Sentimento do mundo: análise e interpretación do libro de Carlos Drummond de Andrade

Sentimento do Mundo publicouse en 1940 e é o terceiro libro do poeta Carlos Drummond de Andrade.

Os poemas que compoñen esta obra foron escritos entre 1935 e 1940, anos nos que o mundo apenas se recuperaba da Primeira Guerra, na que morreron milleiros de persoas, e que xa asistía á ameaza do ascenso fascista.

O poeta reflicte este sentimento nos seus poemas, que amosan unha faceta máis madura e universal da súa obra.

Análise e interpretación

Contexto da obra

O momento histórico é un factor moi importante na composición de Sentimento do Mundo . Este período a finais da década de 1930 estivo marcado por numerosos acontecementos complexos dos que Drummond non descoñecía.

A esperanza dun tempo de paz viuse ameazada co auxe do fascismo , do nazismo. , e conflitos rexionais, como a Guerra Civil española.

Con inclinacións políticas de esquerdas, Drummond esperaba que o final da Primeira Guerra conducise a un tempo de paz e solidariedade entre os pobos.

Hai no Sentimento do Mundo esta dualidade entre a esperanza dun momento histórico mellor e a frustración ante unha realidade que segue impoñendo sufrimento aos homes.

Porén, , como toda gran obra, o libro non está pechado no seu momento histórico. Aínda afirmando que a súa materia prima é o presente, o poeta consegue extrapolaloiso na súa poética. Deixando unha obra que, sendo tan profunda, nunca deixará de ser actual.

Sentimento do Mundo presenta certa ruptura coas súas producións anteriores. Máis aínda visto dende a óptica de Brejo das Almas, o seu anterior libro, marcado polo humor drummondiano , cheo de pesimismo e nihilismo. Composto por unha ironía anuladora, é un libro no que o poeta está inmerso en si mesmo. Así que pasa dese estado introspectivo no Brejo das Almas a pertencer ao mundo, prestando atención ao seu entorno na súa próxima obra.

O Sentimento do Mundo é o libro no que Drummond se afirma como poeta do mundo, dos homes, das cousas, e non un poeta dos sentimentos humanos "mesquinos" . O poeta ábrese ao mundo e é ante todo solidario e comprensivo.

Análise e interpretación

O poema que abre a obra é o homónimo Sentimento do Mundo .

Só teño dúas mans

e o sentimento do mundo,

pero estou cheo de escravos,

as miñas lembranzas espátanse

e o corpo comprométese

na confluencia do amor.

Cando me levante, o ceo

estará morto e saqueado,

Eu mesmo estarei morto,

morto meu desexo, morto

o pantano sen acordes.

Os compañeiros non dixeron

que houbese un guerra

e foiÉ necesario

traer lume e comida.

Síntome disperso,

antes fronteiras,

humildemente pídoche

para perdoarme.

Cando pasen os corpos,

Quereime só

desafiando a lembranza

do campaneiro, da viúva e o microcopista

que habitaba a tenda

e non se atopaba

a madrugada

daquela madrugada

máis noite que noite

O poeta preséntase como un tema pequeno, limitado, con só dúas mans. Esta figura do I insignificante, pequena ante a grandeza do mundo, está presente en todo o libro.

Porén, este tema ten algo grande, o sentimento do mundo. , que se pode interpretar como unha solidariedade en relación a todos os homes e a todas as cousas.

Esta imaxe de alguén que é minúsculo ante os problemas, pero que en certo modo se fai máis grande cando solidarizase con está presente noutros poemas do libro.

O I poético vive unha serie de contradicións. Primeiro é a túa insignificancia, despois a túa transformación. Nel, o suxeito está apegado ao seu pasado ("cheo de escravos"). Para enfrontarse ao sentimento do mundo é necesario cambiar, esquecer as lembranzas e converxer no amor pola humanidade.

Solidaria e integrada no mundo, o poeta ve ante si outra contradición. O tempo é de guerra e fame, e aínda non lle fai casoestes males. Consciente, pero disperso. A figura do poeta queda perplexa ante a realidade, tratando de integrarse nela e pedindo desculpas pola súa alienación.

Este movemento lévao á soidade. O poeta queda só, envolto en recordos que, ao desfacerse, se converten en néboas que difuminan a mirada. Son os recordos doutros que desapareceron. O día que está a piques de chegar é máis escuro que a noite.

A noite é unha figura que aparece ao longo do libro Sentimento do Mundo de dúas formas diferentes. Ou como a noite que acouga a alma, como unha especie de morte que acouga o potencial suicida, ou como algo temible que envolve a terra en sombras e tebras, expulsando a esperanza.

O tema poético tamén alterna entre este I presente en todo o mundo, solidario co mundo, e o I melancólico, aínda moi solitario e provincial.

Este segundo I , que aparece en oposición ao primeiro do poema Sentimento do Mundo, aparece no seguinte poema, Confidência do itabirano.

Algúns anos vivín en Itabira.

Nacín principalmente en Itabira.

Por iso estou triste, orgulloso: de ferro.

O noventa por cento de ferro nas beirarrúas.

Oitenta por cento de ferro nas almas.

E esta alienación do que na vida é porosidade e comunicación.

A vontade de amar, que paraliza o meu traballo,

vén. de Itabira, deas súas noites brancas, sen mulleres e sen horizontes.

E o hábito do sufrimento, que tanto me divirte,

é unha doce herdanza itabira.

De Itabira trouxen diversos agasallos que agora che ofrezo:

esta pedra de ferro, o futuro aceiro do Brasil,

este São Benedito do vello santo-fabricante Alfredo Duval;

esta anta. coiro, tendido no sofá da sala;

este orgullo, esta cabeza baixa...

Tiña ouro, tiña gando, tiña granxas.

Hoxe son funcionario.

Itabira é só unha fotografía na parede.

Pero que doe!

Itabira é a cidade natal do poeta, no interior de Minas. Gerais, coñecida polas súas minas de ferro. Drummond fai unha serie de analoxías entre as características da cidade e as súas.

Primeiro sobre o metal, duro e frío, e a súa personalidade. Entón a analoxía é sobre a paisaxe. A cidade está rodeada de montañas, sen horizontes, como a túa vida amorosa. Finalmente, o poeta compara a sinxeleza da cidade interior coa súa.

Os dous poemas iniciais serven para dar unha visión xeral do libro. Drummond editou as súas obras con moito coidado respecto da orde na que se mostraban os poemas. As súas eleccións foron reflexivas e non só seguiron unha orde cronolóxica de escritura.

Con estes dous poemas preséntanos unha especie de resumo do seu libro. En primeiro lugar, como se enfronta o suxeito aos temas, neste movementocontraditorio de inserción e illamento, de cosmopolita e provincial.

E logo preséntanos os temas principais, que son o medo, a soidade, a guerra, a fame, a solidariedade. E, sobre todo, o mundo tal e como se presenta. Real, extremadamente real e actual. O presente é a inspiración do poeta en Sentimento do Mundo .

Poemas principais

Congreso internacional do medo

Neste poema o eu lírico suspende todos os sentimentos, o amor, o odio, porque o tempo é de medo. O medo é un sentimento internacional e mundial. O eu solitario insírese no mundo e ten este sentimento a man.

De momento non cantaremos ao amor,

que se refuxiou máis baixo do subsolo.

Cantaremos o medo, que esteriliza os abrazos,

non cantaremos o odio, porque non existe,

Os ombreiros sosteñen o mundo

O tempo e a vida son asuntos do poeta. Neste poema, o tempo é claro e forte, un tempo para cousas sinxelas e duras. Non hai lugar para o amor, para o arrepentimento ou para a compañía.

O tempo é de soidade, de problemas sen solucións, de guerras e loitas. No medio deste triste escenario revélase o cansazo, a apatía e o desinterese do suxeito lírico, que apenas sobrevive.

Chegou o momento no que non serve morrer.

Chegou o momento no que esa vida é unha orde.

Vida só, sen mistificación.

Mans.dadas

Neste poema o tema preséntanos o mundo no seu estado actual. Non cantará o mundo anticuado nin o futuro, senón o presente. O poeta cantará as vidas dos seus compañeiros, que camiñan xuntos. O presente é grande.

Non serei o poeta dun mundo decrépito.

Tampouco cantarei sobre o mundo futuro.

Estou atrapado. na vida e miro para os meus compañeiros.

O poeta fala da súa proposta de poesía. Non cantará dos amores, nin do sufrimento dunha alma solitaria e incomprendida. Tampouco escribirá sobre historias de amor ou aventuras. Cantará sobre o tempo, o tempo presente e a vida presente.

O tempo é o meu asunto, do tempo presente, os homes presentes,

a vida presente.

A noite disolve os homes

O poema amosa unha gran noite que se espalla polos homes, polas rúas e polas casas. A noite que chega parece non ter solución e os suicidios parecen estar ben. Esa noite é unha alegoría sobre o momento do ascenso do fascismo e a inminencia da guerra.

Porén, o poeta prevé un amencer, un amencer que remata a noite. Aínda que só sexa un pequeno sinal, o amencer tras a noite é inevitable. O poeta sabe que está a piques de chegar, pero sabe que só chegará despois doutra guerra e de moitas máis mortes.

Teremos amencer.

O mundo tínguese co tinta do día antes da mañá

e o sangue quecorre doce, tan necesario

para colorear as túas pálidas meixelas, amencer.

Elexía 1938

O poema comeza cunha crítica a a alienación do traballo , onde os movementos non teñen sentido nin resultado. O suxeito está inserido nesta lóxica, e dentro dun mundo que o frustra.

Traballas sen alegría por un mundo caduco,

onde as formas e as accións non conteñen ningún exemplo.

Non obstante, aínda hai desexo e necesidade. Son fame, frío, desexo sexual. Estes instintos disfrázanse no medio da rutina, mentres que os políticos e os profetas ofrecen solucións que non solucionan os problemas dos traballadores que volven a casa cansos.

Os heroes enchen os parques da cidade nos que te arrastras,

e defende a virtude, a renuncia, a sangría fría, a concepción.

Chega a noite e ofrece unha especie de refuxio. O último recurso é o sono, que trae a posibilidade de escapar de todos os problemas e así pospoñer o suicidio.

Gústache a noite polo poder de aniquilación que contén

e sabes que, durmindo, os problemas afándanche de morrer.

Porén, o suxeito enfróntase ao espertar e, diante del, séntese pequeno e insignificante. Antes da Gran Máquina, o I só ten a posibilidade de continuar coa súa rutina, falar cos mortos, pensar no futuro e arrepentirse.

O suxeito sitúase con insignificancia fronte aomundo. Sen capacidade de actuar, resígnase e acepta a inxustiza como parte esencial da realidade que canta.

Corazón orgulloso, tes présa por confesar a túa derrota

e aprazar a felicidade por outro século colectivo.

Aceptas a chuvia, a guerra, o paro e a distribución inxusta

porque non podes, só, dinamitar a illa de Manhattan.

Lendo algúns poemas de Drummond

Ver tamén