadigan ma'lumotlaro‘quvchiga tez, tezlikda, xabarni qabul qilgan odamning nafas olishiga ko‘p joy qoldirmaydigan tezlikda yetkazilishi, shoir tomonidan ilgari surilgan ortiqcha savollar bosqinlik hissini uyg‘otadi.

Bu gʻazablangan ritm tarixiy voqealarga juda mos keladi. Fernando Pessoa (1888-1935) yashagan davr. O'sha paytda shaharlar o'ziga xos sur'atda modernizatsiya qilinayotgan edi, Evropa va Portugaliya kichikroq miqyosda - tez o'zgarib bordi, shuning uchun Alvaro de Kamposda shaharlar qiyofasi, o'zgarish tezligi, kelishi va ketishi juda ko'p. poetika va bu haddan tashqari iztirob. tezlashtirilgan dinamik bilan biz ko'plab tasvirlardan foydalanishni ko'ramiz, ular tezda yengib chiqilishi bilan xaotik ko'rinadi, lekin o'quvchiga vaqt muhitini uzatadi.

Format jihatidan. , Tabakariya odatda zamonaviy she'r bo'lib, unda erkin misra (qofiya yo'q). Uzoq, she'riy ijod ichki va tashqi dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni chuqur tasvirlaydi.

She'rdan asosiy parchalar Tamaki do'koni tushuntirdi

Men hech narsa emasman.

Men hech qachon hech narsa bo'lmayman.

Men hech narsa bo'lishni xohlamayman.

Men allaqachon bo'lganman Tabacaria taqdimotida biz she'rda tasvirlangan mavzu kim ekanligi haqida bir oz ma'lumotga ega bo'lamiz.

Birinchi yondashuvda biz bu noma'lum odam allaqachon ketma-ket rad etishlarini ko'ramiz. o'zini belgilaydi. U, avvalambor, u bo'lmagan narsadir (va u hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi ham). Bundan tashqari, uning ambitsiyalari yo'q.

Bu turdagi salbiy, pessimistik ibodat ham sub'ektning hayotga duch keladigan tushkunlik va bo'shliqni qoralaydigan oyatlarda o'z vaqtida paydo bo'ladi.

A kufr nafaqat o'ziga, balki uning atrofidagi narsalarga nisbatan ham namoyon bo'ladi.

Alvaro de Kampos yaratgan personaj o'quvchi oldida jasorat bilan o'zini yalang'och qilib tashlaydi, shubhalar bilan to'la nozik tomonlarini ko'rsatadi. , muvaffaqiyatsizlik hissini ochib berdi.

Men hamma narsada muvaffaqiyatsizlikka uchradim.

Maqsadim bo'lmagani uchun, ehtimol, hammasi hech narsa emas edi.

The ular menga berganini bilib,

Men undan uyning orqa derazasi orqali tushdim.

Men katta niyatlar bilan dalaga bordim.

Lekin u erda faqat topdim. o'tlar va daraxtlar,

Va odamlar bo'lganida, ular xuddi boshqalar kabi edi.

Men derazadan chiqib ketaman, stulga o'tiraman. Men nima haqida o'ylashim kerak?

Biz bu noma'lum mavzuni qanday qilib muvaffaqiyatsizlikka uchragan, mag'lubiyatga uchragan, kuchsiz va hayotda kurashish ambitsiyalarisiz his qilishini ko'rishimiz mumkin. Agar hozirgi paytda u o'zining shaxsiy tarixini mag'lubiyat deb o'qisa, bu o'tmishga qaraganligi va ko'rgani uchundir.