Ευθεία Ποίημα του Álvaro de Campos (Fernando Pessoa)

Το "Poema em linha straight" είναι μια σύνθεση που υπέγραψε ο Fernando Pessoa με το ετερώνυμό του Álvaro de Campos, την οποία έγραψε μεταξύ των ετών 1914 και 1935 και η χρονολογία της δεν είναι βέβαιη.

Το ποίημα είναι μια κριτική των κοινωνικών σχέσεων που ο Κάμπος μοιάζει να παρατηρεί, απ' έξω, και της αδυναμίας τους να λειτουργούν με τους επικρατούντες κανόνες εθιμοτυπίας και συμπεριφοράς. Το λυρικό θέμα επισημαίνει το ψεύδος και την υποκρισία αυτών των σχέσεων.

ΕΥΘΎ ΠΟΊΗΜΑ

Δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν που να έχει ξυλοκοπηθεί.

Όλοι οι γνωστοί μου ήταν πρωταθλητές σε όλα.

Και εγώ, τόσο συχνά φτηνός, τόσο συχνά βρώμικος, τόσο συχνά άθλιος,

Είμαι τόσο συχνά ανεύθυνα παρασιτικός,

Απερίγραπτα βρώμικο,

Εγώ, που τόσο συχνά δεν είχα την υπομονή να κάνω μπάνιο,

Εγώ, που τόσο συχνά ήμουν γελοίος, παράλογος,

Ότι έχω κυλήσει δημοσίως τα πόδια μου στα χαλιά της

ετικέτες,

Ότι ήμουν γκροτέσκος, μικροπρεπής, υποτακτικός και αλαζόνας,

Ότι έχω υποστεί ξυλοδαρμούς και έχω παραμείνει σιωπηλός,

Ότι όταν δεν ήμουν ήσυχος, ήμουν ακόμα πιο γελοίος,

Εγώ, που ήμουν κωμικός με τις καμαριέρες των ξενοδοχείων,

Εγώ, που αισθάνομαι το κλείσιμο του ματιού των αγοριών των εμπορευματικών μεταφορών,

Εγώ, που έχω κάνει οικονομική ντροπή, δανείζομαι χωρίς να πληρώνω,

Εγώ, που, όταν ήρθε η ώρα της γροθιάς, ήμουν σκυμμένος

Από την πιθανότητα της γροθιάς,

Εγώ, που έχω υποστεί την αγωνία των γελοίων μικρών πραγμάτων,

Διαπιστώνω ότι δεν έχω όμοιό μου σε αυτόν τον κόσμο.

Όλοι όσοι μου μιλάνε

Ποτέ δεν είχε μια γελοία πράξη, ποτέ δεν υπέστη μόσχευμα,

Ποτέ δεν ήταν κάτι άλλο από πρίγκιπας -όλοι οι πρίγκιπες- στη ζωή...

Μακάρι να μπορούσα να ακούσω την ανθρώπινη φωνή κάποιου

Ότι δεν ομολογεί αμαρτία, αλλά ατιμία,

Ότι μέτρησε, όχι μια βία, αλλά μια δειλία!

Όχι, είναι όλα τα Ιδανικά, αν τα ακούσω και μου μιλήσουν.

Ποιος υπάρχει σ' αυτόν τον κόσμο που θα μου ομολογήσει ότι κάποτε ήταν άθλιος;

Ω πρίγκιπες, αδελφοί μου,

Arre, βαρέθηκα τους ημίθεους!

Πού υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο;

Δηλαδή μόνο εγώ είμαι άθλιος και άδικος σε αυτή τη γη;

Οι γυναίκες μπορεί να μην τους αγαπούσαν,

Μπορεί να έχουν προδοθεί - αλλά γελοία ποτέ!

Και εγώ, που ήμουν γελοίος χωρίς να προδοθώ,

Πώς μπορώ να μιλήσω στους ανωτέρους μου χωρίς να δειλιάσω;

Εγώ, που ήμουν άθλιος, κυριολεκτικά άθλιος,

Αχρείος με την κακή και διαβόητη έννοια της αχρειότητας.

Ανάλυση και ερμηνεία

Προϋπόθεση

Δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν που να έχει ξυλοκοπηθεί.

Όλοι οι γνωστοί μου ήταν πρωταθλητές σε όλα.

Με αυτούς τους δύο πρώτους στίχους, το υποκείμενο δείχνει ποια είναι η υπόθεση του ποιήματος, το θέμα για το οποίο πρόκειται να μιλήσει: ο τρόπος με τον οποίο όλοι οι άνθρωποι που συναντάει φαίνονται να είναι τέλειοι και να ζουν μια άψογη ζωή. Δεν "χτυπιούνται", δηλαδή δεν τους χτυπάει η μοίρα, δεν χάνουν, είναι "πρωταθλητές σε όλα".

Το λυρικό θέμα για τον εαυτό του

Αφού αναφέρει την ψεύτικη εικόνα τελειότητας των συγχρόνων του, το λυρικό υποκείμενο συνεχίζει με την παρουσίαση του εαυτού του, απαριθμώντας τα μεγαλύτερα σφάλματα, τις αποτυχίες και την ντροπή του.

Και εγώ, τόσο συχνά φτηνός, τόσο συχνά βρώμικος, τόσο συχνά άθλιος,

Είμαι τόσο συχνά ανεύθυνα παρασιτικός,

Απερίγραπτα βρώμικο,

Εγώ, που τόσο συχνά δεν είχα την υπομονή να κάνω μπάνιο,

Δεν προσπαθεί να εμφανιστεί ως "πρωταθλητής", δεν προσπαθεί να μεταδώσει την εικόνα του καλού ή σοβαρού ανθρώπου. Αντίθετα, διεκδικεί τον εαυτό του ως "φτηνό", "άθλιο" και μάλιστα αναλαμβάνει να μην τηρεί βασικούς κανόνες υγιεινής που είναι κοινωνικά αναμενόμενοι ("βρώμικος", "βρώμικος, δεν έχει "υπομονή για μπάνιο").

Εγώ, που τόσο συχνά ήμουν γελοίος, παράλογος,

Ότι έχω κυλήσει δημοσίως τα πόδια μου στα χαλιά της

ετικέτες,

Ότι ήμουν γκροτέσκος, μικροπρεπής, υποτακτικός και αλαζόνας,

Ότι έχω υποστεί ξυλοδαρμούς και έχω παραμείνει σιωπηλός,

Ότι όταν δεν ήμουν ήσυχος, ήμουν ακόμα πιο γελοίος,

Εγώ, που ήμουν κωμικός με τις καμαριέρες των ξενοδοχείων,

Εγώ, που αισθάνομαι το κλείσιμο του ματιού των αγοριών των εμπορευματικών μεταφορών,

Το λυρικό υποκείμενο ομολογεί επίσης την αδυναμία του να σχετιστεί με τους άλλους, υποστηρίζοντας ότι είναι "γελοίος", "παράλογος", "γκροτέσκος", "ασήμαντος" και ότι έχει "κυλήσει τα πόδια του δημοσίως στα χαλιά της εθιμοτυπίας", δηλαδή ότι καταλήγει να εξευτελίζει τον εαυτό του επειδή δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται δημοσίως.

Παραδέχεται ότι οι άλλοι τον κακομεταχειρίζονται και δεν αισθάνεται ικανός να τους αντιμετωπίσει ("Με εκφόβιζαν και σιωπούσα") και ότι όταν προσπαθεί να απαντήσει νιώθει μόνο μεγαλύτερη ντροπή ("Ότι όταν δεν ήμουν ήσυχος, ήμουν ακόμα πιο γελοίος").

Σε αυτό το απόσπασμα, δηλώνει επίσης ότι η ανάρμοστη συμπεριφορά του γίνεται αντιληπτή ακόμη και από τους υπαλλήλους του, αναφερόμενος στην περιφρόνηση των "καμαριέρων του ξενοδοχείου" και των "αγοριών του φορτίου", οι οποίοι θα έπρεπε να τον αντιμετωπίζουν με κάποιο σεβασμό και ευλάβεια.

Εγώ, που έχω κάνει οικονομική ντροπή, δανείζομαι χωρίς να πληρώνω,

Εγώ, που, όταν ήρθε η ώρα της γροθιάς, ήμουν σκυμμένος

Από την πιθανότητα της γροθιάς,

Προχωράει ακόμη παραπέρα, εξομολογείται την ανεντιμότητά του, κάνοντας λόγο για την "οικονομική του ντροπή", για τις φορές που δανείστηκε "χωρίς να πληρώσει". Μιλώντας για τα χρήματα με αυτόν τον τρόπο, όχι για να μιλήσει για πλεονέκτημα αλλά για να παραδεχτεί την αποτυχία και την καταστροφή, το λυρικό υποκείμενο θίγει ένα από τα θέματα ταμπού της κοινωνίας.

Ένα άλλο πράγμα που κανείς δεν θέλει να ομολογήσει, αλλά που το υποκείμενο παραδέχεται, είναι η δειλία του, η ανικανότητά του να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να αγωνιστεί για την τιμή του, προτιμώντας να αποφεύγει τα χτυπήματα ("Εγώ, που, όταν ήρθε η ώρα της γροθιάς, έσκυψα").

Εγώ, που έχω υποστεί την αγωνία των γελοίων μικρών πραγμάτων,

Διαπιστώνω ότι δεν έχω όμοιό μου σε αυτόν τον κόσμο.

Σε αυτούς τους στίχους είναι εμφανής η απομόνωση του λυρικού υποκειμένου, το οποίο αισθάνεται μακριά από αυτές τις συμπεριφορές κοινωνικής προσποίησης και έτσι είναι εντελώς μοναχικό, καθώς είναι ο μόνος που αναγνωρίζει τη δική του δυστυχία, τα δικά του ελαττώματα.

Το λυρικό θέμα για τους άλλους

Όλοι όσοι μου μιλάνε

Ποτέ δεν είχε μια γελοία πράξη, ποτέ δεν υπέστη μόσχευμα,

Ποτέ δεν ήταν κάτι άλλο από πρίγκιπας -όλοι οι πρίγκιπες- στη ζωή...

Σε συνέχεια των παραπάνω, το λυρικό υποκείμενο εκθέτει τη δυσκολία του να συνομιλήσει με τους άλλους ανθρώπους, γιατί όλοι προσποιούνται ότι είναι τέλειοι, λένε και δείχνουν μόνο ό,τι τους βολεύει, ό,τι θέλουν να μεταδώσουν στους άλλους για να τους εντυπωσιάσουν.

Μακάρι να μπορούσα να ακούσω την ανθρώπινη φωνή κάποιου

Ότι δεν ομολογεί αμαρτία, αλλά ατιμία,

Ότι μέτρησε, όχι μια βία, αλλά μια δειλία!

Όχι, είναι όλα τα Ιδανικά, αν τα ακούσω και μου μιλήσουν.

Ποιος υπάρχει σ' αυτόν τον κόσμο που θα μου ομολογήσει ότι κάποτε ήταν άθλιος;

Ω πρίγκιπες, αδελφοί μου,

Αναζητά λοιπόν έναν σύντροφο, κάποιον σαν κι αυτόν, μια "ανθρώπινη φωνή" που θα εκτεθεί όπως κι εκείνος, αναφερόμενος σε όλα τα λάθη και τις αδυναμίες του. Μόνο έτσι θα μπορούσε να υπάρξει πραγματική οικειότητα.

Επίσης, μεταφέρεται η ιδέα ότι ακόμη και όταν παραδέχονται μικρές αποτυχίες, οι άνθρωποι δεν αναλαμβάνουν ποτέ τα μεγαλύτερα λάθη και τις μεγαλύτερες αποτυχίες τους, "είναι όλοι το Ιδανικό". Αυτός είναι ο κόσμος του φαίνεσθαι που ο Κάμπος επικρίνει σε αυτό το ποίημα.

Arre, βαρέθηκα τους ημίθεους!

Πού υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο;

Δηλαδή μόνο εγώ είμαι άθλιος και άδικος σε αυτή τη γη;

Η κούρασή τους από το ψέμα των άλλων είναι εμφανής, και ακόμη και όταν υφίστανται αντιξοότητες, καταφέρνουν πάντα να διατηρούν την ψυχραιμία τους, την αξιοπρέπειά τους, την εμφάνισή τους, δεν εκθέτουν τη δημόσια εικόνα τους.

Πώς μπορώ να μιλήσω στους ανωτέρους μου χωρίς να δειλιάσω;

Εγώ, που ήμουν άθλιος, κυριολεκτικά άθλιος,

Αχρείος με την κακή και διαβόητη έννοια της αχρειότητας.

Αυτοί οι τρεις τελευταίοι στίχοι φαίνεται να συνοψίζουν την αδυναμία σχέσης μεταξύ του λυρικού υποκειμένου και των άλλων, τους οποίους ονομάζει "ανώτερους" λόγω της εξωπραγματικής εικόνας τελειότητας που δημιουργούν για τον εαυτό τους.

Σημασία του ποιήματος

Στο "Poema em Linha Reta", ο Álvaro de Campos ασκεί μια προφανή κριτική στην κοινωνία στην οποία ανήκε, εκθέτοντας τον τρόπο με τον οποίο οι άλλοι θέλουν μόνο να κάνουν γνωστό το καλύτερο από τη ζωή τους.

Εκθέτει την κενότητα και την υποκρισία μιας κοινωνίας του φαίνεσθαι, καθώς και την έλλειψη σκέψης και κριτικής αίσθησης των συνανθρώπων του και τις διαρκείς προσπάθειές τους να κερδίσουν το σεβασμό και το θαυμασμό των άλλων. Έτσι, το υποκείμενο του στίχου εύχεται να μπορούσαν και άλλοι άνθρωποι, όπως αυτός, να αναλάβουν και να δείξουν τα ελαττώματά τους, τη χειρότερη πλευρά τους, αντί να αρνούνται και να κρύβουν αυτό που έχουνχαμηλότερο και πιο ταπεινωτικό.

Αναζητήστε περισσότερη διαφάνεια, ειλικρίνεια, ταπεινότητα, λιγότερη υπερηφάνεια και λιγότερες ψευδαισθήσεις μεγαλείου από αυτούς τους "ημίθεους" που λένε ψέματα στον εαυτό τους και στους άλλους για να ταΐσουν τον εγωισμό τους.

Σε όλο το ποίημα υπάρχει ένας τόνος πρόκλησης/πρόκλησης προς τους συνομηλίκους τους. Το λυρικό υποκείμενο σκοπεύει, με αυτή τη σύνθεση, να τους ενθαρρύνει να πουν την αλήθεια, να δείξουν τον εαυτό τους όπως είναι, να αποδεχτούν ότι είναι άνθρωποι και αλάνθαστοι, γιατί μόνο έτσι μπορούν να δημιουργήσουν αληθινές σχέσεις.

Fernando Pessoa και Álvaro de Campos

Ο Álvaro de Campos (1890 - 1935) είναι ένας από τους πιο διάσημους ετερώνυμους του Fernando Pessoa. Ναυπηγός μηχανικός, έζησε στη Σκωτία και είχε βρετανική παιδεία, η οποία αντανακλάται στις επιρροές και τις αναφορές του, καθώς και στα γραπτά του στα αγγλικά.

Αν και ήταν μαθητής του Αλμπέρτο Καέιρο, ενός άλλου ετερώνυμου του Πεσσόα, το ύφος τους ήταν αρκετά διαφορετικό. Ο Κάμπος ήταν ο μόνος ετερώνυμος του οποίου η ποιητική παραγωγή πέρασε από διάφορες φάσεις, με μοντερνιστικές επιρροές όπως ο υποκειμενισμός, ο φουτουρισμός και ο εντυπωσιασμός.

Στο "Poema em linha straight" μπορούμε να παρατηρήσουμε την απογοήτευσή του, την πλήξη και την απογοήτευσή του από τη ζωή και τους συνομηλίκους του, η οποία έχει ως αποτέλεσμα ένα υπαρξιακό κενό και μια συνεχή λαχτάρα να νιώθει.

Γνωρίστε επίσης