Ndjenja e botës: analiza dhe interpretimi i librit nga Carlos Drummond de Andrade

Sentimento do Mundo u botua në vitin 1940 dhe është libri i tretë i poetit Carlos Drummond de Andrade.

Poezitë që përbëjnë këtë vepër janë shkruar midis viteve 1935 dhe 1940, vite në të cilat bota mezi po e merrte veten nga Lufta e Parë, në të cilën vdiqën mijëra njerëz dhe tashmë po dëshmonte kërcënimin e ngritjes fashiste.

O poet e pasqyron këtë ndjenjë në poezitë e tij, të cilat tregojnë një aspekt më të pjekur dhe universal të veprës së tij.

Analiza dhe interpretimi

Konteksti i veprës

Momenti historik është një faktor shumë i rëndësishëm në përbërjen e Sentimento do Mundo . Kjo periudhë në fund të viteve 1930 u shënua nga ngjarje të shumta komplekse për të cilat Drummond nuk ishte në dijeni.

Shpresa për një kohë paqeje u kërcënua me ngritjen e fashizmit , të nazizmit , dhe konfliktet rajonale, si Lufta Civile Spanjolle.

Me prirje politike të krahut të majtë, Drummond shpresonte se fundi i Luftës së Parë do të çonte në një kohë paqeje dhe solidariteti midis popujve.

0>Ekziston në Sentimento do Mundo kjo dualitet midis shpresës për një moment më të mirë historik dhe zhgënjimit me një realitet që vazhdon të imponojë vuajtje te burrat.

Megjithatë, , si çdo vepër e madhe, libri nuk është i mbyllur në momentin e tij historik. Edhe duke u shprehur se lënda e parë e tij është e tashmja, poeti arrin ta ekstrapolojë atëatë në poetikën e tij. Duke lënë një vepër që, duke qenë kaq e thellë, nuk do të pushojë kurrë së qeni aktuale.

Sentimento do Mundo paraqet një këputje të caktuar me produksionet e tij të mëparshme. Aq më tepër po të shikohet nga këndvështrimi i Brejo das Almas, libri i tij i mëparshëm, i shënuar nga humor daulle , plot pesimizëm dhe nihilizëm . I përbërë nga një ironi anuluese, është një libër në të cilin poeti është zhytur në vetvete. Pra, ai kalon nga ajo gjendje introspektive në Brejo das Almas në përkatësinë e botës, duke i kushtuar vëmendje mjedisit të tij në punën e tij të ardhshme.

Sentimento do Mundo është libri në të cilin Drummond pohon veten si poet i botës, i njerëzve, i gjërave dhe jo poet i ndjenjave "të vogla" njerëzore . Poeti i hapet botës dhe është mbi të gjitha solidar dhe mirëkuptues.

Analizë dhe interpretim

Poema që hap veprën është homonimi Sentimento do Mundo

Kam vetëm dy duar

dhe ndjenjën e botës,

por jam plot skllevër,

kujtimet e mia mbarojnë

dhe trupi bën kompromis

në bashkimin e dashurisë.

Kur të ngrihem, qielli

do të jetë i vdekur dhe i plaçkitur,

Unë vetë do të jem i vdekur,

vdekur dëshira ime, i vdekur

këneta pa akorde.

Shokët nuk thanë

që kishte një luft

dhe ishteËshtë e nevojshme

të sjellësh zjarr dhe ushqim.

Ndihem i shpërndarë,

para kufijve,

me përulësi ju kërkoj

të më falësh.

Kur të kalojnë trupat,

Unë do të mbetem vetëm

duke sfiduar kujtimin

të zilësit, të vesë dhe mikrokopjuesi

që banonte në tendë

dhe nuk u gjet

në agim

atë agim

më shumë natë se natë

Poeti paraqitet si një subjekt i vogël, i kufizuar, vetëm me dy duar. Kjo figurë e të parëndësishmes I , e vogël përballë madhështisë së botës, është e pranishme në të gjithë librin.

Megjithatë, kjo temë ka diçka të madhe, ndjenjën e botës. , e cila mund të interpretohet si një solidaritet në raport me të gjithë njerëzit dhe të gjitha gjërat.

Ky imazh i dikujt që është i vogël përballë problemeve, por që në një farë mënyre bëhet më i madh kur solidarizohet me të është i pranishëm edhe në poezitë e tjera të librit.

Poetikja I jeton një sërë kontradiktash. Së pari është parëndësia juaj, pastaj transformimi juaj. Në të, subjekti është i lidhur me të kaluarën e tij ("plot me skllevër"). Për të përballuar ndjenjën e botës, duhet të ndryshosh, të harrosh kujtimet dhe të konvergosh në dashurinë për njerëzimin.

Solidariteti dhe i integruar në botë, poeti sheh para tij një tjetër kontradiktë. Koha është koha e luftës dhe e urisë, dhe ai është ende i pavëmendshëmkëto të këqija. I vetëdijshëm, por i shpërndarë. Figura e poetit është e hutuar përballë realitetit, duke u përpjekur të integrohet në të dhe duke kërkuar falje për tjetërsimin e tij.

Kjo lëvizje e çon në vetmi. Poeti mbetet vetëm, i mbështjellë me kujtime që, kur zhbëhen, bëhen mjegulla që turbullojnë pamjen. Janë kujtimet e të tjerëve që janë zhdukur. Dita që do të arrijë është më e errët se nata.

Nata është një figurë që shfaqet në të gjithë librin Sentimento do Mundo në dy mënyra të ndryshme. Ose si nata që qetëson shpirtin, si një lloj vdekjeje që qetëson potencialin vetëvrasës, ose si diçka e frikshme që e mbështjell tokën me hije dhe errësirë, duke dëbuar shpresën.

Subjekti poetik gjithashtu alternohet mes kësaj Unë prezent në të gjithë botën, në solidaritet me botën, dhe melankolik I , ende shumë i vetmuar dhe provincial.

Ky i dyti I , që shfaqet në kundërshtim me të parin e poemës Sentimento do Mundo, shfaqet në poezinë e mëposhtme, Confidência do itabirano.

Disa vite kam jetuar në Itabira.

Kam lindur kryesisht në Itabira.

Prandaj jam i trishtuar, krenar: prej hekuri.

Nëntëdhjetë për qind hekur në trotuare.

0>Tetëdhjetë për qind e hekurit në shpirtra.

Dhe ky tjetërsim nga ajo që në jetë është poroziteti dhe komunikimi.

Vullneti për dashuri, që paralizon punën time,

vjen nga Itabira, nganetët e saj të bardha, pa gra dhe pa horizonte.

Dhe zakoni i vuajtjes, që më argëton aq shumë,

është një trashëgimi e ëmbël Itabira.

Nga Itabira e solla dhurata të ndryshme që tani ju ofroj:

ky gur hekuri, çeliku i ardhshëm i Brazilit,

ky São Benedito nga shenjtbërësi i vjetër Alfredo Duval;

ky tapir lëkurë, shtrirë në divan në dhomën e ndenjjes;

kjo krenari, kjo kokë poshtë...

Kisha ar, kisha bagëti, kisha ferma.

Sot jam nëpunës civil.

Itabira është vetëm një fotografi në mur.

Por sa dhemb!

Itabira është vendlindja e poetit, në brendësi të Minas Gerais, i njohur për minierat e tij të hekurit. Drummond bën një sërë analogjish midis karakteristikave të qytetit dhe karakteristikave të tij.

Së pari për metalin, të fortë dhe të ftohtë dhe personalitetin e tij. Pastaj analogjia ka të bëjë me peizazhin. Qyteti është i rrethuar nga male, pa horizonte, si jeta juaj e dashurisë. Së fundi, poeti krahason thjeshtësinë e qytetit të brendshëm me të tijën.

Dy poezitë hapëse shërbejnë për të dhënë një pasqyrë të librit. Drummond i redaktoi veprat e tij me shumë kujdes në lidhje me rendin në të cilin ishin shfaqur poezitë. Zgjedhjet e tij ishin të menduara dhe nuk ndiqnin vetëm një renditje kronologjike të shkrimit.

Me këto dy poezi, ai na paraqet një lloj përmbledhjeje të librit të tij. Së pari, si i përballon subjekti temat, në këtë lëvizjekontradiktore e futjes dhe izolimit, e kozmopolit dhe provinciales.

Dhe më pas na paraqet temat kryesore, që janë frika, vetmia, lufta, uria, solidariteti. Dhe, mbi të gjitha, bota ashtu siç e paraqet veten. E vërtetë, jashtëzakonisht reale dhe aktuale. E tashmja është frymëzimi i poetit në Sentimento do Mundo .

Poezitë kryesore

Kongresi Ndërkombëtar i frikës

Në këtë poezi uni lirik pezullon të gjitha ndjenjat, dashurinë, urrejtjen, sepse koha është e frikës. Frika është një ndjenjë ndërkombëtare, mbarëbotërore. Vetja e vetmuar është futur në botë dhe e ka këtë ndjenjë pranë.

Për momentin nuk do t'i këndojmë dashurisë,

e cila u strehua më poshtë nëntokës.

0>Ne do t'i këndojmë frikës, që sterilizon përqafimet,

nuk do të këndojmë për urrejtjen, sepse ajo nuk ekziston,

Shpatullat mbështesin botën

Koha dhe jeta janë çështje për poetin. Në këtë poezi koha është e qartë dhe e fortë, një kohë për gjëra të thjeshta dhe të vështira. Nuk ka vend për dashuri, për keqardhje apo shoqëri.

Koha është e vetmisë, e problemeve pa zgjidhje, e luftërave dhe e grindjeve. Në mes të këtij skenari të trishtë, shpaloset lodhja, apatia dhe mungesa e interesimit të subjektit lirik, i cili mezi mbijeton.

Ka ardhur koha kur nuk ka vlerë të vdesim.

Ka ardhur koha kur ajo jetë është një urdhër.

Vetëm jetë, pa mistifikim.

Duardadas

Në këtë poezi subjekti na paraqet botën në gjendjen e saj aktuale. Ai nuk do t'i këndojë botës së vjetëruar apo të ardhmes, por të tashmes. Poeti do të këndojë për jetën e shokëve të tij, që ecin së bashku. E tashmja është e madhe.

Unë nuk do të jem poeti i një bote të rrënuar.

Nuk do të këndoj as për botën e ardhshme.

Kam ngecur në jetë dhe unë shikoj shokët e mi.

Poeti flet për propozimin e tij për poezinë. Ajo nuk do të këndojë për dashuritë, apo vuajtjet e një shpirti të vetmuar dhe të keqkuptuar. As nuk do të shkruajë për histori dashurie apo aventura. Ai do të këndojë për kohën, kohën e tanishme dhe jetën e tanishme.

Koha është çështja ime, e kohës së tanishme, njerëzit e tanishëm,

jeta e tanishme.

Nata i shpërndan burrat

Poema tregon një natë të madhe që përhapet mbi burra, mbi rrugë dhe mbi shtëpi. Nata që vjen duket se nuk ka zgjidhje dhe vetëvrasjet duket se kanë të drejtë. Ajo natë është një alegori për momentin e ngritjes së fashizmit dhe afrimin e luftës.

Megjithatë, poeti parashikon një agim, një agim që i jep fund natës. Edhe nëse është vetëm një shenjë e vogël, agimi pas nate është i pashmangshëm. Poeti e di se është gati të mbërrijë, megjithatë, ai e di se do të vijë vetëm pas një lufte tjetër dhe shumë vdekjeve të tjera.

Do të kemi agim.

Bota është lyer me boja e dites para mengjesit

dhe gjaku qeshkon ëmbël, aq e nevojshme

për të ngjyrosur faqet e tua të zbehta, agimi.

Elegjia 1938

Poema fillon me një kritikë ndaj tjetërsimi i punës , ku lëvizjet nuk kanë asnjë kuptim e rezultat. Subjekti futet në këtë logjikë dhe brenda një bote që e frustron atë.

Ti punon pa gëzim për një botë të vjetëruar,

ku format dhe veprimet nuk përmbajnë asnjë shembull.

Megjithatë, ekziston ende dëshira dhe nevoja. Ato janë uria, të ftohtit, dëshira seksuale. Këto instinkte maskohen në mes të rutinës, ndërsa politikanët dhe profetët ofrojnë zgjidhje që nuk zgjidhin problemet e punëtorëve që kthehen në shtëpi të lodhur.

Heronjtë mbushin parqet e qytetit në të cilat ju tërhiqeni zvarrë,

Nata vjen dhe ofron një lloj strehimi. Mundësia e fundit është gjumi, i cili sjell mundësinë për të shpëtuar nga të gjitha problemet dhe për të shtyrë kështu vetëvrasjen.

Ju e doni natën për fuqinë e asgjësimit që ajo përmban

dhe e dini se gjumi, problemet të kursejnë nga vdekja.

Megjithatë, subjekti përballet me zgjimin dhe, përballë tij, ndihet i vogël dhe i parëndësishëm. Përpara Makinerisë së Madhe, I ka vetëm mundësinë të vazhdojë rutinën e saj, të flasë me të vdekurit, të mendojë për të ardhmen dhe të pendohet.

Subjekti vendoset në mënyrë të parëndësishme përparabotë. Pa aftësinë për të ndërmarrë veprime, ai jep dorëheqjen dhe e pranon padrejtësinë si një pjesë thelbësore të realitetit që këndon.

Zemër krenare, ju nxitoni të rrëfeni humbjen tuaj

dhe ta shtyni lumturinë për një kolektiv tjetër shekullor.

Pranoni shiun, luftën, papunësinë dhe shpërndarjen e padrejtë

sepse nuk mund të dinamitoni vetëm ishullin e Manhatanit.

Leximi i disa poezive nga Drummond

Shih gjithashtu