Clàr-innse
Tabacaria , far a bheil an heteronym Álvaro de Campos a' togail nam prìomh cheistean a tha a' riaghladh a bhàrdachd. Tha an obair seo mar aon de na cruthachaidhean bàrdachd as ainmeile aig Fernando Pessoa.
Sgrìobhte ann an 1928 (agus foillsichte ann an 1933, ann an Revista Presença), tha na rannan nan clàr den ùine anns an robh e beò, den linn a bha e beò, den nuadh-aimsireil luath agus den latha an-diugh. faireachdainn mì-chinnt mun chuspair a bha a’ faireachdainn caillte an aghaidh uimhir de dh’ atharrachaidhean. Is e faireachdainn falamh, aonaranachd agus mì-thuigse na loidhnichean stiùiridh anns an dàn.
Dàn Tobacconist (dreach slàn)
Chan eil annam.
Cha bhi mi gu bràth na nì sam bith.
Chan urrainn dhomh a bhith ag iarraidh a bhith nam neoni.
A bharrachd air an sin, tha aislingean an t-saoghail nam broinn.
Windows mo sheòmar-cadail,
Bhon rùm agam ann am fear de mhilleanan an t-saoghail air nach eil fios aig duine cò e
(Agus nam biodh fios aca cò e, dè bhiodh fios aca?) ,
Tha thu an-còmhnaidh a’ coimhead thairis air dìomhaireachd crois-shràid le daoine,
Gu sràid nach ruig a h-uile smuain,
Fìor, do-dhèanta fìor, cinnteach, gun fhios cinnteach,
3>Le dìomhaireachd nan nithean fo na clachan ’s na creutairean,
Le bàs a’ cur taise air na ballachan agus falt geal air fir,
Le Fàil a’ draibheadh cairt a h-uile càil sìos an rathad neo-ni.
An diugh tha mi air mo bhualadh, mar gu 'm b' aithne dhomh an fhirinn.
Tha mi soilleir an diugh, mar gu 'm bithinn gu bas,
Agus cha nas fhaide a bhith ann an co-chomann ris nanach d'fhuair e gaol no euchd proifeiseanta sam bith.
An toiseach tha e a' faicinn gun do dh'fhàilig e air a h-uile càil, rud a tha, ann an dòigh, fhathast ri fhaicinn le sealladh goirid deimhinneach: às dèidh a h-uile càil, bha plana aige, ach mu dheireadh cha robh e soirbheachail. Ach anns an rann a leanas, tha Álvaro de Campos a’ cur às don dearbh bheachd gu robh plana aige: às deidh a h-uile càil, chan eil dad ann, oir cha robh eadhon adhbhar aige na bheatha.
Tha e soilleir anns an seo earrann bho Tobacconist comharra sgìths agus leamhachd, mar gum biodh a h-uile càil ath-aithris agus nach robh an cuspair comasach air beatha beò no pròiseactan a bhith aige.
Tha e eadhon a’ feuchainn ri teicheadh an staid spioraid so, ach tuigidh e gu luath nach 'eil slighe a mach, cha'n ann eadhon anns an achadh a gheibh e aobhar.
Air feadh nan rannan tha sinn a' toirt fainear gu bheil an cuspair a' sireadh firinn , ach fìrinn a tha 'na seòrsa de dh'acair : cha'n ann sealach, ach buan-mhaireannach agus sìorruidh, nì a threòraicheas agus a lìonas do bheatha le brìgh.
Tha cus mhothachadh air do phearsa suidheachadh agus tha an cuspair a’ faicinn toileachas mar bharail do-dhèanta.
Windows mo sheòmar-cadail,
Bho mo sheòmar-cadail aig fear dhe na milleanan air an t-saoghal aig nach eil fios aig duine cò e
(Agus nam biodh fios aca cò th' ann, dè bhiodh fios aca?),
Threòraich thu gu dìomhaireachd sràid a bhios daonnan a 'dol tarsainn le daoine,
Gu sràid nach ruig a h-uile smuaintean,
Fìor,gu h-iongantach fìor, cinnteach, gun fhios cinnteach,
Le dìomhaireachd nan rudan fo na clachan agus na creutairean, tha
Tobacconist , aig an aon àm, na dhealbh pearsanta agus na neach fa leth le Álvaro de Campos, ach aig an aon àm còmhla, mar a chì sinn anns an earrainn gu h-àrd.
Ann an grunn earrannan den dàn, tha an cuspair a’ bruidhinn air fhèin, ach cuideachd a’ bruidhinn air an fhear eile, ag aithneachadh gu bheil faireachdainn ann. de cho-roinn, cumanta, a tha a’ toirt còmhla mac an duine, air am bogadh anns na teagamhan bith-beò agus na duilgheadasan aca, a tha, às deidh a h-uile càil, an-còmhnaidh mar an ceudna. Tha na h-uinneagan aige mar uinneagan nan seòmraichean eile agus tha an dìomhaireachd mar an ceudna a' dol a-steach do gach creutair a tha, coltach ris, gam faicinn fhèin air chall.
Tha esan, an dèidh a h-uile càil, na ghille “àbhaisteach”, mar a h-uile duine eile. cuid eile, leis an aithnich sinn agus leis a bheil sinn a' co-roinn na h-aon uallaichean feallsanachail .
Ach is mise, agus theagamh gu'm bi mi gu bràth, am fear as a' Mhanard,
Fiù mura bi mi a’ fuireach ann;
Bidh mi an-còmhnaidh mar an tè nach do rugadh airson sin;
Cha bhith mi an-còmhnaidh ach an tè aig an robh buadhan;<3
Tha Mansarda a’ ciallachadh lobhta, anns an trannsa seo tha Álvaro de Campos a’ bruidhinn air an fhaireachdainn aige gu bheil e a-mach à àite gu buan , klutz, cuideigin nach eil a’ fuireach ann am prìomh phàirt taighe, nach eil. 'eil tomhas suas ri càch.
Tha an earrann seo cudromach a chionn 's gu bheil e a' bruidhinn air staid spioraid a' chuspair, air fhèin-ìomhaigh, air fèin-spèis agus mar a bha e cho eòlach air fhèin gu ìre.comharraich a charactar agus a phearsantachd lochdan cho ceart.
Tha fios aige nach eil ann dad, nach do rinn e dad a-riamh, nach do shoirbhich leis a-riamh agus gum fàg e an saoghal mar a’ mhòr-chuid againn: gun urra gun mhòr sam bith rinn.
Dè tha fios agam dè a bhios mi, mise aig nach eil fios dè a th' annam?
Bi mar a tha mi a' smaoineachadh? Ach tha mi a’ smaoineachadh na h-uidhir de rudan!
Agus tha na h-uidhir ann a tha a’ smaoineachadh gur e an aon rud a th’ ann nach urrainn na h-uidhir a bhith ann!
A’ dol an aghaidh cho mòr sa tha cothroman beatha an latha an-diugh, tha coltas gu bheil an cuspair air chall ann an stòr barailean . Tha an earrann seo a' bruidhinn air mar a bhithear a' faireachdainn gu bheil iomadh slighe mu choinneamh agus a' faireachdainn gu bheil sinn gar faicinn fhèin air ar pairilis le uimhir de roghainnean.
Ged a tha sinn an-diugh a' ceangal cho math ris na rannan seo, 's e an fhìrinn gu bheil am faireachdainn seo de iomadh comas a th' ann mar-thà. ceangailte gu dlùth ris an àm eachdraidheil a bha beò aig Fernando Pessoa, nuair a bha Portagal gu mòr a’ gnìomhachas agus thòisich beatha a’ taisbeanadh sreath de roghainnean a bha do-dhèanta roimhe seo.
Tha an comann air atharrachadh gu math luath agus dh’fhairich Álvaro de Campos - agus air a chlàradh - na caochlaidhean sòisealta agus pearsanta seo.
Tha aon a’ faireachdainn anns na rannan a tha an làthair, mar sin, faireachdainn gun chuideachadh, neo-sheasmhachd faireachail, mar gum biodh ioghnadh air a’ bhàrd roimhe mu na slighean sin air an toirt seachad dha. Gun phlanaichean agus gun àm ri teachd comasach, thuirt eag innse don leughadair mu a neo-chomas airson beatha .
(Ith seoclaid, a dhuine bhig;
Ith seoclaid!
Seall, chan eil dad ann tuilleadh metaphysics air an t-saoghal ach seòclaid.
Seall, chan eil a h-uile creideamh a' teagasg barrachd na am milseag.
Ith, a dhuine bhig shalach, ith!
Dh'fhaodadh mi seòclaid ithe le an aon fhirinn ciod a dh'itheas tu leis!
Ach saoilidh mi, agus, nuair a bheir mi dhith am paipear airgid, a tha deanta de sgrathan,
tilgidh mi a h-uile ni air an ùrlar, mar a tha agam air a bhith a' breith mo bheatha.)
Tha aon de na beagan amannan dòchasach anns an dàn, far a bheil an cuspair a' nochdadh beagan aoibhneis, a' tachairt nuair a chì e caileag bheag bhon uinneig aige ag ithe seoclaid, gun a bhith mothachail air na duilgheadasan a tha aig inbheach.
Tha neo-chiontachd an leanaibh a’ gabhail ùidh ann an agus a’ fàgail Álvaro de Campos ann an staid farmad. Tha e coltach gu bheil sonas sìmplidh, a lorg an nighean bheag ann am bàr teòclaid a-mhàin, do-dhèanta dha a choileanadh.
Tha an cuspair fhathast a’ feuchainn ri tòiseachadh air slighe an t-sonais a chuir an nighean bheag air chois, ach thill e gu sgiobalta dh'fhàs e brònach an toiseach cho luath 's a bheir mi air falbh am pàipear airgid, rud a thionndaidh a-mach gur e staoin a th' ann.
Nuair a bha mi airson am masg a thoirt dheth
Bha e glaiste ri m' aghaidh<3
Nuair a thug mi dheth e agus a choimhead mi orm fhìn san sgàthan,
Bha e air aois mu thràth.
Tha faireachdainn gun chuideachadh nas motha buileach leis nach eil fios aig a’ chuspair dè tha e ag iarraidh agus cuideachd chan eil fhios aige dè a th' ann. Anns an earrann chudromach seo deTha an tombaca, Álvaro de Campos, a’ bruidhinn air làthaireachd masg, a’ togail ceist an lorg dearbh-aithne , cuspair a tha tric ann am bàrdachd Fernando Pessoa.
Seo ri fhaicinn gu bheil feum aig duine air a bhith ag iarraidh a bhith a’ coimhead mar sin nach eil sinn gu bhith a’ freagairt gu sòisealta, gus daoine eile a thoileachadh.
Às deidh a bhith a’ caitheamh a masg cho fada - an caractar a roghnaich e a riochdachadh ann am beatha choitcheann - tha duilgheadas aig Álvaro de Campos a thoirt air falbh e. Nuair a shoirbhicheas leis, tuigidh e mar a tha ùine air a dhol seachad agus mar a tha e a’ fàs nas sine fhad ‘s a tha e a’ nochdadh mar rudeigin eile.
Tha an saoghal airson an fheadhainn a tha air am breith gus a cheannsachadh
Agus chan ann dhaibhsan a tha bruadar gum faigh iad buaidh air, eadhon gu bheil esan ceart.
Tha mi air a bhith a’ bruadar barrachd air na rinn Napoleon.
Tha an aisling air a thaisbeanadh le Álvaro de Campos ann an cuid de earrannan bho Thabacaria mar chomas teicheadh bhon fhìrinn chruadhtan agus chruaidh - a tha air a riochdachadh tron dàn le eileamaidean fiosaigeach: na h-uinneagan, na clachan, na sràidean, na taighean.
Tha am bàrd a’ bruidhinn mu seach aig amannan fìor shoilleir, a’ toirt iomradh air a’ chruadhtan seo, saoghal a-muigh, le ìomhaighean de a chuid neo-fhiosrachail, fantasasan agus aislingean. Tha measgachadh a dh’aona ghnothaich anns an dàn, mar sin, de na fìor eileamaidean sin, le earrannan meòrachail, a-staigh (rannan far am faic sinn feallsanachdan, smuaintean, aislingean, aislingean).
Tha Álvaro de Campos a’ dèanamh mion-sgrùdadh air doimhneachd a bhith. , na faireachdainnean a tha Ogluais, an apathy a tha a 'fuireach na bhroinn agus a' comharrachadh an aisling mar àite-tàimh , seòrsa de dh'fhasgaidh ann am meadhan stoirm.
Mu thiotal an dàin
Is e seòrsa de dh’ ionad malairteach a th’ ann an Tabacaria (a bhiodh gu traidiseanta a’ reic bathar co-cheangailte ri tombaca), a bhios cuspair an dàin a’ nochdadh gu tric, agus is e seo cuideachd an stòr a chì e bho uinneag an taighe aige. Is ann anns a' phàilliun a gheibh e beatha, a' frithealadh chuairtean àbhaisteach, chumanta an luchd-ceannaich, an luchd-eòlais, agus an t-sealbhadair.
A dh'aindeoin gun a bhith a' toirt iomradh air ceann-latha sònraichte sam bith - chan e fiù 's a' bhliadhna - tha sinn ag aithneachadh, leis na rannan, gu bheil tha comharran an latha an-diugh ann. Bha luchd-tombaca cuideachd nan àitreabhan sònraichte aig an àm eachdraidheil sin.
Co-theacs eachdraidheil
Sgrìobhte air 15 Faoilleach 1928 agus foillsichte airson a’ chiad uair san Iuchar 1933, ann an Revista Presença (iris 39), Tabacaria aon de na h-eisimpleirean bàrdachd as cudromaiche de Nuadh-eòlas ann am Portagal.
Tha an dàn, a tha na phàirt den treas ìre de riochdachadh bàrdachd an heteronym Álvaro de Campos, a’ sealltainn an ùine aige agus a’ togail faireachdainnean àbhaisteach mun a ghinealach mar bloigheachd agus searmonachadh .
15 dàn as fheàrr le Teàrlach Bukowski, eadar-theangachadh is mion-sgrùdadh Leugh tuilleadhAm bàrd anns an treas ìre seo de a bhàrdachd, a mhair eadar 1923 agus 1930, chuir e airgead an seilbh ann an dòigh nas dlùithe agusdubhach. Tha Eduardo Lourenço, sàr sgoilear Portagal co-aimsireil ann an obair Álvaro de Campos, a’ nochdadh gur e Tabacaria aon de na cruthachaidhean as cudromaiche den heteronym oir, a rèir e, “Tha Álvaro de Campos a’ cuimseachadh air. ”, is e sin, Ann an Tabacaria lorg sinn geàrr-chunntas, co-theacs, de na prìomh cheistean a thog an heteronym .
Chunnaic Álvaro de Campos Portagal a bha a' fulang atharrachaidhean mòra sòisealta is eaconamach agus a thug beatha, tro na rannan aige, do dhàin neònach, a bha a' nochdadh mì-chinnt agus faireachdainn gun robh iad air chall ann an àm nuair a dh'atharraich comann-sòisealta cho luath.
Chruthaich an heteronym Álvaro de Campos, le Fernando Pessoa , air a bhreith air 15 Dàmhair, 1890, ann an sgìre Tavira (Algarve) agus cheumnaich e ann an innleadaireachd meacanaigeach agus cabhlaich. B' e neach-fianais a bh' ann agus choimhead e ri òrdugh poilitigeach agus sòisealta a' tuiteam, cuimhnich air a' Chiad Chogadh (1914) agus Ar-a-mach na Ruis (1919).
Èist ris an dàn Tobacconist gu h-iomlan
Chan eil mi idir...Mas toil leat a’ bhàrdachd aig Fernando Pessoa, tha sinn cuideachd a’ moladh na h-artaigilean a leughadh:
Ach a-mhàin soraidh, a’ tighinn chun an taighe seo, ’s an taobh seo dhen t-sràid
An sreath de charbadan air trèana, ’s a’ falbh le feadan
Bho bhroinn mo chinn,
Agus sgail air mo chorruich, agus air mo chnàmhan air an t-slighe.
Tha mi an‑diugh ann an imcheist, mar neach a smaoinich, agus a lorg agus a dhìochuimhnich.
An‑diugh tha mi air mo reubadh. eadar an dìlseachd a tha agam
Don Tabacaria tarsainn na sràide, mar rud fìor air an taobh a-muigh,
Agus am faireachdainn gur e bruadar a th’ anns a h-uile rud, mar rud fìor air an taobh a-staigh. 3>
Dh'fhailich orm anns a h-uile rud.
Oir cha robh adhbhar agam, 's dòcha nach robh a h-uile rud dad.
An t-ionnsachadh a thug iad dhomh,
Chaidh mi sìos bhuaithe troimh 'n uinneig air cùl an taighe.
Chaidh mi air an achadh le mòr rùn.
Ach cha d'fhuair mi ann ach luibhean is craobhan,
S nuair a bha dhaoine, bha iad direach mar an fheadhainn eile.
Tha mi a' fagail na h-uinneige, tha mi a' suidhe air cathair. Cò air a smaoinicheas mi?
Dè tha fios agam dè a bhios annam, mise aig nach eil fios dè a th' annam?
Bi mar a tha mi a' smaoineachadh? Ach tha na h-uidhir de rudan a' saoilsinn!
Agus tha na h-uidhir ann a tha a' smaoineachadh gur e an aon rud a th' annta 's nach urrainn na h-uiread a bhith ann!
Genius? Aig an àm seo
Tha ceud mìle eanchainn air am breith ann am bruadar air sàr-ghinean mar mise,
Agus cha chomharraich eachdraidh, cò aig a tha fios? na creid annam fein.
Anns a h-uile tèarmann tha daoine seòlta le uiread de chinnt!
Tha mise, aig nach eil cinnt, nas cinntiche no nas cinntiche.nas lugha ceart?
Chan eil, chan eil eadhon annamsa...
Co mheud mansards agus neo-mhansard anns an t-saoghal
Nach eil ginealaichean dhaibh fhèin a’ bruadar aig an uair seo?
Cia mheud rùintean àrd, uasal agus shoilleir -
Seadh, fìor àrd-amasan, uasal, agus soilleir -,
Agus cò aig tha fios an gabh an coileanadh ,
Chan fhaic iad gu bràth solas na fìor ghrian, agus chan fhaigh iad cluasan dhaoine?
Tha an saoghal dhaibhsan a tha air am breith gus a cheannsachadh
Agus chan ann dhaibhsan a tha a’ bruadar gum faigh iad buaidh air, eadhon ged a tha iad ceart.
Bha barrachd aisling agam na rinn Napoleon.
Bhrùth mi barrachd chinne-daonna na Crìosd ri m’ uchd beachdail. ,
Rinn mi gu dìomhair feallsanachdan nach do sgrìobh Kant.
Ach 's mise, 's theagamh gum bi mi gu bràth, An tè anns a' ghearasdan,
Fiù 's ma nì mi. Cha bhith mi a fuireach ann;
Bidh mise an-còmhnaidh mar an tè nach do rugadh airson sin;
Cha bhi mi gu bràth ach an tè aig an robh buadhan;
Bidh mi bi an-còmhnaidh mar an neach a dh’ fheitheamh ris an doras fhosgladh dha aig bonn balla gun doras,
Agus a’ seinn òran Infinito ann an capoeira,
Agus chuala e guth Dia ann an tobar dùinte.
Creid annamsa? Chan e, chan eil idir.
Thoir Nàdar thairis air mo cheann loisgeach
Do ghrian, do dh’uisge, a ghaoth a sheideadh m’fhalt,
S an còrr ma thig iad. , Air neo feumaidh tighinn, no tighinn.
Cridhe-slainte nan reultan,
Thug sinn buaidh air an t-saoghal uile mus deach sinn a-mach às an leabaidh;
Ach dhùisg sinn eirigh, 's esan neo-shoilleir,
Eiridh sinnsinne agus esan coimheach,
Fagaidh sinn an dachaidh agus is esan an talamh uile,
A bharrachd air siostam na grèine, Slighe a' Bhainne agus an Neo-chinnteach.
Faic cuideachd: Leisgeul Socrates, le Plato: geàrr-chunntas agus mion-sgrùdadh air an obair(Ag ithe seoclaid, a dhuine bhig;
Ith seòclaid!
Seall, chan eil barrachd metaphysics air an t-saoghal na seòclaid.
Seall, chan eil a h-uile creideamh a’ teagasg barrachd na siùcairean.<3
Ith, a dhuine bhig shalach, ith!
Bu mhath leam gum b’ urrainn dhomh seoclaid ithe leis an aon fhìrinn ’s a dh’ itheas tu!
Ach saoilidh mi agus, nuair a bheir mi air falbh am foil airgid, a tha deanta de thionn,
tilgidh mi na h-uile ni chum an làir, mar a bha mi a' leagadh mo bheatha.)
Ach co-dhiù dh'fhanas e o shearbhas an ni nach bi mi gu bràth <3
Cearr-sgrìobhadh sgiobalta nan rann seo,
Portico briste do Dhaoine Do-dhèanta.
Ach co-dhiù coisrigidh mi dhomh fhìn tàir gun deòir,
Uaisle co-dhiù anns a' ghluasad farsuinn leis am bi mi a' losgadh
An t-aodach salach a tha mi, air rol, air son nan nithean,
S bidh mi fuireach aig an tigh gun lèine.
( Thusa, a tha a’ toirt comhfhurtachd, nach eil ann agus is ann air sgàth sin a tha thu a’ connsachadh,
No bana-dia Ghreugach, air a ghineadh mar ìomhaigh bheò,
No Patrician Ròmanach, do-dhèanta uasal agus neo-chùramach,
No bana-phrionnsa nan troubador, ro chaoimhneil agus dathach,
No marcas bhon ochdamh linn deug, ìosal agus fad air falbh,
No cocotte ainmeil o àm ar n-athraichean,
No chan eil fhios agam dè an latha an-diugh - chan eil mi buileach a’ tuigsinn dè -
A h-uile càil a tha seo, ge bith dè a th’ annad, mas urrainn dhut do bhrosnachadh, brosnaich!
Mo cridhe tha aonbucaid air fhalmhachadh.
Mar a bhios an fheadhainn a dh'iarras spioradan a' toirt ionnsaigh air spioradan, tha mi a' toirt ionnsaigh
Mise fhèin agus chan eil mi a' faighinn dad.
Thèid mi chun na h-uinneige agus chì mi an t-sràid le làn shoilleireachd. 3>
Chì mi na bùthan, chì mi na frith-rathaidean, chì mi na càraichean a’ dol seachad,
Chì mi na creutairean beò èideadh a’ dol tarsainn slighean,
Chì mi na coin a tha ann cuideachd ,
Agus tha so uile a’ cudthrom orm mar dhìteadh gu fògradh,
Agus tha seo uile coigrich, mar a h-uile càil eile.)
Bha mi a’ fuireach, a’ sgrùdadh, a’ toirt gràdh dhomh. agus chreid mi eadhon,
Agus an diugh cha 'n 'eil duine bochd air nach biodh farmad agam ris a mhàin air son nach bithinn-sa annam.
Tha mi ag amharc air rag-mhuinntir gach aoin, agus air bròin,
Agus tha mi a’ smaointinn: theagamh nach robh thu a’ fuireach, no a’ sgrùdadh, no a’ gràdhachadh no a’ creidsinn
(Oir tha e comasach seo uile a thoirt gu buil gun dad a dhèanamh dheth);
Is dòcha gu bheil thu ann a-mhàin, mar dearc air a bheil earball air a ghearradh dheth
Faic cuideachd: Stàladh ealain: fios dè a th’ ann agus cuir eòlas air luchd-ealain agus an cuid obrachAgus sin bun an dearc-luachrach
Rinn mi dhìom fhèin an rud air nach robh mi eòlach
Agus na bha agam dh'fhaodainn a bhith air dèanamh dhìom fhèin nach do rinn mi.
Bha an domino a bh' orm ceàrr bha mi ceàrr.
Dh'aithnich iad mi anns a' bhad airson cò nach robh mi 's cha do dh'àich mi e. 's chaill mi e.
Nuair a bha mi airson mo mhala a thoirt dheth,
Bha e glaiste ri m' aodann.
Nuair a thug mi dheth e, 's a choimhead mi orm fhèin anns an sgàthan,
Bha mi air aois mu thràth.
Bha mi leis an deoch, cha robh fios agam ciamar a chuireadh mi orm an domino nach robh mi air a thoirt dheth.
Laidhigh mi sìos far an masg agus chaidil e anns an t-seòmar glacaidh
Mar chù a dh’ fhuiling an luchd-stiùiridh
Airson a bhith gun chron
Agus nì misgriobh an sgeul so a dhearbhadh gu bheil mi sublime.
Ceol-chiùil mo rannan gun fheum,
Bu mhiann leam gum faighinninn fhìn mar rud a rinn mi,
S na fuirich gu bràth air beulaibh Bùth Tombaca mu choinneamh,
A’ saltairt fo chois mothachadh na tha ann mu thràth,
Mar bhrat air an tuislich an deoch
No matan-dorais a ghoid na siopsaidh agus a rinn cha b'fhiach e dad.
Ach rainig sealbhadair an tombaca an dorus agus dh' fhan e aig an dorus.
Tha mi 'g amharc air le mi-chofhurtachd mo chinn air tionndadh air falbh
Agus le mì-chofhurtachd m'anama mì-thuigse.
Bàsaichidh e is gheibh mi bàs.
Fàgaidh e am bòrd, fàgaidh mi na rannan.
Aig uair air choireigin bàsaichidh am clàr cuideachd, na rannan cuideachd.
An dèidh uine àraidh, bàsaichidh an t-sràid anns an deach an soidhne a chur,
Agus a' chainnt anns an deach na rannan a sgrìobhadh.
Bàsaichidh a’ phlanaid rothlach air a bheil seo uile às deidh dhi a dhèanamh.
Ann an saidealan eile de shiostaman eile rud sam bith mar dhaoine
Leanaidh i a’ dèanamh rudan mar rannan agus a’ fuireach fo rudan mar chlàran,
An-còmhnaidh aon rud air beulaibh an nì eile,
An-còmhnaidh aon rud cho neo-fheumail ris an fhear eile,
An-còmhnaidh do-dhèanta cho gòrach ris an fhìor,<3
An-còmhnaidh tha dìomhaireachd a’ bhonn cho cinnteach ri cadal dìomhair an uachdair,
An-còmhnaidh seo no an-còmhnaidh rudeigin eile no aon seach aon.
Ach chaidh fear a-steach do Bhùth an Tombaca (gu ceannaichtombaca?)
Agus gu h-obann tha fìrinn so-chreidsinneach a’ tighinn a-steach orm.
Tha mi a’ coimhead sunndach, dearbhte, duineil,
Agus tha dùil agam na rannan seo a sgrìobhadh anns a bheil mi ag ràdh a chaochladh. .
Bidh mi a’ lasadh toitean nuair a smaoinicheas mi gun sgrìobhadh iad sìos iad
Agus tha mi a’ faighinn blasad de bhith a’ leigeil ma sgaoil a h-uile smuain anns an toitean.
Leanaidh mi a’ cheò mar shlighe mi fhìn,
Agus tha e a’ còrdadh rium, ann an àm mothachail agus comasach,
A bhith a’ sgaoileadh a h-uile prothaideachadh
Agus mothachadh gu bheil metaphysics mar thoradh air a bhith ann an droch
An sin luidh mi air m' ais anns a' chathair
Agus leanaidh mi a' smocadh.
Cho fad 's a bheir Fate e, cumaidh mi a' smocadh.
(Nam pòsadh mi nighean mo mhnaoi-nighe
Theagamh gum bithinn toilichte.)
Air dhomh seo fhaicinn, dh’èirich mi o mo chathair. Tha mi a' dol chun na h-uinneige.
Dh'fhàg an duine an Tombconist (a' cur caochladair na phòcaid phants?).
Ah, is aithne dhomh e; 's e Esteves a th' ann gun mheata-fiosaig.
(Thàinig sealbhadair an tombaca chun an dorais.)
Mar gum b'ann le innleachd dhiadhaidh, thionndaidh Esteves agus chunnaic e mi. Beannachd leat, dh'èigh mi beannachd, Esteves!, agus dh'ath-thog an cruinne-cè
e fhèin dhomh gun idean no dòchas, agus rinn sealbhadair an tombaca gàire.
Mion-sgrùdadh air an dàn Tabacaria
Is e dàn sgiobalta a th’ ann an Tabacaria, làn ìomhaighean agus fhaireachdainnean aig fear a tha a’ faireachdainn caillte, air a bhogadh anns na faileasan pearsanta aige .
Tha na rannan a’ nochdadh dòrlach de fiosrachadh a tha a’ dolair a tharruing chum an leughadair gu luath, aig astar nach fàg mòran rùm aig an fhear a gheibh an teachdaireachd anail a tharraing, a' toirt air a bhith a' faireachdainn gu bheil e air a chur fo ionnsaigh leis a' barrachd de cheistean a tha am bàrd a' cur air adhart.
Faic cuideachd
32 dàin as fheàrr le Carlos Drummond de Andrade air an sgrùdadh 
10 dàin as fheàrr le Fernando Pessoa (air an sgrùdadh agus air an aithris) 
5 sgeulachdan uamhasach coileanta agus air am mìneachadh Tha an ruitheam fiadhaich seo gu math co-chòrdail ris an eachdraidh ùine beò le Fernando Pessoa (1888-1935). Aig an àm sin, bha bailtean-mòra ag ùrachadh aig astar gun samhail, bha an Roinn Eòrpa - agus Portagal aig ìre nas lugha - ag atharrachadh gu sgiobalta, agus is e sin as coireach gu bheil ìomhaigh bhailtean-mòra, astar cruth-atharrachaidh, teachd agus dol gu math an làthair ann an Álvaro de Campos’ bàrdachd, agus a' chràdh a thug an còrr so. Le fiùghantach luathaichte , chì sinn cleachdadh iomadh ìomhaigh a tha, leis gu bheilear a’ faighinn seachad air gu sgiobalta, a’ coimhead mì-rianail, ach a’ tar-chuir faireachdainn ùine chun leughadair.
A thaobh cruth , 'S e dàn nuadh-aimsireil a th' ann an Tabacaria aig a bheil rann saor (gun rann). Fada, tha an cruthachadh bàrdachd a' toirt tuairisgeul domhainn an dà chuid air na tha a' tachairt anns an t-saoghal a-staigh agus a-muigh.
Mìnich prìomh earrannan bhon dàn Bùth Thombaca
Chan eil mi idir idir.
Cha bhi mi nam rud gu bràth.
Chan urrainn dhomh a bhith ag iarraidh a bhith nad rud sam bith.
Tha mi air a bhith ann mu thràthann an taisbeanadh Tabacaria gheibh sinn beagan fios air cò an cuspair a tha air a riochdachadh anns an dàn.
Anns a’ chiad dòigh-obrach bheir sinn an aire gu bheil an duine gun ainm seo mu thràth a’ nochdadh diùltadh leantainneach airson feuchainn ri mìneachadh fhèin. Tha e, os cionn a h-uile càil, an rud nach eil (agus an rud nach robh agus nach bi). Chan eil mòr-mhiann aige cuideachd.
Tha an seòrsa seo de dh’ùrnaigh àicheil, eu-dòchasach cuideachd a’ nochdadh gu pongail air feadh nan rannan a’ dol às àicheadh an trom-inntinn agus am falamhachd leis a bheil an cuspair mu choinneamh beatha.
A creideamh a’ nochdadh chan ann a-mhàin ann an dàimh ris fhèin, ach cuideachd a thaobh na tha timcheall air.
Tha an caractar a chruthaich Álvaro de Campos gu misneachail ga stialladh fhèin rùisgte air beulaibh an leughadair, a’ sealltainn an taobh chugallach aige làn teagamhan , a' nochdadh an fhaireachdainn gur e fàiligeadh a bh' ann.
Dh'fhailich orm a h-uile rud.
Bho nach robh adhbhar sam bith agam, 's dòcha nach robh a h-uile rud dad.
The foghlum thug iad dhomh,
Chaidh mi sios uaith troimh uinneig chùil an tighe.
Chaidh mi do'n achadh le mòr rùn.
Ach cha d'fhuair mi ann ach luibhean agus craobhan,
Agus nuair a bha daoine ann, bha iad direach mar a h-uile gin eile.
Tha mi falbh an uinneig, suidh sios air cathair. Dè air am bu chòir dhomh smaoineachadh?
Chì sinn mar a tha an cuspair neo-ainmichte seo a' faireachdainn mar fhàiligeadh, neach a tha a' call, gun lùths agus gun mhiannan sabaid nam beatha. Ma tha, anns an latha an-diugh, a 'leughadh an eachdraidh phearsanta aige mar chall, is ann air sgàth' s gu bheil e a 'coimhead air an àm a dh'fhalbh agus a' faicinn
