Sentimento do Mundo: analýza a interpretace knihy Carlose Drummonda de Andradeho

Pocit z Svět byla vydána v roce 1940 a je třetí knihou básníka Carlose Drummonda de Andrade.

Básně, které tvoří toto dílo, vznikaly v letech 1935 až 1940, kdy se svět sotva vzpamatovával z první války, v níž zahynuly tisíce lidí, a kdy už hrozil nástup fašismu.

Tento pocit se odráží v básních, které ukazují vyzrálejší a univerzálnější stránku jeho tvorby.

Analýza a interpretace

Kontext práce

Historický okamžik je velmi důležitým faktorem pro složení díla. Pocit světa Toto období na konci 30. let 20. století bylo poznamenáno mnoha složitými událostmi, o nichž Drummond nevěděl.

Naděje na čas mír byl ohrožen vzestupem fašismu. Je to poprvé, co se Evropská unie zapojila do vojenského konfliktu.

Drummond byl levicově orientovaný a doufal, že konec první války povede k míru a solidaritě mezi národy.

Existuje v Pocit světa Tato dualita mezi nadějí na lepší historický okamžik a frustrací z reality, která lidem stále vnucuje utrpení.

Jako každé velké dílo se však kniha neuzavírá do svého historického okamžiku. I když básník uvádí, že jeho surovinou je současnost, dokáže ji ve své poetice extrapolovat a zanechává tak dílo, které jako tak hluboké nikdy nepřestane být aktuální.

Pocit světa představuje určitý rozchod s jeho předchozími inscenacemi. Tím spíše, pokud se na něj díváme z pohledu Brejo das Almas, jeho předchozí kniha, označená humor Drummondiano, plná pesimismu a nihilismu. Složená z nadsázky a ironie, je to kniha, v níž je básník ponořen sám do sebe. Tak přechází z tohoto introspektivního stavu v... Brejo das Almas pro sounáležitost se světem, pozornost ke svému okolí v jeho dalším díle.

O Pocit světa je kniha, ve které se Drummond prohlašuje za básník světa, lidí, věcí, a ne básník "malicherných" lidských pocitů. Básník se otevírá světu a je především soucitný a chápavý.

Analýza a interpretace

Báseň, která dílo otevírá, je stejnojmenná báseň Pocit světa .

Mám jen dvě ruce

a pocit světa,

ale já jsem plný otroků,

mé vzpomínky kapou

a přechody těla

na soutoku lásky.

Když vstanu, obloha

budou mrtví a vyrabovaní,

Já sám budu mrtvý,

mrtvá má touha, mrtvá

bažina bez akordů.

Soudruzi neřekli

že byla válka

a bylo nutné

přinést oheň a jídlo.

Cítím se rozptýlený,

před frontou,

Pokorně vás prosím.

že mi odpustíš.

Když těla odcházejí,

Budu sám

rozplétání paměti

zvoníka, vdovy a kopírky.

kteří obývali chatu

a nebyly nalezeny

za úsvitu

že svítání

více noci než noci

Básník je představen jako malý, omezený subjekt s pouhýma dvěma rukama. I bezvýznamný, malý před velikostí světa, je přítomný v celé knize.

Toto téma má však něco velkého, pocit světa, který lze interpretovat jako solidarita ve vztahu ke všem lidem a věcem.

Tento obraz člověka, který je tváří v tvář problémům nepatrný, ale který se určitým způsobem zhoršuje, když je s nimi solidární, se objevuje i v dalších básních knihy.

O I Básnický subjekt prožívá řadu rozporů. Nejprve je to jeho bezvýznamnost, pak jeho proměna. V ní je subjekt připoután ke své minulosti ("plný otroků"). Aby se mohl postavit před pocit světa, musí se změnit, zapomenout na své vzpomínky a konvergovat k lásce k lidstvu.

Solidární a do světa integrovaný básník před sebou vidí další rozpor. Je válka a hladomor, a on je k těmto zlům stále nevšímavý. Uvědomělý, a přece roztěkaný. Postava básníka je před skutečností zmatená, snaží se do ní integrovat a omlouvá se za své odcizení.

Tento pohyb ho vede do samoty. Básník je sám, zahalen do vzpomínek, které se po rozebrání stávají mlhou, jež rozostřuje pohled. Jsou to vzpomínky na jiné, kteří zmizeli. Den, který má přijít, je temnější než noc.

Noc je postava, která se objevuje v celé knize Pocit světa Buď jako noc, která slouží k uklidnění duše, jako druh smrti, která uklidňuje sebevražedný potenciál, nebo jako něco strašného, co zahaluje zemi do stínů a temnoty a vyhání naději.

Básnický subjekt se také střídá mezi tímto I přítomni po celém světě, v solidaritě se světem, a I melancholický, stále velmi osamělý a provinční.

Tento druhý já, která se objevuje v protikladu k první části básně Pocit světa, se objevuje v následující básni, Důvěra itabiranů.

Několik let jsem žil v Itabiře.

Narodil jsem se hlavně v Itabiře.

Tak jsem smutný, hrdý: železo.

Devadesát procent železa na chodnících.

Osmdesát procent železa v duších.

A toto odcizení od toho, co je v životě pórovitost a komunikace.

Vůle k lásce, která ochromuje mou práci,

pochází z Itabiry, z jejích bílých nocí, bez žen a bez obzorů.

A zvyk trpět, který mě tolik baví,

je to sladké itabiranské dědictví.

Z Itabiry jsem si přivezl různé dary, které vám nyní nabízím:

tento železný kámen, budoucí ocel Brazílie,

tento svatý Benedikt starého řezbáře Alfreda Duvala;

tapíří kůže, ležící na pohovce v obývacím pokoji;

tato pýcha, tato skloněná hlava...

Měl jsem zlato, měl jsem dobytek, měl jsem farmy.

Dnes jsem státní úředník.

Itabira je jen obrázek na zdi.

Ale jak to bolí!

Itabira je básníkovo rodné město ve vnitrozemí státu Minas Gerais, známé svými železnými doly. Drummond uvádí řadu analogií mezi charakteristikami tohoto města a svými vlastními.

Nejprve o kovu, tvrdém a chladném, a o jeho osobnosti. Pak se analogie týká krajiny. Město je obklopeno horami, bez horizontů, jako jeho milostný život. Nakonec básník srovnává prostotu venkovského města se svou vlastní.

Dvě úvodní básně slouží k přehledu o knize. Drummond svá díla upravoval s velkou pečlivostí, pokud jde o pořadí, v jakém byly básně vystaveny. Jeho výběr byl promyšlený a nesledoval pouze chronologické pořadí psaní.

Těmito dvěma básněmi nám předkládá jakési shrnutí své knihy. Nejprve to, jak se subjekt staví před témata, v tomto rozporuplném pohybu vřazení a izolace, kosmopolitního a provinčního.

A pak nám předkládá hlavní témata, kterými jsou strach, osamělost, válka, hlad, solidarita. A především svět, jak se nám představuje. Skutečný, nesmírně skutečný a aktuální. Současnost je básníkovou inspirací v Pocit světa .

Hlavní básně

Mezinárodní kongres o strachu

V této básni lyrické já pozastavuje všechny city, lásku, nenávist, neboť čas je strachu. Strach je mezinárodní, celosvětový pocit. Osamělé já je zasazeno do světa a má tento pocit po ruce.

Prozatím nebudeme zpívat o lásce,

která se uchýlila hlouběji pod zem.

Budeme zpívat o strachu, který sterilizuje objetí,

nebudeme zpívat o nenávisti, protože nenávist neexistuje,

Ramena nesou svět

Čas a život jsou pro básníka záležitostí. V této básni se čas ukazuje jako ostrý a silný, čas pro věci prosté a těžké. Není zde místo pro lásku, pro nářek ani pro společnost.

Je to doba osamělosti, problémů bez řešení, válek a bojů. Uprostřed tohoto smutného scénáře se projevuje únava, apatie a nezájem lyrického subjektu, který jediný přežívá.

Nastal čas, kdy nemá smysl umírat.

Nastal čas, kdy je život v pořádku.

Prostě život bez mystifikace.

Ruku v ruce

V této básni nám subjekt představuje svět v jeho současném stavu. Nebude opěvovat zaniklý svět ani budoucnost, ale přítomnost. Básník bude opěvovat život svých společníků, kteří jdou spolu. Přítomnost je ukázána jako velká.

Nebudu básníkem zaniklého světa.

Nebudu zpívat ani o budoucím světě.

Jsem připoután k životu a dívám se na své společníky.

Básník hovoří o svém návrhu na poezii. Nebude zpívat o láskách ani o utrpení osamělé a nepochopené duše. Nebude psát ani o milostných příbězích či dobrodružstvích. Bude zpívat o čase, o přítomnosti a současném životě.

Čas je mou záležitostí, současnost, současní lidé,

současný život.

Noc rozpouští muže

Báseň zobrazuje velkou noc, která se rozprostírá nad lidmi, nad ulicemi a nad domy. Noc, která přichází, jako by neměla řešení a sebevrazi se zdají být v právu. Tato noc je alegorie na okamžik nástupu fašismu a blížící se válka.

Básník však předvídá svítání, východ slunce, který ukončí noc. I když je to jen malé znamení, svítání po noci je nevyhnutelné. Básník ví, že se blíží, ale ví, že přijde až po další válce a mnoha dalších mrtvých.

Bude svítat.

Svět je zbarvený do odstínů rána.

a krev, která kape, je sladká, tak potřebná.

zbarvit tvé bledé tváře, svítání.

Elegie 1938

Báseň začíná kritika odcizení práce Subjekt je vřazen do této logiky a do světa, který ho frustruje.

Pracujete bez radosti pro zaniklý svět,

kde formuláře a akce neobsahují žádné příklady.

Stále však existuje touha a potřeba. Jsou to hlad, chlad, sexuální touha. Tyto pudy jsou maskovány uprostřed rutiny, zatímco politici a proroci nabízejí řešení, která neřeší problémy pracujících, kteří se vracejí domů unavení.

Hrdinové zaplní parky města, do kterého se připlazíte,

a obhajují ctnost, odříkání, chladnokrevnost, početí.

Přichází noc a nabízí jakési útočiště. Poslední záchranou je spánek, který přináší možnost úniku od všech problémů a odkládá tak sebevraždu.

Miluješ noc pro její ničivou sílu.

a víte, že spaní vás ušetří od smrti.

Subjekt je však konfrontován s probuzením a před ním si připadá malý a bezvýznamný. Před Velkým strojem je subjekt I máte jen možnost pokračovat ve své rutině, mluvit s mrtvými lidmi, přemýšlet o budoucnosti a litovat toho.

Subjekt je před světem postaven do bezvýznamné pozice. Bez schopnosti jednat rezignuje a přijímá nespravedlnost jako podstatnou součást reality, o níž zpívá.

Hrdé srdce, spěcháš přiznat svou porážku.

a odložit kolektivní štěstí na další století.

Souhlasíte s deštěm, válkou, nezaměstnaností a nespravedlivým rozdělováním.

protože ostrov Manhattan sám od sebe dynamitem nezničíte.

Čtení některých Drummondových básní

Seznamte se také s