세상의 느낌 : Carlos Drummond de Andrade의 책 분석 및 해석

Sentimento do Mundo 는 1940년에 출간된 시인 Carlos Drummond de Andrade의 세 번째 책이다.

이 작품을 구성하는 시들은 1935년에서 1940년 사이에 쓰여졌는데, 당시 세계는 수천 명이 사망한 1차 대전에서 간신히 회복되고 있었고 이미 파시스트의 부상의 위협을 목도하고 있었습니다.

오 시인은 이러한 감정을 시에 반영하여 보다 성숙하고 보편적인 작품의 면모를 보여준다.

분석과 해석

작품의 맥락

역사적 순간은 Sentimento do Mundo 의 구성에서 매우 중요한 요소이다. 1930년대 말 이 시기는 드러먼드가 몰랐던 수많은 복잡한 사건들로 특징지어졌습니다.

평화의 시대에 대한 희망은 파시즘 , 나치즘의 부상으로 위협받았습니다. , 그리고 스페인 내전과 같은 지역 분쟁.

정치 좌익 성향을 가진 드러먼드는 1차 대전이 종식되면 사람들 사이에 평화와 연대의 시대가 도래하기를 희망했습니다.

Sentimento do Mundo 에는 더 나은 역사적 순간에 대한 희망과 계속해서 남성에게 고통을 가하는 현실에 대한 좌절 사이의 이중성이 있습니다.

그러나 , 다른 위대한 작품과 마찬가지로 책은 역사적인 순간에 닫히지 않습니다. 그의 원재료가 현재라고 말하면서도 시인은 그것을 간신히 외삽한다.그의 시학에서. 심오한 작품은 결코 현재를 멈추지 않을 것입니다.

Sentimento do Mundo 는 이전 작품들과 어떤 결별을 보여준다. 비관주의와 허무주의 . 무효화하는 아이러니로 구성된 이 책은 시인이 자신에게 몰입하는 책이다. 그래서 그는 Brejo das Almas 의 자기 성찰적 상태에서 다음 작품에서는 주변 환경에 주의를 기울이면서 세상에 속하게 됩니다.

Sentimento do Mundo 는 Drummond가 "사소한" 인간 감정의 시인이 아니라 세상, 사람, 사물의 시인 이라고 주장하는 책. 시인은 세상을 향해 마음을 열고 무엇보다 연대와 이해이다.

분석과 해석

작품을 여는 시는 ​​동음이의어 Sentimento do Mundo 이다. .

나는 손이 두 개뿐이고

세상의 감각도

노예로 가득 차 있지만

기억력은 쇠퇴한다

그리고 몸은 사랑의 합류에

타협한다.

내가 떠오를 때 하늘

죽고 약탈당할 것이다

나 자신도 죽고

나의 욕망도 죽고

코드 없는 늪도 죽게 될 것이다.

동지들은

전쟁

그리고 그것은

불과 음식을 가져와야 합니다.

흩어진 느낌이 듭니다.

국경 앞에서

겸손하게 부탁드립니다

저를 용서해 주세요.

시신들이 지나가면

나 혼자

종종 울리는 사람, 과부, 그리고 텐트에

거주하고

새벽에

그 새벽

밤보다 더 밤

시인은 자신을 두 손밖에 없는 작고 제한된 주체로 표현한다. 세상의 위대함 앞에서 작은 나 의 이 모습은 책 전체에 걸쳐 나타난다. , 모든 인간과 만물과의 연대 로 해석할 수 있습니다.

문제 앞에서는 작지만 어떤 면에서 더 커지는 사람의 이미지입니다.

시적 나 는 일련의 모순을 삽니다. 첫 번째는 당신의 무의미함이고, 그 다음은 당신의 변화입니다. 그 안에서 주제는 자신의 과거에 붙어 있습니다 ( "노예로 가득차 있음"). 세상의 감정을 마주하기 위해서는 변화하고, 기억을 잊고, 인간애로 수렴하는 것이 필요하다.

세상에 통합되고 연대하는 것, 시인은 그의 앞에 또 다른 모순을 본다. 지금은 전쟁과 기근의 시대이며 그는 여전히이 악. 알고 있지만 흩어져 있습니다. 시인의 모습은 현실 앞에서 당황하며 자신을 통합하려고 노력하고 자신의 소외를 사과한다.

이 움직임은 그를 고독으로 이끈다. 시인은 기억에 싸여 홀로 남겨지고, 기억은 흐려지면 안개가 되어 시야를 흐리게 합니다. 사라진 타인의 기억이다.

밤은 책 Sentimento do Mundo 전반에 걸쳐 두 가지 방식으로 등장하는 인물이다. 또는 영혼을 달래는 밤처럼, 자살 가능성을 진정시키는 일종의 죽음처럼, 또는 어둠과 어둠으로 지구를 뒤덮고 희망을 몰아내는 두려운 무언가처럼.

시적 주체 역시 이 나 는 세상과 연대하여 전 세계에 존재하고 우울한 나 는 여전히 매우 외롭고 지방적입니다.

이 두 번째 나, 는 시 Sentimento do Mundo>의 첫 번째 시 와 반대되는 시 Confidência do itabirano>에 등장합니다.

나는 이타비라에서 몇 년을 살았습니다.

나는 주로 이타비라에서 태어났습니다.

그래서 슬프고 자랑스럽습니다. 철로 만들어졌습니다.

보도에 있는 철의 90퍼센트.

영혼의 80% 철분.

그리고 삶의 이 소외는 다공성과 소통입니다.

내 일을 마비시키는 사랑에 대한 의지

이타비라에서,여자도 없고 지평선도 없는 하얀 밤.

그리고 나를 너무 즐겁게 하는 고통의 습관

은 달콤한 이타비라의 유산입니다.

이타비라에서 가져왔습니다 지금 제가 제공하는 다양한 선물:

브라질의 미래 철강인 이 철석,

옛 성인 제작자 Alfredo Duval의 이 São Benedito,

이 테이퍼 가죽, 거실 소파에 펼쳐져 있습니다.

이 자부심, 이 머리가 아래로...

나는 금도 있었고 소도 있었고 농장도 있었습니다.

오늘 나는 공무원이다.

이타비라는 벽에 걸린 사진에 불과하다.

하지만 얼마나 아픈가!

이타비라는 시인의 고향, 미나스의 내륙에 있다. 철광산으로 유명한 제라이스. Drummond는 도시의 특성과 자신의 특성 사이에 일련의 비유를 합니다.

먼저 금속, 단단하고 차가운 금속과 그 특성에 대해 설명합니다. 그런 다음 비유는 풍경에 관한 것입니다. 도시는 당신의 사랑의 삶처럼 지평선이 없는 산으로 둘러싸여 있습니다. 마지막으로 시인은 내부 도시의 단순함을 자신의 것과 비교합니다.

두 개의 시작시는 책의 개요를 제공하는 역할을 합니다. Drummond는 시가 표시되는 순서에 대해 세심한 주의를 기울여 작품을 편집했습니다. 그의 선택은 사려깊었으며 단지 연대기적 순서를 따르지 않았습니다.

이 두 시를 통해 그는 우리에게 그의 책에 대한 일종의 요약을 제시합니다. 첫째, 이 운동에서 주체는 주제를 어떻게 대면하는가삽입과 고립, 코스모폴리탄과 지방의 모순.

그런 다음 공포, 외로움, 전쟁, 기아, 연대라는 주요 주제를 제시합니다. 그리고 무엇보다 자신을 드러내는 세상. 현실적이고 극도로 현실적이며 최신입니다. 현재는 Sentimento do Mundo 에서 시인의 영감이다.

주요 시집

두려움의 국제회의

이 시에서 서정적 자아는 모든 감정, 사랑, 증오를 정지시킨다. 왜냐하면 시간은 두려움이기 때문이다. 두려움은 국제적이고 세계적인 감정입니다. 고독한 자아가 세상에 삽입되어 이런 감정을 안고 있다.

당분간 우리는 사랑을 노래하지 않을 것이다.

더 깊은 지하로 피신한

우리는 포옹을 살균하는 두려움을 노래할 것입니다

존재하지 않기 때문에 우리는 증오에 대해 노래하지 않을 것입니다

어깨가 세상을 지탱합니다

시간과 삶은 시인의 문제입니다. 이 시에서 시간은 맑고 강하며 단순하고 어려운 일을 위한 시간입니다. 사랑, 후회, 친구를 위한 자리는 없습니다.

시간은 외로움, 해결책 없는 문제, 전쟁과 싸움의 시간입니다. 이 슬픈 시나리오 속에서 간신히 살아남는 서정적 주체의 피로와 무관심, 흥미부족이 드러난다.

죽어도 소용없는 때가 왔다.

그 삶이 질서가 되는 시대가 왔습니다.

신비로움이 없는 정의로운 삶.

손dadas

이 시에서 주제는 현재 상태의 세계를 우리에게 제시합니다. 그는 낡은 세상이나 미래가 아니라 현재를 노래할 것이다. 시인은 함께 걷는 동료들의 삶을 노래할 것이다. 현재는 크다.

나는 노쇠한 세상의 시인이 되지 않을 것이다.

미래의 세계에 대해서도 노래하지 않을 것이다.

나는 막혔다 인생에서 나는 동료들을 봅니다.

시인은 시에 대한 그의 제안에 대해 이야기합니다. 그녀는 사랑이나 외롭고 오해받는 영혼의 고통을 노래하지 않을 것입니다. 그는 사랑 이야기나 모험에 대해서도 쓰지 않을 것입니다. 그는 시간, 현재, 현재의 삶에 대해 노래할 것이다.

시간은 현재의 시간, 현재의 사람들,

현재의 삶이다.

밤은 사람을 녹인다

시에는 사람 위로, 거리 위로, 집 위로 펼쳐지는 멋진 밤을 보여준다. 도래한 밤은 해결책이 없는 것 같고 자살이 맞는 것 같다. 그날 밤은 파시즘이 발흥하는 순간 과 전쟁의 임박함에 대한 우화이다.

그러나 시인은 새벽, 밤을 끝내는 일출을 예견한다. 조그마한 간판일지라도 밤이 지나면 새벽은 필연이다. 시인은 그것이 곧 도래할 것이라는 것을 알지만 또 다른 전쟁과 더 많은 죽음이 있은 후에야 올 것이라는 것을 알고 있습니다.

우리는 새벽을 맞이할 것입니다.

세상은 전날 먹물

과 피달달하게 흘러가니

당신의 창백한 뺨을 물들이기 위해, 새벽.

엘레지 1938

시는 에 대한 비판으로 시작한다. 운동의 의미나 결과가 없는 작업의 소외 . 주제는 이 논리와 그를 좌절시키는 세계 안에 삽입됩니다.

형식과 행동에 어떤 예도 포함되지 않는

시대에 뒤떨어진 세상을 위해 기쁨 없이 일합니다.

그러나 여전히 욕망과 필요가 있습니다. 배고픔, 추위, 성욕입니다. 이러한 본능은 일상 속에서 위장되고, 정치인과 예언가는 지쳐 집으로 돌아가는 노동자들의 문제를 해결하지 못하는 해결책을 제시합니다. 0>그리고 미덕, 포기, 냉혈, 개념을 옹호합니다.

밤이 찾아와 일종의 피난처를 제공합니다. 최후의 수단은 수면이며 모든 문제에서 벗어나 자살을 연기할 수 있는 가능성을 제공합니다.

당신은 밤이 담고 있는 소멸의 힘 때문에 밤을 사랑합니다

문제는 당신을 죽게 만들지 않는다.

그러나 주체는 깨어남과 마주하고 있고, 그 앞에서는 작고 하찮게 느껴진다. 위대한 기계 앞에서 나 는 죽은 자와 대화하고 미래를 생각하며 반성하며 일상을 이어갈 가능성만 있다.

주체는세계. 행동할 능력이 없는 그는 자신을 체념하고 그가 노래하는 현실의 본질적인 부분으로 불의를 받아들인다. 또 다른 세기의 집단을 위해.

당신은 비, 전쟁, 실업, 불공평한 분배를 받아들입니다.

혼자서는 맨해튼 섬을 다이너마이트할 수 없기 때문입니다.

시 읽기 Drummond

참조