Álvaro de Campos'un (Fernando Pessoa) Tabacaria şiiri analiz edildi

Tütün dükkanı Alvaro de Campos heteroniminin şiirini yöneten temel konuları gündeme getirdiği uzun ve karmaşık bir şiirdir. Eser, Fernando Pessoa'nın en ünlü şiirsel yaratımlarından biridir.

1928'de yazılan (ve 1933'te Presença dergisinde yayımlanan) dizeler, içinde yaşadığı zamanın, hızlı modernitenin ve bunca değişim karşısında kendini kaybolmuş hisseden öznenin belirsizlik duygusunun bir kaydıdır. Boşluk duygusu, yalnızlık ve anlaşılmazlık şiirin yol gösterici dizeleridir.

Şiir Tütün dükkanı (tam sürüm)

Ben değilim.

Asla bir şey olamayacağım.

Hiçbir şey olmak isteyemem.

Bunun dışında dünyadaki tüm hayaller benim içimde.

Odamdaki pencereler,

Kimsenin kim olduğunu bilmediği dünyadaki milyonlarca odadan birindeki odamdan

(Ve eğer kim olduğunu bilselerdi, ne bileceklerdi?),

Dais, insanlar tarafından sürekli geçilen bir caddenin gizemine,

Tüm düşüncelerin erişemediği bir sokağa,

Gerçek, inanılmaz derecede gerçek, kesin, bilmeden kesin,

Taşların ve varlıkların altındaki şeylerin gizemiyle,

Ölüm duvarlara rutubet ve erkeklere beyaz saçlar bırakırken,

Kader, her şeyin arabasını hiçbir şeyin yoluna sürerken.

Sanki gerçeği biliyormuşum gibi bugün üstesinden geldim.

Bugün aklım başımda, sanki ölmek üzereymişim gibi,

Ve artık şeylerle kardeşliğimiz kalmadı

Eğer bir veda değilse, bu ev ve sokağın bu tarafı olmak

Bir trenin vagon sırası ve ıslık çalarak kalkışı

Kafamın içinden,

Yolda sinirlerim sarsıldı ve kemiklerim gıcırdadı.

Düşünen, bulan ve unutan biri olarak bugün şaşkınım.

Bugün, borçlu olduğum sadakat ile

Sokağın karşısındaki tütüncüye, dışarıdan gerçek bir şey olarak,

Ve her şeyin bir rüya olduğu hissi, sanki içeride gerçek bir şey varmış gibi.

Her şeyde başarısız oldum.

Hiçbir amaç gütmediğim için belki de her şey bir hiçti.

Bana verdikleri eğitim,

Evin arka penceresinden onun yanından aşağıya indim.

Kampa büyük bir amaçla gittim.

Ama orada sadece otlar ve ağaçlar buldum,

Ve insanlar olduğunda diğeriyle aynıydı.

Pencereden çıkıyorum, bir sandalyeye oturuyorum. Ne düşünmeliyim?

Ne olduğumu bilmeyen ben, ne olacağımı nereden bilebilirim?

Ama ben çok düşünüyorum!

Ve bunun aynı şey olduğunu düşünen o kadar çok kişi var ki, o kadar çok olamaz!

Dahi mi? Şu anda

Benim gibi dahilerin rüyasında yüz bin beyin tasarlanır,

Ve tarih, kim bilir, bir tanesini bile işaretlemeyecek,

Gelecekte elde edilecek pek çok başarının da gübresinden başka bir şey olmayacak.

Hayır, kendime inanmıyorum.

Tüm akıl hastanelerinde çok fazla kesinliği olan deli insanlar vardır!

Hiç emin olmayan ben, daha mı haklıyım yoksa daha mı az haklıyım?

Hayır, benden değil.

Dünyada kaç tane mansard ve mansard olmayan yapıda

Şu anda dahi insanlar rüya görmüyorlar mı?

Ne kadar yüksek, asil ve berrak arzular -

Evet, gerçekten yüksek, asil ve berrak -,

Ve bunların başarılabilir olup olmadığını kim bilebilir?

Hiçbir zaman gerçek gün ışığını göremeyecekler ya da insanların kulaklarını bulamayacaklar mı?

Dünya onu fethetmek için doğanlar içindir

Ve haklı olsalar bile, onu fethedebileceklerini hayal edenler için değil.

Napolyon'un yaptığından daha fazlasını hayal ediyordum.

Varsayımsal göğsüme İsa'dan daha fazla insanlık sığdırdım,

Kant'ın yazmadığı felsefeleri gizlice yapıyorum.

Ama ben çatı katındaki kişiyim ve belki de hep öyle kalacağım,

İçinde yaşamıyor olsanız bile;

Ben her zaman bunun için doğmamış biri olacağım;

Ben her zaman sadece nitelikleri olan biri olacağım;

Ben her zaman kapısı olmayan bir duvarın dibinde kapının açılmasını bekleyen kişi olacağım,

Ve bir capoeira'da Sonsuz'un şarkısını söyledi,

Ve üstü kapalı bir kuyuda Tanrı'nın sesini duydu.

Bana inanmak mı? Hayır, hiçbir şeye inanmıyorum.

Doğa'yı dök yanan başıma

Senin güneşin, senin yağmurun, saçlarımı bulan rüzgar,

Geri kalanlar da gelirlerse gelsinler, gelmek zorunda kalırlarsa gelsinler ya da gelmesinler.

Yıldızların kalp köleleri,

Yataktan kalkmadan önce tüm dünyayı fethettik;

Ama uyandığımızda o donuktu,

Ayağa kalktık ve o hiçbir şeyden habersizdi,

Biz evden ayrılıyoruz ve o tüm dünya oluyor,

Ayrıca güneş sistemi, Samanyolu ve Belirsiz.

(Biraz çikolata al, ufaklık;

Çikolata yiyin!

Bakın dünyada çikolatadan başka metafizik yok.

Bakın, tüm dinler şekerlemeden başka bir şey öğretmiyor.

Ye, seni pis küçük kız, ye!

Keşke ben de sizin kadar dürüstçe çikolata yiyebilseydim!

Ama düşünüyorum da, kalay folyo olan gümüş kağıdı çıkarırken,

Her şeyi yere atıyorum, tıpkı hayatı yere attığım gibi).

Ama en azından asla olamayacağım şeyin acısından kurtuldum.

Bu ayetlerin hızlı el yazısı,

İmkansız'ın kırık portikosu.

Ama en azından kendime gözyaşı dökmeyen bir küçümseme adıyorum,

Asil, en azından geniş bir jestle

Kirli çamaşırlarım, olayların gidişatına göre yuvarlanıyor,

Ben de evde gömleksiz kalıyorum.

(Siz, teselli eden, var olmayan ve bu nedenle teselli eden,

Ya da canlı bir heykel olarak tasarlanan Yunan tanrıçası,

Ya da Romalı asilzade, inanılmaz derecede asil ve hain,

Ya da ozan prenses, nazik ve renkli,

Ya da on sekizinci yüzyıl markizi, dekolteli ve mesafeli,

Ya da babalarımızın zamanından kalma meşhur cocotte,

Ya da hangi modern - ne olduğunu tam olarak kavrayamıyorum -

Ne olursa olsun, ne olursanız olun, ilham verebiliyorsa, bırakın ilham versin!

Kalbim terk edilmiş bir kova.

Ruhları çağıranların ruhları çağırdığı gibi

Ben ve ben hiçbir şey bulamadık.

Pencereye uzanıyorum ve sokağı tüm netliğiyle görüyorum.

Dükkanları görüyorum, kaldırımları görüyorum, geçen arabaları görüyorum,

Birbirini kesen canlı varlıkların giyindiğini görüyorum,

Ben de var olan köpekleri görüyorum,

Ve tüm bunlar bana bir sürgün cezası gibi ağır geliyor,

Ve tüm bunlar diğer her şey gibi yabancıdır).

Yaşadım, çalıştım, sevdim ve hatta ağladım,

Ve bugün sadece ben olmadığım için kıskanmadığım bir dilenci yok.

Her birinin paçavralarına, yaralarına ve yalanlarına bakıyorum,

Ve düşünüyorum: belki de hiç yaşamadınız, okumadınız, sevmediniz ya da inanmadınız

(Çünkü bunların hiçbirini yapmadan tüm bunların gerçekliğini yapmak mümkündür);

Belki de sadece var oldun, kuyruğu kesilmiş bir kertenkele gibi

Ve kuyruğu kertenkelenin kıpırdanmasının ötesinde

Bilmediğim şeyi kendim yaptım

Ve kendimden ne yapabileceğimi bilmiyordum.

Taktığım domino yanlıştı.

Kim olmadığımı hemen anladılar ve ben de bunu inkar etmedim ve kayboldum.

Maskeyi çıkarmak istediğimde,

Yüzüne yapışmıştı.

Çıkarıp aynaya baktığımda,

Çoktan yaşlanmıştı.

Sarhoştu, artık çıkarmadığı domino taşlarını nasıl yerine koyacağını bilmiyordu.

Maskemi çıkardım ve soyunma odasında uyudum.

Yönetim tarafından tolere edilen bir köpek gibi

Çünkü zararsızdır

Ve bu hikayeyi yüce olduğumu kanıtlamak için yazacağım.

İşe yaramaz dizelerimin müzikal özü,

Keşke kendimi yapabileceğim bir şey olarak bulabilseydim,

Ve her zaman Tabacaria de defronte'nin önünde durmadı,

Var olmanın bilincini ayaklarında taşıyorlar,

Sarhoşun tökezlediği bir halı gibi

Ya da çingenelerin çaldığı ve değersiz olan bir paspas.

Ancak Tütün Dükkânı Sahibi kapıya geldi ve kapıda durdu.

Kötü dönmüş bir kafanın rahatsızlığıyla ona bakıyorum.

Ve yanlış anlaşılan ruhun rahatsızlığıyla.

O ölecek ve ben de öleceğim.

O işareti bırakacak, ben ayetleri bırakacağım.

Bir noktada işaret de ölecek, ayetler de.

Belirli bir süre sonra tabelanın bulunduğu sokak ölecektir,

Ve ayetlerin yazıldığı dil.

O zaman tüm bunların gerçekleştiği dönen gezegen ölecek.

Diğer sistemlerin diğer uydularında insanlar gibi bir şey

Ayet gibi şeyler yapmaya ve işaret gibi şeylerin altında yaşamaya devam edecektir,

Her zaman bir şey diğerinin önüne geçer,

Her zaman bir şey diğeri kadar işe yaramaz,

Her zaman imkansız olan, gerçek olan kadar aptalca,

Her zaman derinlerin gizemi, yüzeyde uyuyan gizem kadar kesindir,

Her zaman bu ya da her zaman başka bir şey ya da hiçbiri.

Ama bir adam tütüncüye girdi (tütün almak için mi?)

Ve akla yatkın gerçeklik aniden üzerime çöktü.

Enerjik, ikna olmuş ve insanım,

Ben de bunun tam tersini söylediğim bu dizeleri yazmak niyetindeyim.

Onları yazma düşüncesiyle bir sigara yakıyorum.

Ve sigaranın içinde tüm düşüncelerin özgürleşmesinin tadını çıkarıyorum.

Dumanı kendi rotam gibi takip ediyorum,

Ve hassas ve yetkin bir anda keyif,

Tüm spekülasyonlardan özgürlük

Ve metafiziğin kötü bir ruh halinde olmanın bir sonucu olduğu bilinci.

Sonra sandalyeme uzandım.

Ve hala sigara içiyorum.

Kader bana bunu bahşettiği sürece sigara içmeye devam edeceğim.

(Eğer çamaşırcımın kızıyla evlenseydim

Belki mutlu olurdu).

Bunu görünce sandalyeden kalkıp pencereye gittim.

Adam tütüncüden ayrıldı (pantolonunun cebine bozuk para koyarak mı?).

Ah, onu tanıyorum; metafiziksiz Esteves.

(Tütüncünün sahibi kapıya gelmiştir).

Sanki ilahi bir içgüdüyle Esteves döndü ve beni gördü.

O bana el salladı, ben "Hoşça kal Esteves" diye bağırdım ve evren

Kendimi idealsiz ve umutsuz bir şekilde yeniden inşa ettim ve tütüncünün sahibi gülümsedi.

Şiirin Analizi Tütün dükkanı

Tabacaria, kaybolmuş hisseden bir öznenin imgeleri ve duygularıyla dolu hızlı bir şiirdir, kişisel düşüncelerine dalmış .

Mısralar, okuyucuya hızla aktarılan bir bilgi kasırgası sunmakta, mesajı alan kişiye nefes almak için fazla alan bırakmayan bir hızda, onu istila edilmiş hissettirmektedir aşırı soru yükü şair tarafından ileri sürülüyor.

Bu çılgın ritim Fernando Pessoa'nın (1888-1935) yaşadığı tarihsel dönemle çok uyumludur. O dönemde kentler benzersiz bir hızla modernleşiyor, Avrupa - ve daha az ölçüde Portekiz - hızla dönüşüyordu, bu nedenle kentlerin imajı, dönüşümün hızı, geliş ve gidişler ve endişelerbu fazlalık getirdi. hızlandırılmış momentum 'da, hızla geçtikleri için kaotik görünen, ancak bir dönemin atmosferini okuyucuya aktaran birçok imgenin kullanıldığını görüyoruz.

Tabacaria, biçim açısından tipik bir modern şiirdir. serbest nazım (kafiyesiz) Uzun, şiirsel yaratım hem iç hem de dış dünyada olup bitenleri derinlemesine betimler.

Şiirden önemli pasajlar Tütün dükkanı açıkladı

Ben değilim.

Asla bir şey olamayacağım.

Hiçbir şey olmak isteyemem.

Zaten sunumunda Tütün dükkanı Şiirde tasvir edilen öznenin kim olduğu hakkında biraz bilgi sahibi oluruz.

İlk bakışta, bu isimsiz adamın kendini tanımlama çabası içinde birbirini izleyen olumsuzlamalar sunduğunu fark ederiz. O, her şeyden önce, olmadığı (ve hiçbir zaman olmadığı ve olmayacağı) şeydir. Ayrıca hırsı da yoktur.

Bu tür olumsuz, karamsar dualar, öznenin hayatla yüzleştiği depresyon ve boşluğu kınayan ayetler boyunca da zaman zaman ortaya çıkar.

A inançsızlık sadece kendisiyle ilgili olarak değil, aynı zamanda etrafındaki şeylerle ilgili olarak da ortaya çıkar.

Álvaro de Campos'un yarattığı karakter, okurun önünde cesurca çırılçıplak soyunur, kırılgan ve kuşkularla dolu yanını gösterir ve başarısız gibi hissetmek .

Her şeyde başarısız oldum.

Hiçbir amaç gütmediğim için belki de her şey bir hiçti.

Bana verdikleri eğitim,

Evin arka penceresinden onun yanından aşağıya indim.

Kampa büyük bir amaçla gittim.

Ama orada sadece otlar ve ağaçlar buldum,

Ve insanlar olduğunda diğeriyle aynıydı.

Pencereden çıkıyorum, bir sandalyeye oturuyorum. Ne düşünmeliyim?

Bu isimsiz öznenin kendisini nasıl başarısız, ezik, enerjisiz ve hayatta çabalamak için hırsları olmayan biri gibi hissettiğini görüyoruz. Eğer şu anda kişisel tarihini bir yenilgi olarak okuyorsa, bunun nedeni geçmişe bakması ve herhangi bir sevgi dolu ya da profesyonel tatmin elde edemediğini görmesidir.

İlk başta her şeyde başarısız olduğunu belirtir, ki bu bir bakıma yine de kısa bir olumlu bakış açısıyla görülebilir: sonuçta bir planı vardı, ama başarılı olamadı. Ancak hemen bir sonraki dizede Álvaro de Campos bir planı olduğu fikrini yok eder: sonuçta her şey bir hiçtir, çünkü hayatta bir amacı bile yoktu.

Bu alıntıdan da anlaşılacağı üzere Tütün dükkanı yorgunluk ve bıkkınlık belirtisi, sanki her şey tekrarlanıyormuş gibi ve özne hayatı yaşayamaz ya da projelere sahip olamazdı.

Hatta bu ruh halinden kaçmaya çalışır, ancak çıkış yolu olmadığını çabucak fark eder, taşrada bile bir amaç bulamaz.

Ayetler boyunca konunun şu olduğunu gözlemliyoruz gerçeği aramak Ama bir tür çapa olan bir gerçek: geçici değil, kalıcı ve ebedi, size rehberlik eden ve hayatınızı anlamla dolduran bir şey.

Burada bir aşırı farkındalık ve özne mutluluğu imkansız bir hipotez olarak görür.

Odamdaki pencereler,

Kimsenin kim olduğunu bilmediği dünyadaki milyonlarca odadan birindeki odamdan

(Ve eğer kim olduğunu bilselerdi, ne bileceklerdi?),

Dais, insanlar tarafından sürekli geçilen bir caddenin gizemine,

Tüm düşüncelerin erişemediği bir sokağa,

Gerçek, inanılmaz derecede gerçek, kesin, bilmeden kesin,

Taşların ve varlıkların altındaki şeylerin gizemiyle,

Tütün dükkanı aynı zamanda Álvaro de Campos'un kişisel ve bireysel bir portresidir, ancak yukarıdaki pasajda gözlemlediğimiz gibi aynı zamanda kolektiftir.

Şiirin çeşitli bölümlerinde özne kendinden söz eder, ama aynı zamanda ötekinden de söz eder; varoluşsal kuşkularına ve sonuçta hep aynı olan sorunlarına dalmış insanları bir araya getiren bir paylaşım duygusu, ortak bir duygu olduğunu kabul eder. Pencereleri diğer tüm odaların pencereleri gibidir ve gizem, onun gibi kendilerini kaybolmuş bulan tüm varlıklara da nüfuz eder.

Ne de olsa o, kendimizi özdeşleştirebildiğimiz diğer herkes gibi "sıradan" bir öznedir. aynı felsefi kaygıları paylaşıyoruz .

Ama ben çatı katındaki kişiyim ve belki de hep öyle kalacağım,

İçinde yaşamıyor olsanız bile;

Ben her zaman bunun için doğmamış biri olacağım;

Ben her zaman sadece nitelikleri olan biri olacağım;

Mansarda tavan arası anlamına gelir, bu pasajda Álvaro de Campos kendi yerinden edilmiş bir kalıcı olma hissi Beceriksiz biri, bir evin ana bölümünde yaşamayan, diğerleriyle boy ölçüşemeyen biri.

Bu alıntı önemlidir çünkü öznenin ruh halini, öz imajını, öz saygısını ve karakter ve kişilik kusurlarını bu kadar kesin bir şekilde vurgulayacak kadar kendini nasıl tanıdığını anlatmaktadır.

Hiçbir şey olmadığını, hiçbir şey yapmadığını, hiçbir zaman başarılı olmadığını ve çoğumuz gibi dünyadan ayrılacağını biliyor: büyük bir başarı elde etmeden isimsiz.

Ne olduğumu bilmeyen ben, ne olacağımı nereden bilebilirim?

Ama ben çok düşünüyorum!

Ve bunun aynı şey olduğunu düşünen o kadar çok kişi var ki, o kadar çok olamaz!

Modern yaşamın sunduğu olanakların sınırsızlığıyla karşı karşıya kalan özne hipotezlerin zenginliği içinde kayboldu Bu pasaj pek çok yolla karşı karşıya kalma ve pek çok seçenek karşısında felç olma duygusundan söz eder.

Bugünlerde bu dizeleri çok iyi anlıyor olsak da, gerçek şu ki, bu çoklu olasılıklar hissi Fernando Pessoa'nın yaşadığı tarihsel dönemle, Portekiz'in güçlü bir sanayileşme sürecinden geçtiği ve hayatın daha önce mümkün olmayan bir dizi seçenek sunmaya başladığı dönemle yakından ilgilidir.

Toplum çok hızlı değişti ve Álvaro de Campos bu sosyal ve kişisel değişimleri teninde hissetti - ve kaydetti.

Bu nedenle, mevcut dizelerde çaresizlik, duygusal dengesizlik hissi hissedilir, sanki şair yollarda hayretler içinde Planları ve olası bir geleceği olmadan, okuyucuya kendi hayatını anlatıyor. yaşama elverişsizlik .

(Biraz çikolata al, ufaklık;

Çikolata yiyin!

Bakın dünyada çikolatadan başka metafizik yok.

Bakın, tüm dinler şekerlemeden başka bir şey öğretmiyor.

Ye, seni pis küçük kız, ye!

Keşke ben de sizin kadar dürüstçe çikolata yiyebilseydim!

Ama düşünüyorum da, kalay folyo olan gümüş kağıdı çıkarırken,

Her şeyi yere atıyorum, tıpkı hayatı yere attığım gibi).

Şiirde öznenin biraz neşe çizdiği birkaç iyimser andan biri, penceresinden yetişkinlerin varoluşsal sorunlarından habersiz çikolata yiyen küçük bir kız gördüğünde gerçekleşir.

Çocuğun masumiyeti büyülüyor Álvaro de Campos'u kıskançlık içinde bırakır. Küçük kızın sadece bir çikolatada bulduğu basit mutluluğa ulaşmak onun için imkânsız görünmektedir.

Özne yine de küçük kızın açtığı mutluluk yoluna girmeye çalışır, ancak tenekeden yapıldığını fark ettiği gümüş kağıdı çıkarır çıkarmaz ilk üzüntü durumuna hızla geri döner.

Maskemi çıkarmak istediğimde

Yüzüne yapışmıştı.

Çıkarıp aynaya baktığımda,

Çoktan yaşlanmıştı.

Çaresizlik hissi daha da büyüktür çünkü özne ne istediğini bilmemektedir ve ayrıca ne olduğunu gerçekten bilmiyor Tabacaria'daki bu önemli pasajda Álvaro de Campos bir maskenin varlığından bahsederek şu meseleyi gündeme getirir kimlik arayışı Bu, Fernando Pessoa'nın şiirlerinde sıkça rastlanan bir temadır.

Burada insanın sosyal olarak uyum sağlamak, başkalarını memnun etmek için olmadığımız gibi görünme ihtiyacını görebiliriz.

Álvaro de Campos, kolektif yaşamında temsil etmeyi seçtiği maskesini uzun süre taktıktan sonra onu çıkarmak zorunda kalmanın zorluğuyla yüzleşir. Bunu başardığında, zamanın nasıl geçtiğini ve başka bir şey gibi görünürken nasıl yaşlandığını fark eder.

Dünya onu fethetmek için doğanlar içindir

Ve haklı olsalar bile, onu fethedebileceklerini hayal edenler için değil.

Napolyon'un yaptığından daha fazlasını hayal ediyordum.

Rüya, Álvaro de Campos tarafından Tabacaria'nın bazı bölümlerinde somut ve katı gerçeklikten kaçış olasılığı olarak sunulur - şiir boyunca fiziksel unsurlarla temsil edilir: pencereler, taşlar, sokaklar, evler.

Şair, bu somut, dış dünyadan söz eden aşırı berraklık anlarını, bilinçdışından, fantezilerinden ve rüyalarından gelen imgelerle değiştirir. Bu nedenle şiirde, bu gerçek unsurların yansıtıcı, içsel pasajlarla (felsefeleri, düşünceleri, hayalleri, rüyaları gördüğümüz dizeler) kasıtlı bir karışımı vardır.

Álvaro de Campos, onun varlığının derinliklerini, onu harekete geçiren duyguları, içine yerleşen kayıtsızlığı analiz eder ve dinlenme alanı olarak rüya Fırtınanın ortasında bir tür sığınak.

Şiirin başlığı hakkında

Tütün dükkanı Şiirin öznesinin sık sık uğradığı (geleneksel olarak tütün ürünleri satan) bir tür ticari işletmedir ve aynı zamanda evinin penceresinden gördüğü dükkandır. Tütüncünün dükkanında hayat bulur, alıcıların, tanıdıkların ve sahibinin alışılmış, günlük ziyaretlerine tanık olur.

Belirli bir tarihten bahsedilmemesine rağmen - yıl bile - dizelerden modern zamanların izlerinin varlığını anlıyoruz. Tütün dükkanları da o tarihsel zamanın çok karakteristik kurumlarıdır.

Tarihsel Arka Plan

15 Ocak 1928'de yazılan ve ilk kez Temmuz 1933'te Presença dergisinde (39. sayı) yayımlanan Tabacaria, Portekiz'de Modernizmin en önemli şiirsel örneklerinden biridir.

Álvaro de Campos heteroniminin şiirsel üretiminin üçüncü evresinin bir parçası olan şiir, yaşadığı dönemi tasvir eder ve kendi kuşağının karakteristik duygularını gündeme getirir parçalanma ve geçicilik .

Şiirinin 1923'ten 1930'a kadar süren bu üçüncü evresinde şair, daha samimi ve karamsar bir yaklaşıma yatırım yapmıştır. Álvaro de Campos'un eserleri üzerine çalışan Portekizli büyük çağdaş araştırmacı Eduardo Lourenço şunları vurgulamaktadır Tütün dükkanı heteronym'in en önemli eserlerinden biridir çünkü ona göre "Álvaro de Campos'un tamamı onda yoğunlaşmıştır", yani, at Tütün dükkanı heteronim tarafından ortaya atılan tüm ana soruların bir özetini, bir sentezini buluyoruz .

Álvaro de Campos, derin sosyal ve ekonomik dönüşümler geçiren bir Portekiz'e tanıklık etti ve toplumun bu kadar hızlı değiştiği bir dönemde belirsizliği ve kaybolmuşluk hissini aktaran gergin şiirlere dizeleriyle hayat verdi.

Fernando Pessoa tarafından yaratılan Alvaro de Campos heteronimi, 15 Ekim 1890'da Tavira (Algarve) bölgesinde doğmuş ve makine ve gemi mühendisliği bölümünden mezun olmuştur. 1914'te Birinci Dünya Savaşı'nı ve 1919'da Rus Devrimi'ni hatırlamakta fayda var, siyasi ve sosyal bir düzenin çöküşüne tanıklık etmiştir.

Şiiri dinleyin Tütün dükkanı tamamen

Fernando Pessoa'nın şiirlerini seviyorsanız makalelerini de okumanızı tavsiye ederiz: