सामग्री सारणी
"एक सरळ रेषेतील कविता" ही एक रचना आहे जी फर्नांडो पेसोआने अल्वारो डी कॅम्पोस या नावाने स्वाक्षरी केली होती, ज्याने 1914 ते 1935 दरम्यान लिहिले होते, जरी तिची तारीख निश्चित नाही.
कविता आहे कॅम्पोस बाहेरून पाळत असलेल्या सामाजिक संबंधांची टीका आणि शिष्टाचार आणि वर्तनाच्या नियमांचे पालन करण्यास असमर्थता. गीतात्मक विषय या नात्यांचा खोटारडेपणा आणि ढोंगीपणा दाखवतो.
POEMA EM LINETA
माझ्या कोणाला मारहाण झाली हे मी कधीच ओळखत नव्हतो.
माझ्या सर्व ओळखीचे लोक चॅम्पियन राहिले आहेत प्रत्येक गोष्टीत.
आणि मी, बर्‍याचदा नीच, बर्‍याचदा डुक्कर, बर्‍याचदा नीच,
मी बर्‍याचदा बेजबाबदारपणे परजीवी,
अक्षम्यपणे गलिच्छ,
मी, की बर्‍याच वेळा मला आंघोळ करण्याचा धीर आला नाही,
मी, अनेक वेळा हास्यास्पद, मूर्खपणाचे,
ज्यांनी सार्वजनिकरित्या माझे पाय गुंडाळले आहेत
लेबलचे गालिचे ,
की मी विचित्र, कंजूष, आज्ञाधारक आणि गर्विष्ठ आहे,
मी गुंडगिरी केली आहे आणि गप्प आहे,
जेव्हा मी गप्प बसलो नाही, तेव्हा मी आणखीनच हास्यास्पद झालो आहे;
मी, जो हॉटेलच्या नोकरांशी हास्यास्पद आहे,
मी, ज्याला मालवाहू मुलांचे डोळे मिचकावले आहेत,
मी, ज्याने आर्थिक लाजिरवाणी केली आहे, परतफेड न करता कर्ज घेतले आहे,
हे देखील पहा: अतिवास्तववाद: चळवळीची वैशिष्ट्ये आणि मुख्य प्रतिभामी, ज्याने, जेव्हा आघाताची वेळ आली आहे, तेव्हा मी कुचले आहे
आघात;
मी, ज्याने हा त्रास सहन केला आहेहास्यास्पद छोट्या गोष्टींचा त्रास,
मला असे आढळले की या जगात प्रत्येक गोष्टीत माझी बरोबरी नाही.
माझ्या ओळखीच्या आणि माझ्याशी बोलत असलेल्या प्रत्येकाला
कधीही हास्यास्पद कृत्य केले नाही. , त्याने कधीही गोंधळ सहन केला नाही,
त्याच्या आयुष्यात तो एक राजकुमार शिवाय काहीही नव्हता - ते सर्व राजकुमार -...
मला कोणाचा तरी मानवी आवाज ऐकू आला असता असे वाटते
कोण एक पाप नाही तर बदनामी कबूल करेल;
त्याची गणना हिंसा नाही तर भ्याडपणा आहे!
नाही, मी ऐकले तर ते सर्व आदर्श आहेत त्यांना सांगा आणि मला सांगा.
या विस्तीर्ण जगात असा कोण आहे जो मला कबूल करतो की तो एकेकाळी नीच होता?
हे राजपुत्र, माझ्या भावांनो,
अरे, मी मी देवदेवतांमुळे आजारी आहे!
जगात लोक कुठे आहेत? जगात?
मग या पृथ्वीवर फक्त मीच नीच आणि चुकीचा आहे?
स्त्रिया करू शकत नाहीत का? त्यांच्यावर प्रेम केले आहे,
विश्वासघात झाला असेल - पण हास्यास्पद कधीच नाही!
आणि मी, जो विश्वासघात न करता हास्यास्पद आहे,
मी माझ्या वरिष्ठांशी कसे बोलू? अजिबात संकोच न करता?
मी, जो नीच आहे, अक्षरशः नीच आहे,
क्षुद्र आणि कुप्रसिद्ध अर्थाने नीच आहे.
विश्लेषण आणि व्याख्या
प्रिमिस
माझ्या कोणाला मारहाण झाली हे मी कधीच ओळखत नव्हतो.
माझे सर्व परिचित सर्वच बाबतीत चॅम्पियन आहेत.
या पहिल्या दोन श्लोकांसह, विषयाचा पूर्वपक्ष दर्शवितो कविता, ज्या थीमबद्दल तो बोलणार आहे: ज्या पद्धतीने तो भेटतो ते सर्व लोक परिपूर्ण आहेत आणि निर्दोष जीवन जगतात. त्यांना "मारहाण" मिळत नाही, म्हणजेच नाहीत्यांच्यावर नशिबाने हल्ला केला आहे, ते हरत नाहीत, ते "प्रत्येक गोष्टीत चॅम्पियन" आहेत.
स्वत:बद्दलचा गीतात्मक विषय
त्याच्या समकालीनांच्या परिपूर्णतेच्या खोट्या प्रतिमेचा उल्लेख केल्यानंतर, गीतात्मक विषय तुमची सर्वात मोठी त्रुटी, तुमची अपयश आणि लाजिरवाणी यादी करून तुमचा परिचय करून देतो.
आणि मी, बर्‍याचदा नीच, बर्‍याचदा स्वाइन, खूप वेळा नीच,
मी अनेकदा बेजबाबदारपणे परजीवी,
अक्षम्यपणे घाणेरडा,
मी, ज्याला अनेकदा आंघोळ करण्याचा धीर आला नाही,
"चॅम्पियन" म्हणून दिसण्याचा प्रयत्न करू नका, प्रयत्न करू नका एक माणूस चांगला किंवा गंभीर असल्याची प्रतिमा पास करा. याउलट, तो स्वत:ला "नीच", "नीच" म्हणून दावा करतो आणि असे गृहीत धरतो की तो सामाजिकदृष्ट्या अपेक्षित असलेल्या मूलभूत स्वच्छतेच्या नियमांचे पालन करत नाही ("डुक्कर", "घाणेरडे, "आंघोळ करण्याचा संयम न ठेवता").
मी, मी कितीतरी वेळा हास्यास्पद, हास्यास्पद वागलो आहे,
मी माझे पाय सार्वजनिकपणे
लेबलच्या गालिच्यांमध्ये गुंडाळले आहेत,
ते मी विक्षिप्त, क्षुद्र, नम्र आणि गर्विष्ठ होतो,
मी ट्रॉसोस आणि शांतता सहन केली आहे,
जेव्हा मी गप्प बसलो नाही, तेव्हा मी आणखी हास्यास्पद झालो आहे;
मी, हॉटेलच्या नोकरांशी हास्यास्पद वागणारा,
मी, ज्याला मालवाहू मुलांचे डोळे मिचकावल्यासारखे वाटले,
गेय विषय इतरांशी संबंध ठेवण्यास असमर्थता देखील कबूल करतो, ते "हास्यास्पद", "विचित्र", "विचित्र", "अर्थ" असल्याचे सांगून आणि ज्याने "जाहिरपणे आपले पाय गुंडाळले आहेतलेबल्स", म्हणजेच, सार्वजनिक ठिकाणी कसे वागावे हे माहित नसल्यामुळे तो स्वत: ला अपमानित करतो.
तो कबूल करतो की इतरांनी त्याच्याशी गैरवर्तन केले आहे आणि त्यांना सामोरे जाण्यास सक्षम वाटत नाही ("मला ट्राऊस आणि शांतता सहन करावी लागली आहे ") आणि जेव्हा तो उत्तर देण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा त्याला अधिकच लाज वाटते ("जेव्हा मी गप्प बसलो नाही, तेव्हा मी आणखी हास्यास्पद झालो आहे").
या परिच्छेदात, तो असेही सांगतो की "हॉटेल मेड्स" आणि "फ्रेट बॉईज" च्या तिरस्काराचा संदर्भ देऊन त्याचे अनुचित वर्तन देखील कर्मचाऱ्यांच्या लक्षात येते ज्यांनी त्याच्याशी आदर आणि आदराने वागले पाहिजे.
मी, ज्याने आर्थिक लाजिरवाणी केली आहे, मी परतफेड न करता कर्ज घेतो. ,
मी, जेंव्हा पंचाची वेळ आली तेंव्हा कुंचलेलो होतो
पंचच्या शक्यतेतून;
पुढे जाऊन, त्याच्या अप्रामाणिकपणाची कबुली देत, हिशेब देतो त्याच्या "आर्थिक लाजिरवाण्या" बद्दल, त्याने "फेड न करता कर्ज घेतले" मागितले. अशा प्रकारे पैशाबद्दल बोलणे, बढाई मारणे नव्हे तर अपयश आणि नासाडी मान्य करणे, गीतात्मक विषय समाजातील निषिद्ध विषयांपैकी एक आहे.<1
आणखी एक गोष्ट जी कोणालाच कबूल करायला आवडत नाही पण विषय जे मान्य करतो तो म्हणजे त्याचा भ्याडपणा, स्वत:चा बचाव करण्यास असमर्थता आणि स्वतःच्या सन्मानासाठी लढणे, प्रहार टाळण्यास प्राधान्य देणे ("मी, कोण, जेव्हा ठोसे मारण्याची वेळ येते आलो, आडवा झालो").
मी, ज्याला हास्यास्पद छोट्या गोष्टींचा त्रास सहन करावा लागला आहे,
मला असे आढळले की यात माझी बरोबरी नाही.या जगात सर्व काही आहे.
या श्लोकांमध्ये, गीतात्मक विषयाचे वेगळेपण स्पष्टपणे दिसून येते जो या सामाजिक ढोंगी वागणुकीपासून वेगळा वाटतो आणि अशा प्रकारे, पूर्णपणे एकाकी आहे, कारण तो एकटाच आहे जो स्वतःला ओळखतो. दुर्दैव, त्याचे स्वतःचे दोष.
इतरांबद्दल गीतात्मक विषय
माझ्या ओळखीच्या आणि माझ्याशी बोलत असलेले प्रत्येकजण
कधीही हास्यास्पद कृत्य केले नाही, कधीही बदनामी झाली नाही,
तो कधीच राजकुमार नव्हता - ते सर्व राजपुत्र - आयुष्यात...
वर सांगितलेल्या गोष्टींचे अनुसरण करून, गीतेचा विषय इतर लोकांशी संवाद साधण्यात त्याची अडचण उघड करतो, कारण ते सर्व जण स्वतःचे ढोंग करतात. परिपूर्ण, ते फक्त तेच सांगतात आणि दाखवतात जे सोयीचे आहे, इतरांना प्रभावित करण्यासाठी त्यांना काय सांगायचे आहे.
मला कोणाचा तरी मानवी आवाज ऐकू यायचा आहे
जो पाप कबूल करणार नाही , पण एक बदनामी ;
त्याची गणना हिंसा नाही तर भ्याडपणा आहे!
नाही, जर मी त्यांचे ऐकले आणि माझ्याशी बोललो तर ते सर्व आदर्श आहेत.
कोण तो एकेकाळी नीच होता हे मला कबूल करणारा या विस्तीर्ण जगात आहे का?
ओ राजकुमारांनो, माझ्या भावांनो,
म्हणून तो एक सोबती शोधतो, त्याच्यासारखा कोणीतरी, "मानवी आवाज" जो स्वतःला जसे करतो तसे उघड करेल, त्याच्या सर्व त्रुटी आणि कमकुवतपणाची तक्रार करेल. तेव्हाच खरी जवळीक निर्माण होऊ शकते.
कल्पना देखील व्यक्त केली जाते की जेव्हा ते लहान अपयश कबूल करतात, तरीही लोक त्यांच्या सर्वात मोठ्या चुका आणि अपयश कधीच मान्य करत नाहीत, "ते सर्व आदर्श आहेत". हे जग आहे काकॅम्पोसने या कवितेत टीका केलेल्या देखाव्यांबद्दल.
अरे, मी देवदेवतांना कंटाळलो आहे!
जगात लोक कुठे आहेत?
म्हणून फक्त मीच आहे या पृथ्वीवर नीच आणि चुकीचे आहे का?
तुम्ही इतरांच्या खोटेपणाला कंटाळले आहात, जे संकटात असतानाही, त्यांच्या सार्वजनिक प्रतिमेशी तडजोड न करता नेहमीच त्यांची शांतता, प्रतिष्ठा, देखावा राखण्यासाठी व्यवस्थापित करतात.
मी माझ्या वरिष्ठांशी संकोच न करता कसे बोलू शकतो?
हे देखील पहा: ग्रीक पौराणिक कथा: प्राचीन ग्रीसच्या 13 महत्त्वाच्या मिथक (भाष्यांसह)मी, जो नीच आहे, अक्षरशः नीच आहे,
अभद्रतेच्या क्षुद्र आणि कुप्रसिद्ध अर्थाने नीच आहे.
या शेवटच्या तीन ओळी गेय विषय आणि इतर यांच्यातील नातेसंबंधाच्या अशक्यतेचा सारांश देतात असे दिसते, ज्याला तो स्वत: च्या परिपूर्णतेच्या अवास्तव प्रतिमेमुळे त्याला "श्रेष्ठ" म्हणतो.
चा अर्थ कविता
"पोएमा एम लिन्हा रेटा" मध्ये, अल्वारो डी कॅम्पोस ज्या समाजाशी संबंधित होते त्या समाजावर स्पष्ट टीका करतात, ज्या मार्गाने इतरांना फक्त त्यांच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम गोष्टी ओळखायच्या आहेत ते उघड करतात.
दिसणाऱ्या समाजातील शून्यता आणि ढोंगीपणा, तसेच त्यांच्या सहकारी पुरुषांच्या विचारांची आणि टीकात्मक भावनांचा अभाव आणि इतरांचा आदर आणि प्रशंसा मिळवण्याचा त्यांचा कायमस्वरूपी प्रयत्न दर्शवितो. अशाप्रकारे, गीतात्मक विषयाची इच्छा आहे की इतर लोकांनी, त्याच्यासारख्या, त्यांच्या चुका, त्यांची सर्वात वाईट बाजू, जे सर्वात कमी आहे ते नाकारण्याऐवजी आणि लपविण्याऐवजी ते गृहीत धरण्यास आणि प्रदर्शित करण्यास सक्षम असावे.अपमानास्पद.
स्वतःला आणि इतरांशी खोटे बोलणाऱ्या या "देवदेवत" कडून अधिक पारदर्शकता, प्रामाणिकपणा, नम्रता, कमी अभिमान आणि भव्यतेचे कमी भ्रम आहेत.
प्रत्येक मार्ग कविता त्याच्या समवयस्कांना आव्हान / चिथावणी देणारा टोन आहे. गीतात्मक विषयाचा हेतू, या रचनेसह, त्यांना सत्य सांगण्यास प्रोत्साहित करणे, ते जसे आहेत तसे दाखवणे, ते मानव आणि चुकीचे आहेत हे स्वीकारणे, कारण तेच खरे नाते निर्माण करू शकतात.
फर्नांडो पेसोआ आणि अल्वारो डी कॅम्पोस
अल्वारो डी कॅम्पोस (1890 - 1935) हे फर्नांडो पेसोआच्या सर्वात प्रसिद्ध प्रतिशब्दांपैकी एक आहे. नौदल अभियंता, तो स्कॉटलंडमध्ये राहत होता आणि त्याने ब्रिटिश शिक्षण घेतले होते, जे त्याच्या प्रभाव आणि संदर्भ तसेच इंग्रजीतील त्याच्या लिखाणातून दिसून येते.
जरी तो अल्बर्टो केइरोचा शिष्य होता, त्याचे आणखी एक भिन्न शब्द पेसोआ, त्याच्या शैली त्या अगदी वेगळ्या होत्या. कॅम्पोस हे एकमेव भिन्नार्थी शब्द होते ज्याची काव्यनिर्मिती अनेक टप्प्यांतून जात होती, ज्यामध्ये विषयवाद, भविष्यवाद आणि संवेदनावाद यासारख्या आधुनिकतावादी प्रभावांचा समावेश होता.
"Poema em linea recta" मध्ये आपण त्याचा निरुत्साह, त्याचा कंटाळा आणि त्याचा भ्रमनिरास लक्षात घेऊ शकतो. जीवन आणि त्याच्या समवयस्कांसोबत, ज्याचा परिणाम अस्तित्त्वात असलेला शून्यता आणि अनुभवण्याची सतत उत्सुकता आहे.
हे देखील जाणून घ्या
