Shaxda tusmada
Maansooyinka muuqaalku waxa ay ka kooban yihiin isku xidhka suugaanta (qoralka maansada) iyo fanka muuqaalka (sawirka erayo lagu abuuray). Si la fududeeyo waxaynu odhan karnaa maansada muqaalka ahi waa maansadii uu sawirku ku taageerayo .
Maansada muuqaalku waxay ka shaqaysaa midaynta erayada iyadoo si gaar ah isha loogu hayo muuqaalka halabuurka ugu dambeeya. Maansada muuqaalka ah, habaynta xarfaha iyo ereyadu waa aasaas, sababtoo ah sawirka la sameeyay ayaa macne xambaarsan.
In kasta oo inta badan lala xidhiidhiyo dhaqdhaqaaq dhawaan soo baxay (gabayo la taaban karo), haddana runtu waxay tahay in maansadu muuqaal, taas oo waxay isticmaashaa labada erey iyo qaabaynta garaafka si ay ula xidhiidho , waxa ay jirtay wakhti dheer.
>Waxa jira diiwaanno gabayo muuqaal ah oo jira tan iyo waayihii hore. Qiyaastii 325 BC. Tusaale ahaan, gabayga O Ovo, ee Símias de Rhodes, ayaa la soo saaray, taas oo ah gabayga ugu da'da weyn ee loo yaqaan maansada.
Gabay O Ukun , by Simmias of Rhodes, oo ku taariikhaysan 325 BC
Tusaaleyaal gabayo muuqaal ah
Ukunta , ee Simmias of Rhodes
11>
Ukuntawaa gabaygii ugu horreeyay ee muuqaal ah oo aan naqaanno waxaana tiriyey 325 BC oo uu qoray Simmias of Rhodes, magac muhiim ah oo ku jira suugaanta Giriigga.Iyadoo loo marayo tarjumaada sare, oo uu sameeyay José Paulo Paes, waxaynu u kuur-galnay sida hal-abuurku u yahay maanso ka hadlaysa dhalashada heesta lafteeda . Adigatuducyadu waxay ku daydaan qaabka ukunta, iyaga oo samaynaaya qaab iyo wada hadal nuxur leh, iyaga oo u soo dhawaanaya dulucda asalka.
Inkasta oo fikradda gabayada aragga ahi ay u muuqato hal-abuur cusub, haddana waxa mudan in la xasuusto in dhammaan qoraalku ka soo jeedaan sawir ( erayga asal ahaan gacan baa lagu qoray, sawiray). Taasi waa, ereyga qoran wuxuu ka dhashay sawir, kaas oo bulsho ahaan lagu aqbalay xeer guud. Inkasta oo uu asal ahaan ka soo jeedo sawirka, haddana qoraalku si tartiib tartiib ah ayuu uga go'ay qaybtiisa garaafyada, muuqaalka ah.
Waxaa jira dhowr tusaale oo duug ah oo ka badbaaday wax-soo-saar kuwaas oo sahaminaya muuqaalka qoraalka - mid ka mid ah tusaalooyinka dhifka ah. waa O Ovo .
Junk, luxury , waxaa qoray Augusto de Campos
>
Malaha gabayga ugu caansan of concretism ee Brazil ha ahaato Qashin, raaxo , oo uu qoray Augusto de Campos 1966.
Abuuritaanka aadka u gaaban iyo muuqaalka awoodda leh wuxuu ka dhigayaa dhaleeceynta bulshada isagoo ciyaaraya. Ereyada Qashin iyo Qashin .
Adiga oo isticmaalaya laba kelmadood oo keliya - raaxo, taas oo ka caawisa in muuqaal ahaan loo curiyo ereyga qashinka - gabayaaga reer Brazil waxa uu ka cadhaysiiyaa akhristaha inuu ka fikiro taxanayaal tafsiiro ah oo suurtagal ah ." Ma qashin baynu nahay sababtoo ah waxaan u janjeedhsanay inaan raacno raaxo kaliya? Kuwa raaxada uun raadsada ma yihiin qashin? Bulshada adeegtada ma waxay nagu dhiirigelisaa in aan urursano qashinka?
Abuuritaankaby Augusto de Campos, guul, maamushaa in uu ka cadhaysiiyo akhristaha.
Aranha , ee Salette Tavares
Waxa la daabacay 1963, Aranha waa mid ka mid ah gabayada ugu muhiimsan ee gabayada tijaabada ah ee Boortaqiiska. Salette Tavares (1922-1994) wuxuu ahaa farshaxan Portuguese ah oo bilaabay inuu abuuro 60-meeyadii.
Ku ciyaarista ereyada , waxaan aragnaa abuurista caaro laga sameeyay sideed istaroog oo fudud. Erayga caaradu, oo qudhuntay oo dib u curatay, waxa uu noqdaa qaabka xayawaanka laftiisa. Marka laga soo tago in xariiq kastaa uu xambaarsan yahay calaamadda caaro-caaro, waxa uu ka kooban yahay calaamado dhawaaq ah oo tilmaamaya xayawaanka laga hadlayo.
Sida uu qabo qoraaga Salette Tavares, abuurku waxa uu dhiirigelin lahaa ciyaar ay carruurteeda la ciyaarayso, taas oo ay iyagu is leeyihiin. kor iyo hoos u socday caaro ay carruurtu ku ciyaarto inta lagu guda jiro carnival.
Waxa da'ay , waxaa qoray Guillaume Apollinaire
>
Aayadaha ka mid ah kuwa ku dayanaya roobka da'aya, maaha kuwo u qoran sida caadiga ah, si toos ah, laakiin waxay u qoran yihiin qaab toosan, oo aan qarsoodi ahayn, oo ku wajahan dhulka. iyo nuxurka:
Codka dumarka ayaa u da'aya sidii iyagoo runtii dhintayXusuusta
Lakulmo yaab leh oo noloshayda ah ayaa sidoo kale roob ku da'ay, hooyaal dhibco ah
Daruuradan aadka u dhaadheerna waxay bilaabeen inay u dhowaadaan koonka magaalooyinka yaryar
Dhegayso hadduu roob da'o isagoo murugaysan oo quudhsan. hees duug ah ayaa ooynaysa
Dhagayso dhicitaanka isku xidhka kor iyo hoosba kugu haya
Waxaa qoray Rabanus Maurus
Carmina figurata waxay ahayd mid ka mid ah gabayada muuqaalka ah ee ugu da'da weyn ee loo yaqaan, iyada oo la bilaabay in la abuuro agagaarka 350, intii lagu jiray Boqortooyada Roomaanka ee Hoose, waxayna ku dheeraatay muddo dheer Taariikhda.
Abuurkan noocan ah waxa uu ka dhex muuqday iskutallaab dhexda qoraalka ah, marka hore waxa kaliya oo la qurxiyay, oo ku ciyaaraya erayo si loo tixraaco ilaahnimada.
Sawirka sare waa kan. Mid ka mid ah hal-abuurrada uu sameeyay Rabanus Maurus, oo ka mid ah qorayaasha sida badan uga shaqeeyay carminas. Maansada noocaan ah waxaa si qoto dheer loogu suntay iimaanka, waxayna caddaynaysaa daacadnimada qoraaga maansada iyo jiilkii la galiyay labadaba.
Caracol, by Augusto de Campos
AUGUSTO DE CAMPOS - CARACOLGabayga la taaban karo ee Caracol waxa la sameeyay 1960-kii, waxaana si dhijitaal ah u farsameeyay fannaanka laftiisu soddon sannadood ka dib, sannadkii 1995-kii.
Maansadda muuqaalka ah waxa ku jira saddex walxood. soo bandhigay: ereyga, sawirka (qaabka) iyo dhawaaqa abwaanka laftiisa oo akhrinaya.
AbuuritaankaAbwaanku waxa uu ku ciyaaraa weedha ah “Masgaro xidho”, isaga oo ka dhex helaya kalmada Snail, isaga oo soo bandhigaya sawirka xayawaanka, isaga oo ka dhigaya mid aan dhammaanayn, kuna habboon qaabaynta qolofkeeda.
Rio: o ir, Arnaldo Antunes
>
Mid ka mid ah magacyada waaweyn ee gabayada muuqaalka casriga ah waa gabayaa iyo muusikiiste Arnaldo Antunes (1960).
Gabaygiisa Rio: o ir waxaa loo dhisay gebi ahaan qaab wareeg ah, octagon ah, taasoo siinaysa fikrad dhaqdhaqaaq joogto ah, taasoo tusaale u noqon doonta nolosha lafteeda. Shaqalka o, oo ku qotoma badhtamaha maansada, sidoo kale waa wareeg. I, markeeda, xarfaha waaweyn, ayaa sidoo kale loo akhrin karaa si tartiib ah. Ku ciyaarista ereyada waxay keeni kartaa akhrinyo kale sida "oir" (taas oo Isbaanishka macneheedu yahay dhegeysi) ama xitaa "rir".Eraygu sidoo kale wuxuu naftiisa u qaadaa akhris kale: waxa loo habeeyey bogga si ka duwan. sida uu akhristuhu isugu dayi karo in uu u akhriyo dhinaca kale: the ir.
Gabayga shayga Yaabka ee Ferreira Gullar waxa uu ahaa mid ka mid ah fanaaniinta reer Brazil ee sida weyn u maalgeliyay curinta maansooyinka shayga.
Maravilha waa tusaale ka mid ah abuurista noocaan ah oo ereyga ku qoran yahay taageero jireed iyo waa baahi loo qabo la falgalka shayga.akhriste/daawade si ay gabaygu u shaqeeyo.
Arrintan gaarka ah, cube dhinac ka mid ah waxa ku qoran ereyga Giriigga παράδοξον, kaas oomacneheedu waa wax aan caadi ahayn, lama filaan ah. Waa ereygan kan korkiisa yaal, oo daboolaya ereyga yaab. Gabayga shaygu waxa uu ku xidhiidhiyaa ma aha oo kaliya ereyada laftooda, laakiin sidoo kale qaab-dhismeedka/ nuxurka
Habka maansada muuqaalka ah ee kala duwan
Odhaahda maansada muuqaalka ah waxa loo isticmaali karaa in lagu qeexo koox ballaadhan oo wax-soo-saar farshaxan ah oo u dhexeeya gabayo shay, gabayo dhijitaal ah, gabayo ku xidhan muuqaal, cod, iwm.
Wax soo saar xooggan oo koraya waa infoetry , hab cusub oo ah samaynta gabayada, kumbuyuutarka, laga bilaabo luqad muuqaal ah.
Qaar badan ayaa ah siyaabaha suurtogalka ah ee loo soo saaro gabayo muuqaal ah. Si guud, waxaynu ku soo koobaynaa, in wax-soo-saarka noocaan ah, ay isugu jiraan af-hadal (oo erayo ka kooban) iyo luqad aan hadal ahayn (ka kooban sawirro). Taageerada, markeeda, way kala duwanaan kartaa: gabayga waxaa lagu sawiri karaa bogga, lagu soo bandhigi karaa shaashadda kombuyuutarka ama dusha sare, tusaale ahaan.
Maansooyinka muuqaalka ah ee Brazil
In wadankeena, gabayada muuqaalku waxay bilaabantay 1950-meeyadii oo ay la socdeen dhaqdhaqaaqii mushrikiinta. Qaar ka mid ah magacyada waaweyn ee riwaayadaha waxay ahaayeen Décio Pignatari, Ferreira Gullar iyo walaalaha Augusto iyo Haroldo de Campos.
Sannadkii 1956 ayaa si gaar ah muhiim ugu ahaa kooxda gabayaaga sababtoo ah waxay ku guuleysteen inay keenaan Bandhigga Qaranka ee Farshaxanka La taaban karo. dadweynaha ee MASP.
Waxay ahaayeenDhammaan waxay ku midoobeen isku fikrad: rabitaan dib u cusboonaysiinta maansada iyo rabitaanka tijaabada oo leh bilic cusub. Qorayaasha qarnigan waxa ay galiyeen soo saaris caato ah, oo aad u adag, taas oo, in kasta oo ay gaaban tahay, haddana ku dhiirigelisay akhristaha in uu ka fekero fasiraadyo badan oo suurtagal ah .
Sidoo kale eeg: Halyeyga Iara ayaa la falanqeeyayHabkan cusub ee loo arko gabayada, ciyaarista. iyada oo dhinaca muuqaalka ah ay keentay in farshaxan-abuurka noocan ah uu ku soo dhawaado Naqshad.
Qodobka kale ee xiisaha leh ayaa ah, inkasta oo laga welwelayo qaybta bilicda, gabayada la taaban karo ayaa ka fog inay noqdaan hab madhan oo gabayo ah. Fannaaniinta qarnigan waxay si gaar ah ugu jeesteen arrinta dhaleecaynta bulshada , iyagoo abuuraya cambaarayn isdaba joog ah oo ku saabsan waxa ay u maleeyeen inay khaldan yihiin bulshada reer Brazil iyo, guud ahaan, hanti-wadaaga Galbeedka oo ay maamusho adeegsigu.<3
Qiilkan gabaygu si kale ayuu u soo baxay, maanso wax laga sheegayo ma aha, ee waa maansadii lafteeda lafteedu , waa xaqiiqo lafteeda ah.
Waxaa aad u badan in musalsiintu ay helaan maansooyin kooban, oo ay ku suntan yihiin ku celcelin ama riwaayad ereyo, baabi'inaysa tix-dhaqameedka (tusaale ahaan, qaafiyad iyo xarakayn).
Buuggii ugu caansanaa wakhtigaas waxa uu ahaa Waxa ugu caansan Aragtida Gabayada la taaban karo (1965), oo ay daabaceen Pignatari iyo walaalaha Campos, iyagoo isu keenaya shuqullada waaweyn ee jiilkan adag.
Wax badan ka ogow.wax badan oo ku saabsan mawduucan adiga oo akhrinaya maqaalka Gabayo si aad u fahamto maansada la taaban karo.
