Beth yw cerdd weledol a phrif enghreifftiau

Mae barddoniaeth weledol yn cynnwys cyffordd rhwng llenyddiaeth (testun y gerdd) a chelfyddydau gweledol (y ddelwedd a grëwyd trwy eiriau). Mewn ffordd symlach gallwn ddweud bod y gerdd weledol yn farddoniaeth a gefnogir gan y ddelwedd .

Cerdd weledol yn gweithio ar uniad geiriau gyda sylw arbennig i ymddangosiad y cyfansoddiad terfynol. Mewn barddoniaeth weledol, mae trefniadaeth llythrennau a geiriau yn sylfaenol, oherwydd mae'r ddelwedd a ffurfir yn cyfleu ystyr.

Er ei fod yn aml yn cael ei gysylltu â symudiad mwy diweddar (barddoniaeth goncrit), y gwir yw bod barddoniaeth weledol, sy'n Mae yn defnyddio geiriau a gosodiad graffeg i gyfathrebu , wedi bod o gwmpas ers llawer mwy.

Mae cofnodion cerddi gweledol yn bresennol ers yr hynafiaeth. Tua 325 C.C. Er enghraifft, cynhyrchwyd y gerdd O Ovo , gan Símias de Rhodes, sef y gerdd weledol hynaf y gwyddys amdani.

Poema O Egg , gan Simmias o Rhodes, dyddiedig 325 CC

Enghreifftiau o gerddi gweledol

Yr wy , gan Simmias o Rhodes

11>

Trwy'r cyfieithiad uchod, a wnaed gan José Paulo Paes, sylwn fel y mae y greadigaeth yn gerdd sy'n sôn am enedigaeth y canu ei hun . Timae penillion yn dynwared siâp wy, gan wneud deialog ffurf a chynnwys, gan agosáu at y thema tarddiad.

Er bod y cysyniad o farddoniaeth weledol yn ymddangos fel rhywbeth newydd, mae'n werth cofio bod yr holl ysgrifennu wedi tarddu o lun ( y gair ei fod yn wreiddiol mewn llawysgrifen, llun). Hynny yw, ganwyd y gair ysgrifenedig o ddelwedd, a dderbyniwyd yn gymdeithasol gan god cyffredin. Er gwaethaf ei wreiddiau mewn delwedd, yn raddol ymwahanodd yr ysgrifennu oddi wrth ei gydran graffig, weledol.

Prin yw'r hen enghreifftiau sydd wedi goroesi o gynyrchiadau sy'n archwilio agwedd weledol y testun - un o'r enghreifftiau prin yw O Ovo .

Sothach, moethus , gan Augusto de Campos

Efallai y gerdd enwocaf o goncretiaeth ym Mrasil boed yn Sbwriel, moethusrwydd , a ysgrifennwyd gan Augusto de Campos yn 1966.

Mae'r greadigaeth fyr iawn a phwerus yn weledol yn gwneud feirniadaeth ar gymdeithas trwy chwarae gyda'r geiriau Trash a Moethus .

Trwy ddefnyddio dau air yn unig - moethusrwydd, sy'n helpu i gyfansoddi'r gair sothach yn weledol - mae'r bardd Brasil yn ysgogi'r darllenydd i feddwl am gyfres o ddehongliadau posibl .

Byddai rhai ohonyn nhw: a fyddai'r awydd i gael bywyd moethus yn dod â'r gwaethaf ynom ni (sbwriel)? A ydym yn sbwriel oherwydd ein bod yn tueddu i fynd ar drywydd moethus yn unig? A yw'r rhai sy'n ceisio moethusrwydd yn unig yn sbwriel mewn gwirionedd? A yw'r gymdeithas defnyddwyr yn ein hannog i gronni sbwriel?

Creugan Augusto de Campos, yn llwyddiannus, yn llwyddo i bryfocio'r darllenydd.

Aranha , gan Salette Tavares

Cyhoeddwyd ym 1963, Aranha yw un o brif gerddi barddoniaeth arbrofol Portiwgaleg. Arlunydd o Bortiwgal oedd Salette Tavares (1922-1994) a ddechreuodd greu yn y 60au.

Chwarae gyda geiriau , gwelwn greu pry copyn wedi ei wneud o wyth strôc syml. Daw'r gair pry cop, sy'n cael ei ddadelfennu a'i ail-gyfansoddi, yn siâp yr anifail ei hun. Yn ogystal â chario amlinelliad pry cop, mae pob llinell yn cynnwys arwyddion ffonetig sy'n cyfeirio at yr anifail dan sylw.

Yn ôl yr awdur Salette Tavares, byddai'r greadigaeth wedi'i hysbrydoli gan gêm gyda'i phlant, y maent yn ei chwarae. cerdded i fyny ac i lawr corryn tegan yn ystod carnifal.

Mae'n bwrw glaw , gan Guillaume Apollinaire

Y bardd Ffrengig Guillaume Apollinaire (1880) -1918) a greodd ym 1914 y Chove enwog (yn y Il pleut gwreiddiol), barddoniaeth weledol sy'n cyfeirio at symudiad diferion dŵr tua'r ddaear.

Nid yw'r penillion, sy'n dynwared glaw yn disgyn, wedi'u hysgrifennu fel arfer, yn llorweddol, ond mewn fformat fertigol, yn lletraws, tua'r ddaear.

Mae'r testun ei hun hefyd yn sôn am y glaw , gan gyfleu'r un neges drwy ffurf a chynnwys:

Mae lleisiau merched yn bwrw glaw fel petaent wedi marw mewn gwirionedder cof

Cyfarfyddiadau rhyfeddol fy mywyd hefyd yn glawio, o ddefnynnau

Ac mae'r cymylau serth hyn yn dechrau ymylu ar fydysawd o ddinasoedd bychain

Gwrandewch os bydd hi'n bwrw glaw tra tristwch a dirmyg mae hen gân yn crio

Gwrandewch ar gwymp y dolenni sy'n eich dal i fyny ac i lawr

(cyfieithiad gan Sérgio Caparelli)

Carmina figurata , gan Rabanus Maurus

Carmina figurata oedd un o’r cerddi gweledol hynaf y gwyddys amdanynt, ar ôl dechrau cael ei chreu tua 350, yn ystod yr Ymerodraeth Rufeinig Isel, ac yn ymestyn dros gyfnod hir o hanes.

Roedd y math hwn o greadigaeth yn cynnwys croes yng nghanol y testun, ar y dechrau yn addurniadol yn unig, yn chwarae â geiriau er mwyn cyfeirio at y dwyfol.

Mae'r ddelwedd uchod yn o un o'r creadigaethau a wnaed gan Rabanus Maurus, un o'r awduron a weithiodd fwyaf ar garminas ffigurol. Roedd y math hwn o farddoniaeth wedi'i nodi'n ddwys gan ffydd ac mae'n dangos yn glir ddefosiwn awdur y gerdd a'r genhedlaeth y'i gosodwyd ynddi.

Caracol, gan Augusto de Campos

Crëwyd y gerdd goncrid Caracol yn 1960 a’i hanimeiddio’n ddigidol gan yr artist ei hun ar ôl tri degawd, yn 1995.

Yn y gerdd weledol tair elfen yw a ddangosir: y gair, y ddelwedd (y ffurf) a sain y bardd ei hun yn adrodd.

Yn y greadigaeth yMae'r bardd yn chwarae gyda'r ymadrodd “Rhowch ar y mwgwd”, dod o hyd i'r gair malwen y tu mewn iddo, tra'n cyflwyno delwedd y falwen anifail, yn gwneud iddi droelli'n ddiddiwedd, gan feddiannu cynllun ei chragen ei hun.

Rio: o ir, gan Arnaldo Antunes

Un o enwau mawr barddoniaeth weledol gyfoes yw’r bardd a’r cerddor Arnaldo Antunes (1960).

Mae ei gerdd Rio: o ir wedi’i llunio’n gyfan gwbl â siâp crwn, octagon, sy’n rhoi syniad o symudiad cyson, a fyddai’n drosiad am fywyd ei hun. Mae'r llafariad o, sydd wedi'i lleoli reit yng nghanol y gerdd, hefyd yn gylchedd. Gellir darllen yr i, yn ei dro, mewn prif lythrennau hefyd fel slaes. Gall chwarae gyda geiriau arwain at ddarlleniadau eraill fel "oir" (sy'n golygu gwrando yn Sbaeneg) neu hyd yn oed "rir".

Mae'r gair hefyd yn addas ar gyfer darlleniad arall: fe'i trefnir ar y dudalen mewn gwahanol ffordd y gall y darllenydd geisio ei ddarllen y ffordd arall: yr ir.

Cerdd wrthrych Rhyfedd gan Ferreira Gullar

Ferreira Gullar yn un o'r arlunwyr concretiaeth Brasil a fuddsoddodd fwyaf mewn creu cerddi gwrthrych.

Mae Maravilha yn enghraifft o'r math hwn o greadigaeth lle mae'r gair wedi'i ysgrifennu ar gynhaliaeth ffisegol ac yno Mae angen rhyngweithio gyda'r gwrthrych darllenydd/gwyliwr i'r gerdd weithio.

Yn yr achos penodol hwn, ar un ochr i'r ciwb mae'r gair Groeg παράδοξον, sy'nmae'n golygu anarferol, annisgwyl. Y gair hwn sydd ar ei ben, yn gorchuddio'r gair rhyfeddod. Mae'r gerdd wrthrych yn cyfathrebu nid yn unig trwy'r geiriau eu hunain, ond hefyd trwy'r strwythur/cynnwys.

Gwahanol ffurfiau cerddi gweledol

Gellir defnyddio barddoniaeth weledol mynegiant i ddiffinio grŵp eang o gynyrchiadau artistig yn amrywio o gerddi gwrthrychol, i gerddi digidol, cerddi sy'n gysylltiedig â fideo, sain, ac ati.

Cynhyrchiad sy'n tyfu'n gryf yw infopoetry , ffordd newydd o gwneud barddoniaeth, ar y cyfrifiadur, o iaith weledol.

Mae llawer o ffyrdd posibl o gynhyrchu cerdd weledol. Mewn ffordd gyffredinol iawn, rydym yn crynhoi, yn y math hwn o gynhyrchiad, fod cymysgedd rhwng iaith eiriol (cyfansoddedig o eiriau) ac iaith ddi-eiriau (cyfansoddedig o ddelweddau). Gall y gefnogaeth, yn ei dro, amrywio: gellir tynnu llun y gerdd ar y dudalen, ei harddangos ar sgrin cyfrifiadur neu ei thaflunio ar wyneb, er enghraifft.

Barddoniaeth weledol ym Mrasil

Yn ein gwlad, dechreuodd barddoniaeth weledol yn y 1950au gyda'r mudiad concretaidd. Rhai o enwau mawr concretiaeth oedd Décio Pignatari, Ferreira Gullar a’r brodyr Augusto a Haroldo de Campos.

Roedd y flwyddyn 1956 yn arbennig o bwysig i’r grŵp o feirdd oherwydd iddynt lwyddo i ddod â’r Arddangosfa Genedlaethol o Gelf Goncrit i'r cyhoedd yn MASP.

Yr oeddynti gyd wedi'u huno gan yr un ddelfryd: awydd i adnewyddu barddoniaeth a parodrwydd i arbrofi ag esthetig newydd. Buddsoddodd awduron y genhedlaeth hon mewn cynhyrchiad mwy main, mwy trwyadl, a oedd, er ei fod yn fyr, yn annog y darllenydd i feddwl am ddehongliadau lluosog posibl .

Y ffordd newydd hon o weld barddoniaeth, chwarae gyda'r agwedd ddelweddaeth yn dod â'r math hwn o greadigaeth artistig yn nes at Ddylunio.

Pwynt diddorol arall yw, er ei fod yn ymwneud â'r rhan esthetig, fod barddoniaeth diriaethol ymhell o fod yn ffordd wag o ysgrifennu barddoniaeth. Trodd artistiaid y genhedlaeth hon yn arbennig at y mater o feirniadaeth gymdeithasol , gan greu cyfres o wadiadau o'r hyn y credent oedd yn mynd o'i le yng nghymdeithas Brasil ac, yn fwy cyffredinol, yn y Gorllewin cyfalafol a lywodraethir gan brynwriaeth.<3

I’r genhedlaeth hon, daeth barddoniaeth i’w gweld mewn ffordd wahanol, nid fel cerdd am rywbeth bellach, ond yn hytrach fel barddoniaeth yn canolbwyntio arni’i hun , realiti ynddi’i hun.

Mae'n bur aml ymhlith concritwyr ddod o hyd i gerddi cryno, wedi'u nodi gan ailadrodd neu ddrama ar eiriau, yn dileu pennill traddodiadol (llinol, odli ac atalnodi, er enghraifft).

Y llyfr enwocaf y cyfnod hwnnw oedd y mwyaf enwog. yw Theory of Concrete Poetry (1965), a gyhoeddwyd gan Pignatari a'r brodyr Campos, gan ddwyn ynghyd weithiau mawr y genhedlaeth heriol hon.

Dysgu mwymwy ar y pwnc hwn trwy ddarllen yr erthygl Cerddi i ddeall barddoniaeth bendant.