Το αίσθημα του κόσμου: ανάλυση και ερμηνεία του βιβλίου του Carlos Drummond de Andrade

Αίσθημα του Κόσμος εκδόθηκε το 1940 και είναι το τρίτο βιβλίο του ποιητή Carlos Drummond de Andrade.

Τα ποιήματα που απαρτίζουν το έργο αυτό γράφτηκαν μεταξύ 1935 και 1940, χρόνια κατά τα οποία ο κόσμος μόλις είχε συνέλθει από τον Πρώτο Πόλεμο, στον οποίο έχασαν τη ζωή τους χιλιάδες άνθρωποι, και είχε ήδη δει την απειλή της φασιστικής ανόδου.

Ο ποιητής αντανακλά αυτό το συναίσθημα στα ποιήματά του, τα οποία δείχνουν μια πιο ώριμη και οικουμενική πλευρά του έργου του.

Ανάλυση και ερμηνεία

Πλαίσιο του έργου

Η ιστορική στιγμή είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας για τη σύνθεση του Αίσθημα του κόσμου Αυτή η περίοδος στα τέλη της δεκαετίας του 1930 σημαδεύτηκε από πολλά και πολύπλοκα γεγονότα, τα οποία ο Drummond δεν αγνοούσε.

Η ελπίδα για μια εποχή η ειρήνη απειλήθηκε από την άνοδο του φασισμού Είναι η πρώτη φορά που η Ευρωπαϊκή Ένωση εμπλέκεται σε στρατιωτική σύγκρουση.

Με αριστερές πολιτικές τάσεις, ο Drummond ήλπιζε ότι το τέλος του Πρώτου Πολέμου θα οδηγούσε σε μια εποχή ειρήνης και αλληλεγγύης μεταξύ των λαών.

Υπάρχει στο Αίσθημα του κόσμου Αυτή η δυαδικότητα μεταξύ της ελπίδας για μια καλύτερη ιστορική στιγμή και της απογοήτευσης από μια πραγματικότητα που συνεχίζει να επιβάλλει βάσανα στους ανθρώπους.

Ωστόσο, όπως κάθε μεγάλο έργο, το βιβλίο δεν κλείνεται στην ιστορική του στιγμή. Παρόλο που δηλώνει ότι η πρώτη του ύλη είναι το παρόν, ο ποιητής καταφέρνει να το προεκτείνει στην ποιητική του, αφήνοντας ένα έργο που, όντας τόσο βαθύ, δεν θα πάψει ποτέ να είναι επίκαιρο.

Αίσθημα του κόσμου παρουσιάζει μια ορισμένη ρήξη με τις προηγούμενες παραγωγές του. Ακόμη περισσότερο αν το δούμε από την οπτική γωνία του Brejo das Almas, το προηγούμενο βιβλίο του, που χαρακτηρίζεται από την χιούμορ Drummondiano, γεμάτο απαισιοδοξία και μηδενισμό. Αποτελούμενο από μια ναδίρ ειρωνεία, είναι ένα βιβλίο στο οποίο ο ποιητής βυθίζεται στον εαυτό του. Έτσι περνάει από αυτή την εσωστρεφή κατάσταση σε Brejo das Almas για ένα ανήκειν στον κόσμο, μια προσοχή στο περιβάλλον του στο επόμενο έργο του.

O Αίσθημα του κόσμου είναι το βιβλίο στο οποίο ο Ντράμοντ δηλώνει ότι είναι ποιητής του κόσμου, των ανθρώπων, των πραγμάτων, και όχι ποιητής των "ασήμαντων" ανθρώπινων συναισθημάτων Ο ποιητής ανοίγεται στον κόσμο και είναι πάνω απ' όλα συμπαθής και κατανοητικός.

Ανάλυση και ερμηνεία

Το ποίημα που ανοίγει το έργο είναι το ομώνυμο Αίσθημα του κόσμου .

Έχω μόνο δύο χέρια

και το συναίσθημα του κόσμου,

αλλά είμαι γεμάτος σκλάβους,

οι αναμνήσεις μου στάζουν

και οι μεταβάσεις του σώματος

στη συμβολή της αγάπης.

Όταν σηκώνομαι, ο ουρανός

θα είναι νεκροί και λεηλατημένοι,

Εγώ ο ίδιος θα πεθάνω,

νεκρή η επιθυμία μου, νεκρή

ο βάλτος χωρίς χορδές.

Οι σύντροφοι δεν είπαν

ότι υπήρξε πόλεμος

και ήταν απαραίτητο

φέρτε φωτιά και φαγητό.

Αισθάνομαι διασκορπισμένος,

pre-frontier,

Σας ικετεύω ταπεινά

ότι θα με συγχωρέσεις.

Όταν τα σώματα περνούν,

Θα είμαι μόνος

ξετυλίγοντας τη μνήμη

του κουδουνιστή, της χήρας και του μικροαντιγραφικού μηχανήματος

που κατοικούσαν στην καλύβα

και δεν βρέθηκαν

την αυγή

εκείνη την αυγή

περισσότερο νύχτα από νύχτα

Ο ποιητής παρουσιάζεται ως ένα μικρό, περιορισμένο υποκείμενο, με δύο μόνο χέρια. Αυτή η μορφή του I ασήμαντη, μικρή μπροστά στο μεγαλείο του κόσμου, είναι παρούσα σε όλο το βιβλίο.

Ωστόσο, αυτό το θέμα έχει κάτι σπουδαίο, το αίσθημα του κόσμου, το οποίο μπορεί να ερμηνευτεί ως αλληλεγγύη σε σχέση με όλους τους ανθρώπους και όλα τα πράγματα.

Αυτή η εικόνα κάποιου που είναι ασήμαντος μπροστά στα προβλήματα, αλλά που κατά κάποιο τρόπο επιδεινώνεται όταν στέκεται αλληλέγγυος μαζί τους, υπάρχει και σε άλλα ποιήματα του βιβλίου.

O I Το ποιητικό υποκείμενο ζει μια σειρά από αντιφάσεις. Πρώτα είναι η ασημαντότητά του, έπειτα η μεταμόρφωσή του. Σε αυτήν, το υποκείμενο είναι προσκολλημένο στο παρελθόν του ("γεμάτο σκλάβους"). Για να θέσει τον εαυτό του μπροστά στο αίσθημα του κόσμου πρέπει να αλλάξει, να ξεχάσει τις αναμνήσεις του και να συγκλίνει προς την αγάπη για την ανθρωπότητα.

Αλληλέγγυος και ενταγμένος στον κόσμο, ο ποιητής βλέπει μπροστά του μια ακόμη αντίφαση. Η εποχή είναι ο πόλεμος και η πείνα, κι εκείνος εξακολουθεί να είναι αμέτοχος σ' αυτά τα δεινά. Συνειδητός, αλλά διασκορπισμένος. Η μορφή του ποιητή είναι σαστισμένη μπροστά στην πραγματικότητα, προσπαθεί να ενταχθεί σ' αυτήν και απολογείται για την αποξένωσή του.

Αυτή η κίνηση τον οδηγεί στη μοναξιά. Ο ποιητής είναι μόνος, τυλιγμένος σε αναμνήσεις που, όταν λύνονται, γίνονται ομίχλες που θολώνουν το βλέμμα. Είναι οι αναμνήσεις άλλων που έχουν εξαφανιστεί. Η μέρα που πρόκειται να φτάσει είναι πιο σκοτεινή από τη νύχτα.

Η νύχτα είναι μια φιγούρα που εμφανίζεται σε όλο το βιβλίο Αίσθημα του κόσμου Είτε ως η νύχτα που χρησιμεύει για να καταπραΰνει την ψυχή, είτε ως ένα είδος θανάτου που ηρεμεί το αυτοκτονικό δυναμικό, είτε ως κάτι φοβερό που τυλίγει τη γη σε σκιές και σκοτάδι, αποδιώχνοντας την ελπίδα.

Το ποιητικό θέμα εναλλάσσεται επίσης μεταξύ αυτού του I παρόντες σε όλο τον κόσμο, σε αλληλεγγύη με τον κόσμο, και η I μελαγχολικός, ακόμα πολύ μοναχικός και επαρχιώτης.

Αυτό το δεύτερο εμένα, το οποίο εμφανίζεται σε αντίθεση με το πρώτο του ποιήματος Αίσθημα του κόσμου, εμφανίζεται στο ακόλουθο ποίημα, Εμπιστοσύνη του itabiran.

Κάποια χρόνια έζησα στην Itabira.

Κυρίως γεννήθηκα στην Itabira.

Έτσι είμαι λυπημένος, περήφανος: σιδερένιος.

Ενενήντα τοις εκατό σίδηρο στα πεζοδρόμια.

Ογδόντα τοις εκατό σίδηρο στις ψυχές.

Και αυτή η αποξένωση από ό,τι στη ζωή είναι πορώδες και επικοινωνία.

Η θέληση για αγάπη, η οποία παραλύει το έργο μου,

προέρχεται από την Itabira, από τις λευκές νύχτες της, χωρίς γυναίκες και χωρίς ορίζοντες.

Και η συνήθεια του πόνου, που με διασκεδάζει τόσο πολύ,

είναι η γλυκιά κληρονομιά του itabiran.

Από την Itabira έφερα διάφορα δώρα που σας προσφέρω τώρα:

αυτή τη σιδερένια πέτρα, το μελλοντικό ατσάλι της Βραζιλίας,

αυτός ο Άγιος Βενέδικτος του παλιού χαράκτη Alfredo Duval,

αυτό το δέρμα ταπίρ, που βρισκόταν στον καναπέ του σαλονιού,

αυτή η περηφάνια, αυτό το κεφάλι κάτω...

Είχα χρυσό, είχα βοοειδή, είχα φάρμες.

Σήμερα είμαι δημόσιος υπάλληλος.

Η Itabira είναι απλώς μια εικόνα στον τοίχο.

Αλλά πόσο πονάει!

Η Itabira είναι η γενέτειρα του ποιητή, στο εσωτερικό του Minas Gerais, γνωστή για τα ορυχεία σιδήρου. Ο Drummond κάνει μια σειρά από αναλογίες μεταξύ των χαρακτηριστικών της πόλης και της δικής του.

Πρώτα για το μέταλλο, σκληρό και ψυχρό, και την προσωπικότητά του. Στη συνέχεια, η αναλογία αφορά το τοπίο. Η πόλη περιβάλλεται από βουνά, χωρίς ορίζοντες, όπως και η ερωτική του ζωή. Τέλος, ο ποιητής συγκρίνει την απλότητα της επαρχιακής πόλης με τη δική του.

Τα δύο εισαγωγικά ποιήματα χρησιμεύουν για να δώσουν μια γενική εικόνα του βιβλίου. Ο Drummond επιμελήθηκε τα έργα του με μεγάλη προσοχή σε σχέση με τη σειρά με την οποία εμφανίζονται τα ποιήματα. Οι επιλογές του ήταν καλά μελετημένες και δεν ακολουθούσαν μόνο μια χρονολογική σειρά γραφής.

Με αυτά τα δύο ποιήματα, μας παρουσιάζει ένα είδος σύνοψης του βιβλίου του. Πρώτον, πώς το υποκείμενο τοποθετεί τον εαυτό του μπροστά στα θέματα, σε αυτή την αντιφατική κίνηση της ένταξης και της απομόνωσης, του κοσμοπολίτη και του επαρχιώτη.

Και στη συνέχεια μας παρουσιάζει τα κύρια θέματα, τα οποία είναι ο φόβος, η μοναξιά, ο πόλεμος, η πείνα, η αλληλεγγύη. Και, πάνω απ' όλα, ο κόσμος όπως παρουσιάζεται. Πραγματικός, εξαιρετικά πραγματικός και επίκαιρος. Το παρόν είναι η έμπνευση του ποιητή στο Αίσθημα του κόσμου .

Κύρια ποιήματα

Διεθνές συνέδριο για το φόβο

Σε αυτό το ποίημα ο λυρικός εαυτός αναστέλλει όλα τα συναισθήματα, την αγάπη, το μίσος, γιατί η ώρα είναι του φόβου. Ο φόβος είναι ένα διεθνές, παγκόσμιο συναίσθημα. Ο μοναχικός εαυτός είναι ενταγμένος στον κόσμο και έχει αυτό το συναίσθημα πρόχειρο.

Προς το παρόν δεν θα τραγουδήσουμε για την αγάπη,

που έχει καταφύγει πιο κάτω.

Θα τραγουδήσουμε για το φόβο, που αποστειρώνει τις αγκαλιές,

δεν θα τραγουδήσουμε για το μίσος, γιατί το μίσος δεν υπάρχει,

Οι ώμοι σηκώνουν τον κόσμο

Ο χρόνος και η ζωή είναι θέματα για τον ποιητή. Σε αυτό το ποίημα, ο χρόνος εμφανίζεται αιχμηρός και δυνατός, ένας χρόνος για τα απλά και τα δύσκολα πράγματα. Δεν υπάρχει χώρος για αγάπη, για θρήνο ή παρέα.

Η εποχή είναι μια εποχή μοναξιάς, προβλημάτων χωρίς λύσεις, πολέμων και μαχών. Μέσα σ' αυτό το θλιβερό σκηνικό, αποκαλύπτεται η κούραση, η απάθεια και η αδιαφορία του λυρικού υποκειμένου, το οποίο επιβιώνει μόνο.

Έχει έρθει η ώρα που δεν έχει νόημα να πεθάνουμε.

Έχει έρθει η ώρα που η ζωή είναι σε τάξη.

Απλή ζωή, χωρίς μυστικοποίηση.

Χέρι με χέρι

Σε αυτό το ποίημα το υποκείμενο μας παρουσιάζει τον κόσμο στην κατάσταση του τώρα. Δεν θα τραγουδήσει τον πεπαλαιωμένο κόσμο ή το μέλλον, αλλά το παρόν. Ο ποιητής θα τραγουδήσει τη ζωή των συντρόφων του, που περπατούν μαζί. Το παρόν παρουσιάζεται ως μεγάλο.

Δεν θα γίνω ο ποιητής ενός παραμελημένου κόσμου.

Ούτε θα τραγουδήσω για τον κόσμο που έρχεται.

Είμαι προσκολλημένος στη ζωή και κοιτάζω τους συντρόφους μου.

Ο ποιητής μιλάει για την πρότασή του για την ποίηση. Δεν θα τραγουδήσει για τους έρωτες, ούτε για τα βάσανα μιας μοναχικής και παρεξηγημένης ψυχής. Ούτε θα γράψει για ερωτικές ιστορίες ή περιπέτειες. Θα τραγουδήσει για τον χρόνο, τον παρόντα χρόνο και την παρούσα ζωή.

Ο χρόνος είναι το θέμα μου, του παρόντος χρόνου, των παρόντων ανθρώπων,

την παρούσα ζωή.

Η νύχτα διαλύει τους άνδρες

Το ποίημα εμφανίζει μια μεγάλη νύχτα που απλώνεται πάνω από τους ανθρώπους, πάνω από τους δρόμους και πάνω από τα σπίτια. Η νύχτα που έρχεται φαίνεται να μην έχει λύση και οι αυτοκτονίες φαίνεται να είναι σωστές. Αυτή η νύχτα είναι μια αλληγορία για τη στιγμή της ανόδου του φασισμού και την επικείμενη έναρξη του πολέμου.

Ωστόσο, ο ποιητής προβλέπει μια αυγή, μια ανατολή που θα δώσει τέλος στη νύχτα. Ακόμα κι αν είναι μόνο ένα μικρό σημάδι, η αυγή μετά τη νύχτα είναι αναπόφευκτη. Ο ποιητής ξέρει ότι έρχεται, αλλά ξέρει ότι θα έρθει μόνο μετά από έναν ακόμα πόλεμο και πολλούς ακόμα θανάτους.

Θα ξημερώσει.

Ο κόσμος είναι χρωματισμένος με τις βαφές του αύριο

και το αίμα που στάζει είναι γλυκό, τόσο απαραίτητο

για να χρωματίσει τα χλωμά σου μάγουλα, αυγή.

Ελεγεία 1938

Το ποίημα αρχίζει με ένα κριτική της αλλοτρίωσης της εργασίας Το υποκείμενο εντάσσεται σε αυτή τη λογική και σε έναν κόσμο που το απογοητεύει.

Εργάζεστε χωρίς χαρά για έναν κόσμο που έχει παραγραφεί,

όπου οι φόρμες και οι ενέργειες δεν περιέχουν παραδείγματα.

Ωστόσο, υπάρχει ακόμα επιθυμία και ανάγκη. Είναι η πείνα, το κρύο, η σεξουαλική επιθυμία. Αυτά τα ένστικτα μεταμφιέζονται μέσα στη ρουτίνα, ενώ οι πολιτικοί και οι προφήτες προσφέρουν λύσεις που δεν λύνουν τα προβλήματα των εργαζομένων που επιστρέφουν κουρασμένοι στα σπίτια τους.

Οι ήρωες γεμίζουν τα πάρκα της πόλης στην οποία έρχεστε,

και υποστηρίζουν την αρετή, την παραίτηση, την ψυχρότητα, τη σύλληψη.

Η νύχτα έρχεται και προσφέρει ένα είδος καταφυγίου. Το τελευταίο καταφύγιο είναι ο ύπνος, ο οποίος φέρνει τη δυνατότητα διαφυγής από όλα τα προβλήματα και έτσι αναβάλλει την αυτοκτονία.

Αγαπάς τη νύχτα για τη δύναμη της εξόντωσης της

και ξέρεις ότι, κοιμώμενος, τα προβλήματα σε γλιτώνουν από το θάνατο.

Ωστόσο, το υποκείμενο έρχεται αντιμέτωπο με την αφύπνιση και, μπροστά της, αισθάνεται μικρό και ασήμαντο. Πριν από τη Μεγάλη Μηχανή η I έχετε μόνο τη δυνατότητα να συνεχίσετε τη ρουτίνα σας, να μιλάτε με νεκρούς ανθρώπους, να σκέφτεστε το μέλλον και να το μετανιώνετε.

Το υποκείμενο τοποθετείται με ασημαντότητα μπροστά στον κόσμο. Χωρίς την ικανότητα να αναλάβει δράση, παραιτείται και αποδέχεται την αδικία ως ουσιώδες μέρος της πραγματικότητας για την οποία τραγουδάει.

Περήφανη καρδιά, βιάζεσαι να ομολογήσεις την ήττα σου

και να αναβάλουν τη συλλογική ευτυχία για έναν άλλο αιώνα.

Αποδέχεστε τη βροχή, τον πόλεμο, την ανεργία και την άδικη διανομή

γιατί δεν μπορείς να δυναμιτίσεις μόνος σου το νησί του Μανχάταν.

Ανάγνωση ορισμένων ποιημάτων του Drummond

Γνωρίστε επίσης