सामग्री तालिका
"सिधा रेखामा कविता" एउटा रचना हो जसलाई फर्नान्डो पेसोआले आफ्नो हेटेरोनोम अल्भारो डे क्याम्पोससँग हस्ताक्षर गरेका थिए, जसले 1914 र 1935 को बीचमा लेखेका थिए, यद्यपि यसको मितिको कुनै निश्चितता छैन।
कविता एक हो। सामाजिक सम्बन्धको आलोचना जुन क्याम्पोसले बाहिरबाट हेरेको देखिन्छ, र शिष्टाचार र आचरणको नियमहरू पालन गर्न असमर्थता। गीतको विषयले यी सम्बन्धहरूको झूट र कपटलाई औंल्याउँछ।
POEMA EM LINETA
मैले कसैलाई कुटपिट गरेको कहिल्यै थाहा छैन।
मेरा सबै चिनजानहरू च्याम्पियन भएका छन्। सबै कुरामा।
र म, प्रायः नीच, प्रायः सुँगुर, प्रायः नीच,
म प्रायः गैरजिम्मेवार रूपमा परजीवी,
अक्षम्य रूपमा फोहोर,
<0 म, धेरै पटक नुहाउने धैर्यता भएन,म, यति धेरै पटक हास्यास्पद, बेतुका,
जसले सार्वजनिक रूपमा मेरो खुट्टा बेरेको छ।
लेबलहरू ,
का कालीनहरू जुन म विचित्र, कंजूस, विनम्र र अहंकारी भएको छु,
म धम्की र चुपचाप भएको छु,
कि जब म चुप लागेर बसेको छैन, म झनै हास्यास्पद भएको छु;
होटेलमा काम गर्ने कामदारसँग हास्यव्यंग्य गर्ने म,
म, जसले मालवाहक केटाहरूको आँखा झिम्काएको महसुस गरेको छु,
म, जसले आर्थिक लाज बनाएको छु, नतिरेर ऋण लिएको छु,
म, जो, जब प्रहारको समय आयो, म, जो, सम्भावनाबाट बाहिर प्रहार;
म, जसले सहेको छुहास्यास्पद स-साना कुराहरूको पीडा,
म यो संसारमा सबै कुरामा मसँग बराबरी छैन भन्ने लाग्छ।
मैले चिनेको र मसँग कुरा गर्ने सबैलाई
यो पनि हेर्नुहोस्: माया गर्न, मारियो डे एन्ड्रेडको पुस्तकको अकर्मक क्रिया विश्लेषण र अर्थकहिल्यै पनि हास्यास्पद काम गरेको छैन , उसले कहिल्यै गडबडी भोग्नु परेन,
उनी आफ्नो जीवनमा राजकुमार बाहेक अरू केहि थिएनन् - ती सबै राजकुमारहरू -...
म चाहन्छु कि मैले कसैको मानव आवाज सुन्न सकूँ<1
कसले एकलाई पाप होइन, बदनामी स्वीकार गर्छ;
यसको गणना हिंसा होइन, तर कायरता हो!
होइन, तिनीहरू सबै आदर्श हुन्, यदि मैले सुनें भने उनीहरूलाई र मलाई भन।
यो पनि हेर्नुहोस्: नार्सिससको मिथक व्याख्या (ग्रीक पौराणिक कथा)यस फराकिलो संसारमा कोही छ जसले मसँग आफू एक समय नीच थियो भनेर स्वीकार गर्छ?
हे राजकुमारहरू, मेरा भाइहरू,
अरे, म म देवताहरूबाट बिरामी छु!
संसारमा मान्छे कहाँ छन्? संसारमा?
त्यसोभए यो धर्तीमा म मात्रै नीच र गलत छु?
के महिलाले सक्दैनन्? उनीहरूलाई माया गरेको छु,
धोकाएको हुन सक्छ - तर हास्यास्पद कहिल्यै!
र म, जो धोका नदिई हास्यास्पद भएको छु,
म कसरी मेरो उच्च अधिकारीसँग कुरा गर्न सक्छु? कुनै हिचकिचाहट बिना?
म, जो नीच थिए, शाब्दिक रूपमा नीच,
नीच र कुख्यात अर्थमा नीच।
विश्लेषण र व्याख्या
आधार
मैले कुटपिट भएको कसैलाई कहिल्यै चिनेको छैन।
मेरा सबै चिनजानहरू सबै कुरामा च्याम्पियन भएका छन्।
यी पहिलो दुई पदहरूका साथ, विषयले यसको आधार देखाउँछ। कविता, विषयवस्तुको बारेमा उसले कुरा गर्न गइरहेको छ: उसले भेट्ने सबै व्यक्तिहरू सिद्ध र निर्दोष जीवन बिताउने तरिका। तिनीहरू "कुटपिट" गर्दैनन्, अर्थात्, होइनतिनीहरू भाग्यले आक्रमण गर्छन्, तिनीहरू हार्दैनन्, तिनीहरू "सबै कुरामा च्याम्पियनहरू" हुन्।
आफ्नो बारेमा गीतात्मक विषय
उनका समकालीनहरूको पूर्णताको गलत छवि उल्लेख गरेपछि, गीत विषय आफ्नो परिचय दिन अगाडि बढ्छ, आफ्ना ठूला कमजोरीहरू, आफ्ना असफलताहरू र लाजहरू सूचीबद्ध गर्दै।
र म, प्रायः नीच, प्रायः सुँगुर, प्रायः नीच,
म प्रायः गैरजिम्मेवार परजीवी,
अक्षम्य रूपमा फोहोर,
म, जसलाई प्रायः नुहाउने धैर्य छैन,
"च्याम्पियन" को रूपमा देखा पर्ने प्रयास नगर्नुहोस्, प्रयास नगर्नुहोस्। राम्रो वा गम्भीर मानिस भएको छवि पास गर्नुहोस्। यसको विपरित, उसले आफूलाई "निम्न", "नीच" भनी दाबी गर्छ र सामाजिक रूपमा अपेक्षा गरिएको आधारभूत स्वच्छता नियमहरूको पालना गर्दैन ("सुँगुर", "फोहोर, "नुहाउने धैर्य" बिना)।
म, म धेरै पटक हास्यास्पद, बेतुका भएको छु,
कि मैले सार्वजनिक रूपमा आफ्ना खुट्टाहरू
लेबलहरू,
को कालीमा बेरेको छु। म विक्षिप्त, क्षुद्र, विनम्र र अहंकारी भएको छु,
कि मैले ट्राउसोस र मौनता सहेको छु,
जब म चुप लागेन, म झनै हास्यास्पद भएको छु;
<०>होटेलमा काम गर्ने कामदारसँग रमाइलो गर्ने म,म, जसले मालवाहक केटाहरूको आँखा झिम्काएको महसुस गरेको छु,
गीतका विषयले अरूसँग सम्बन्ध राख्न नसक्ने कुरा पनि स्वीकार गर्छ, यो "हास्यास्पद", "बेतुका", "विडम्बना", "अर्थ" हो र जसले "सार्वजनिक रूपमा आफ्नो खुट्टा बेरेको छ" भनीलेबलहरू", अर्थात्, सार्वजनिक रूपमा कसरी व्यवहार गर्ने भनेर थाहा नभएकोले उसले आफैलाई अपमानित गर्छ।
उनी स्वीकार्छन् कि आफूलाई अरूले दुर्व्यवहार गरेको छ र तिनीहरूको सामना गर्न सक्षम महसुस गर्दैनन् ("मैले ट्राउज र मौनता सहेको छु। ") र जब उसले जवाफ दिन खोज्छ, उसले झन् लज्जित महसुस गर्छ ("जब म चुप लागेन, म झन् हास्यास्पद भएको थिएँ")।
यस खण्डमा, उसले यो पनि भन्छ। उसको अनुपयुक्त व्यवहार कर्मचारीहरूले पनि देखेका छन्, "होटलका कामदारहरू" र "भाड़ाका केटाहरू" लाई घृणा गर्ने सन्दर्भमा उनीहरूलाई आदर र सम्मानको साथ व्यवहार गर्नुपर्छ। ,
म, जो, जब मुक्का लगाउने समय आयो, झुकेको छु
पञ्चको सम्भावनाबाट;
अगाडि गएर आफ्नो बेइमानी स्वीकार गर्दै लेखा दिँदै उसको "आर्थिक लाज" को बारेमा, उसले "भुक्तानी नगरी उधारो" मागेको समयको बारेमा। यसरी पैसाको बारेमा बोल्दै, घमण्ड गर्न होइन तर असफलता र बर्बादी स्वीकार गर्न, गीतको विषयले समाजमा निषेधित विषयहरू मध्ये एकलाई सम्बोधन गर्दछ।<1
अर्को कुरा जुन कसैले स्वीकार गर्न मन पराउँदैन तर विषयले स्वीकार गरेको कुरा भनेको उसको कायरता, आफ्नो रक्षा गर्न नसक्ने र आफ्नो इज्जतको लागि लड्न, प्रहारलाई चकित पार्न रुचाउने ("म, जो, जब मुक्काको समय हुन्छ। आयो, झुक्किएर बसेको छु")।
साना-ठूला कुराको पीडा भोगेको म,
यसमा मेरो बराबरी कोही छैन।यस संसारमा सबै कुरा।
यी पदहरूमा, यो गीतात्मक विषयको अलगाव स्पष्ट छ जसले यी सामाजिक ढोंग व्यवहारहरूबाट अलग महसुस गर्दछ र यसरी, पूर्णतया एक्लो छ, किनकि ऊ मात्र एक हो जसले आफ्नै पहिचान गर्दछ। दुर्भाग्य, आफ्नै दोषहरू।
अरूको बारेमा गीतात्मक विषय
मैले चिनेका र मसँग कुरा गर्ने सबैजना
कहिल्यै हास्यास्पद कार्य गरेन, कहिल्यै अपमान भोग्नु परेन,
उनी कहिल्यै राजकुमार थिएनन् - ती सबै राजकुमारहरू - जीवनमा...
माथि भनिएको कुरालाई पछ्याउँदै, गीतको विषयले अन्य मानिसहरूसँग संवाद गर्नमा उसको कठिनाईलाई उजागर गर्दछ, किनकि तिनीहरू सबैले ढोंग गर्छन्। उत्तम, तिनीहरूले मात्र बताउन र देखाउँछन् के सुविधाजनक छ, तिनीहरू अरूलाई प्रभाव पार्न के भन्न चाहन्छन्।
म चाहन्छु कि म कसैको मानव आवाज सुन्न सक्छु
जसले पाप स्वीकार गर्दैन। , तर बदनामी ;
यसले हिंसा होइन, तर कायरता मानिन्छ!
होइन, यिनीहरू सबै आदर्श हुन्, यदि मैले सुनेर मसँग बोलें भने।
कसले के यो फराकिलो संसारमा मलाई स्वीकार गर्ने छ कि ऊ एक पटक नीच थियो?
हे राजकुमारहरू, मेरा भाइहरू,
त्यसैले उसले एक साथी खोज्छ, उहाँ जस्तै कोही, "मानव आवाज" जसले आफूलाई जस्तै प्रकट गर्नेछ, यसका सबै त्रुटिहरू र कमजोरीहरू रिपोर्ट गर्दै। तब मात्र साँचो घनिष्टता रहन सक्छ।
साना साना असफलताहरू स्वीकार गर्दा पनि मानिसहरूले आफ्ना ठूला गल्तीहरू र असफलताहरूलाई कहिल्यै स्वीकार गर्दैनन्, "तिनीहरू सबै आदर्श हुन्" भन्ने धारणा पनि व्यक्त गरिन्छ। के यो संसार होक्याम्पोसले यस कवितामा आलोचना गरेको उपस्थितिहरूको बारेमा।
ओ, म देवताहरूबाट दिक्क भएँ!
संसारमा मानिसहरू कहाँ छन्?
त्यसोभए यो म मात्र हुँ। यो धर्तीमा नीच र गल्ती छ?
तिमी अरुको झूट देखेर थकित छौ, जसले अप्ठ्यारोमा पर्दा पनि आफ्नो सार्वजनिक छविमा कुनै सम्झौता नगरी आफ्नो सन्तुष्टि, मर्यादा, उपस्थिति कायम राख्न सदैव प्रबन्ध गर्दछ।
म कसरी मेरो उच्च अधिकारीहरूसँग बिना हिचकिचाहट कुरा गर्न सक्छु?
म, जो नीच थिए, शाब्दिक रूपमा नीच,
नीच र कुख्यात अर्थमा नीच।
<0 यी अन्तिम तीन पङ्क्तिहरूले गीतको विषय र अरूहरू बीचको सम्बन्धको असम्भवतालाई संक्षेपमा देखाएको जस्तो देखिन्छ, जसलाई उहाँले "उच्च" भन्नुहुन्छ किनभने तिनीहरूले आफैले सिर्जना गरेको पूर्णताको अवास्तविक छविको कारण।को अर्थ कविता
"कविता एम लिन्हा रेटा" मा, अल्भारो डे क्याम्पोसले आफू जुन समाजसँग सम्बन्धित थिए, त्यसको स्पष्ट आलोचना गर्छन्, जसले अरूले मात्र आफ्नो जीवनको उत्कृष्ट कुरालाई चिनाउन चाहेको तरिकालाई उजागर गर्दछ।
उपस्थितिको समाजको शून्यता र कपट प्रदर्शन गर्दछ, साथै उनीहरूको सँगी पुरुषहरूको विचार र आलोचनात्मक भावनाको कमी, र अरूको सम्मान र प्रशंसा जित्ने तिनीहरूको स्थायी प्रयासहरू। तसर्थ, गीतात्मक विषयले आफूजस्तै अरू मानिसहरूले आफूले सबैभन्दा कम भएको कुरालाई अस्वीकार गर्ने र लुकाउनुको सट्टा आफ्ना गल्तीहरू, तिनीहरूको सबैभन्दा खराब पक्षलाई अनुमान गर्न र प्रदर्शन गर्न सक्षम भएको चाहन्छ।अपमानजनक।
आफ्नो अहंकारलाई खुवाउन आफू र अरूसँग झूट बोल्ने यी "देवताहरू" बाट थप पारदर्शिता, इमानदारी, नम्रता, कम गर्व र कम भव्यताको भ्रम।
प्रत्येकमा कवितामा आफ्ना साथीहरूलाई चुनौती/उत्तेजनाको स्वर छ। यस रचनाको साथ, गीतको विषयले उनीहरूलाई सत्य बोल्न प्रोत्साहित गर्न, आफूलाई जस्तै देखाउन, आफू मानव र असत्य हो भनी स्वीकार गर्ने उद्देश्य राख्दछ, किनकि उनीहरूले साँचो सम्बन्धहरू सिर्जना गर्न सक्ने यही मात्र तरिका हो।
फर्नान्डो पेसोआ र अल्भारो डे क्याम्पोस
अल्भारो डे क्याम्पोस (१८९० - १९३५) फर्नान्डो पेसोआको सबैभन्दा प्रसिद्ध हेटेरोनोम मध्ये एक हो। एक नौसैनिक इन्जिनियर, उनी स्कटल्याण्डमा बस्थे र बेलायती शिक्षा पाएका थिए, जुन उनको प्रभाव र सन्दर्भमा साथै अंग्रेजीमा उनको लेखनमा झल्किएको थियो। पेसोआ, उनको शैलीहरू एकदम फरक थिए। क्याम्पोस एक मात्र भिन्नार्थी शब्द थियो जसको काव्यात्मक उत्पादन धेरै चरणहरू पार गयो, जसमा आधुनिकतावादी प्रभावहरू जस्तै विषयवाद, भविष्यवाद र सनसनीवाद।
"Poema em linea recta" मा हामीले उनको निराशा, उनको बोरियत र उनको मोहभंग देख्न सक्छौं। जीवन र उहाँका साथीहरूसँग, जसले एक अस्तित्वात्मक शून्यता र महसुस गर्न निरन्तर उत्सुकताको परिणाम दिन्छ।
यो पनि जान्नुहोस्
