අන්තර්ගත වගුව
Sentimento do Mundo 1940 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය Carlos Drummond de Andrade කවියාගේ තුන්වන පොත වේ.
මෙම කෘතිය සම්පාදනය කරන කවි ලියා ඇත්තේ 1935 සහ 1940 අතර, ලෝකය යන්තම් මිනිසුන් දහස් ගණනක් මිය ගිය පළමු යුද්ධයෙන් යන්තම් සුවය ලබමින් සිටි වසර සහ ඒ වන විටත් ෆැසිස්ට් නැගීමේ තර්ජනය අත්විඳිමින් ය.<3
O කවියා ඔහුගේ කවිය තුළ මෙම හැඟීම පිළිබිඹු කරයි, එය ඔහුගේ කෘතියේ වඩාත් පරිණත හා විශ්වීය මුහුණුවරක් පෙන්නුම් කරයි.
බලන්න: Netflix හි නැරඹීමට හොඳම ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට 11ක්විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය
කෘතියේ සන්දර්භය
ඓතිහාසික මොහොත Sentimento do Mundo සංයුතියේ ඉතා වැදගත් සාධකයකි. 1930 ගණන්වල අගභාගයේ මෙම කාලපරිච්ඡේදය Drummond නොදැන සිටි සංකීර්ණ සිදුවීම් රාශියකින් සනිටුහන් විය.
සාම කාලයක බලාපොරොත්තුව නාසිවාදයේ පැසිස්ට්වාදයේ නැගීම සමඟ තර්ජනයට ලක් විය. , සහ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය වැනි කලාපීය ගැටුම්.
වාමාංශික දේශපාලන නැඹුරුවාවන් සමඟින්, පළමු යුද්ධයේ අවසානය මිනිසුන් අතර සාමයේ සහ සහයෝගීතාවයේ කාලයකට තුඩු දෙනු ඇතැයි ඩ්‍රම්මන්ඩ් බලාපොරොත්තු විය.
Sentimento do Mundo මෙම ද්විත්ව භාවය වඩා හොඳ ඓතිහාසික මොහොතක් සඳහා වූ බලාපොරොත්තුව සහ මිනිසුන් මත දිගටම දුක් වේදනා පටවන යථාර්ථයක් පිළිබඳ කලකිරීම අතර පවතී.
කෙසේ වෙතත්, , ඕනෑම විශිෂ්ට කෘතියක් මෙන්, පොත එහි ඓතිහාසික මොහොතේ වසා නැත. තම අමුද්‍රව්‍යය වර්තමානය බව පවසමින් පවා එය විකාශනය කිරීමට කවියා සමත් වේඑය ඔහුගේ කවියෙහි. එතරම් ගැඹුරු වූවත්, කිසිදා වර්තමාන භාවයට පත් නොවන කෘතියක් අත්හැරීම.
Carlos Drummond de Andrade විසින් විශ්ලේෂණය කරන ලද හොඳම කවි 32 ක් විශ්ලේෂණය කර ඇත> ඔහුගේ පෙර නිෂ්පාදන සමඟ යම් බිඳීමක් ඉදිරිපත් කරයි. ඊටත් වඩා, Brejo das Almas ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බැලුවහොත්, ඔහුගේ පෙර පොත, drummondian humor මගින් සලකුණු කරන ලද, අශුභවාදී සහ ශුන්යවාදය . ශූන්‍ය උපහාසයකින් සමන්විත වූ එය කවියා තමා තුළම ගිලී ගිය කෘතියකි. එබැවින් ඔහු Brejo das Almas හි එම අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණ තත්ත්වයෙන් ලෝකයට අයත් වන අතර, ඔහුගේ ඊළඟ කාර්යයේදී ඔහුගේ වටපිටාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.The Sentimento do Mundo යනු ඩ්‍රම්මන්ඩ් තමා ලෝකයේ, මිනිසුන්ගේ, දේවල්වල කවියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර, "සුළු" මිනිස් හැඟීම්වල කවියෙකු නොවේ . කවියා ලෝකයට විවෘත වන අතර, සියල්ලටත් වඩා, සහයෝගිතාව සහ අවබෝධය ඇත.
විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය
කාර්යය විවෘත කරන කවිය වන්නේ සමජාතීය Sentimento do Mundo .
මට ඇත්තේ අත් දෙකයි
සහ ලෝකය පිළිබඳ හැඟීම,
නමුත් මම වහලුන්ගෙන් පිරී ඇත,
මගේ මතකයන් ගිලිහී යයි
සහ ශරීරය සම්මුතියකට
ප්‍රේමයේ සමුහයේදී.
මා නැඟිටින විට අහස
මැරී ගොස් කොල්ලකනු ඇත,
මම මැරෙනවා,
මගේ ආශාව මැරිලා, මැරිලා
චෝඩ් නැති වගුරු බිම.
සහෝදරවරු කිව්වේ නැහැ
ක් තිබුණා කියලා. යුද්ධය
බලන්න: João Cabral de Melo Neto: කතුවරයා දැනගැනීම සඳහා කවි 10ක් විශ්ලේෂණය කර අදහස් දැක්වීයසහ එය වියඑය අවශ්‍ය
ගින්න සහ ආහාර ගෙන ඒමයි.
මට විසිරුණු බවක් දැනේ,
මායිම් වලට පෙර,
නිහතමානීව මම ඔබෙන් අසමි
මට සමාව දීමට.
සිරුරු පසුකර යන විට,
සීනුව නාද කරන්නා, වැන්දඹුව සහ ක්ෂුද්‍ර පිටපත් කරන්නා
කූඩාරමේ වාසය කළ
සහ සොයාගැනීමට නොහැකි විය
අලුයම
එම අලුයම
රාත්‍රියට වඩා රාත්‍රිය
කවියා තමා කුඩා, සීමිත විෂයයක් ලෙස පෙනී සිටින්නේ අත් දෙකකින් පමණි. ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හමුවේ කුඩා මම ගේ මෙම රූපය මුළු පොත පුරාම පවතී.
කෙසේ වෙතත්, මෙම විෂයට ලෝකය පිළිබඳ හැඟීම විශාල දෙයක් ඇත. , එය සහයෝගීතාව සෑම මිනිසුන්ට සහ සියල්ලට අදාළව අර්ථ දැක්විය හැක.
මෙම ප්‍රතිරූපය ප්‍රශ්න හමුවේ කුඩා නමුත් යම් ආකාරයකින් විශාල වන විට ඔහු සමග සහයෝගීතාවයෙන් පෙනී සිටියි. පළමුව ඔබේ නොවැදගත්කම, පසුව ඔබේ පරිවර්තනයයි. එහි දී, විෂය ඔහුගේ අතීතයට ("පහළ වහලුන්") සම්බන්ධ කර ඇත. ලෝකය පිළිබඳ හැඟීමට මුහුණ දීමට, වෙනස් කිරීම, මතකයන් අමතක කර මනුෂ්‍යත්වයට ඇති ආදරය වෙත අභිසාරී වීම අවශ්‍ය වේ.
සහයෝගීතාවය සහ ලෝකයට ඒකාබද්ධ වූ කවියා ඔහු ඉදිරියේ තවත් ප්‍රතිවිරෝධයක් දකී. කාලය යුද්ධය සහ සාගතය, ඔහු තවමත් නොසැලකිලිමත් යමෙම නපුරුකම්. දැනුවත්, නමුත් විසිරී. කවියාගේ රූපය යථාර්ථය හමුවේ ව්‍යාකූල වී, තමාව එයට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරමින් සහ ඔහුගේ විරසකයට සමාව අයැද සිටී.
මෙම ව්‍යාපාරය ඔහුව හුදකලාව කරා ගෙන යයි. කවියා හුදකලා වී, මතකයන් තුළ ඔතා, එය අවලංගු කළ විට, පෙනුම බොඳ කරන මීදුම බවට පත්වේ. අනිත් අයගේ මතකයන් තමයි අතුරුදහන් වෙලා තියෙන්නේ. එළැඹීමට නියමිත දවස රාත්‍රියට වඩා අඳුරු ය.
රාත්‍රිය යනු Sentimento do Mundo පොත පුරා විවිධ ආකාර දෙකකින් දිස්වන රූපයකි. එසේත් නැතිනම් ආත්මය සනසන රාත්‍රියක් මෙන්, සියදිවි නසාගැනීමේ විභවය සන්සුන් කරන මරණයක් මෙන්, නැතහොත් සෙවණැලි සහ අඳුරෙන් පොළොව වටකරගෙන සිටින බියජනක දෙයක් මෙන්, බලාපොරොත්තුව දුරු කරයි.
කාව්‍ය විෂය ද මේ අතර ප්‍රත්‍යාවර්ත වේ මම මුළු ලෝකයේම පෙනී සිටිමි, ලෝකය සමඟ සහයෝගීතාවයෙන්, සහ ශෝකජනක මම , තවමත් ඉතා හුදකලා සහ පළාත්.
මෙම දෙවන මම , Sentimento do Mundo, පහත දැක්වෙන කවියේ Confidência do itabirano.
පළමු කවියට ප්‍රතිවිරුද්ධව පෙනී සිටිමි.
මම වසර කිහිපයක් ඉටාබිරා හි ජීවත් වූවෙමි.
මම ප්‍රධාන වශයෙන් ඉටාබිරා වල ඉපදුනෙමි.
ඒකයි මට දුක, ආඩම්බර: යකඩ වලින්. 0>ආත්මවල යකඩ සියයට අසූවකි.
සහ ජීවිතයේ සිදුරු හා සන්නිවේදනය යන දෙයින් මෙම ඈත්වීම.
ආදරය කිරීමට කැමැත්ත, එය මගේ කාර්යය අඩාල කරයි,
එයි. Itabira සිට, සිටඑහි සුදු රාත්‍රීන්, ස්ත්‍රීන් නොමැතිව සහ ක්ෂිතිජය නොමැතිව.
සහ දුක් විඳීමේ පුරුද්ද, මා බොහෝ සෙයින් විනෝද කරයි,
මිහිරි ඉටාබිරා උරුමයකි.
ඉතාබිරා වෙතින් මම ගෙනාවා දැන් මම ඔබට පිරිනමන විවිධ තෑගි:
මෙම යකඩ ගල, බ්‍රසීලයේ අනාගත වානේ,
මෙම සාඕ බෙනඩිටෝ පැරණි ශාන්ත-නිර්මාණකරු ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ ඩුවාල්ගෙන්;
මෙම ටැපීර් සම්, සාලයේ යහන මත විහිදුවා;
මේ ආඩම්බරය, මේ හිස පහතට...
මට රත්තරන් තිබුණා, මට ගවයන් තිබුණා, මට ගොවිපළවල් තිබුණා.
අද මම සිවිල් සේවකයෙක්.
ඉටාබිරා යනු බිත්තියේ ඇති ඡායාරූපයක් පමණි.
ඒත් රිදෙන හැටි!
ඉටාබිරා යනු කවියාගේ උපන් ගම, මිනාස් අභ්‍යන්තරයේ ය. ජෙරායිස්, එහි යකඩ පතල් සඳහා ප්රසිද්ධය. ඩ්‍රම්මන්ඩ් නගරයේ ලක්ෂණ සහ ඔහුගේම ලක්ෂණ අතර ප්‍රතිසම මාලාවක් කරයි.
පළමුව ලෝහය, තද සහ සීතල සහ එහි පෞරුෂය ගැන. එවිට සාදෘශ්‍යය භූ දර්ශනය ගැන ය. නගරය කඳු වලින් වටවී ඇත, ඔබේ ආදර ජීවිතය මෙන් ක්ෂිතිජයක් නොමැත. අවසාන වශයෙන්, කවියා අභ්‍යන්තර නගරයේ සරල බව ඔහුගේම දේ සමඟ සංසන්දනය කරයි.
ආරම්භක කවි දෙක පොත පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ. ඩ්‍රම්මන්ඩ් තම කෘති සංස්කරණය කළේ කවි ප්‍රදර්ශනය කරන පිළිවෙල සම්බන්ධයෙන් ඉතා සැලකිල්ලෙන්. ඔහුගේ තේරීම් කල්පනාකාරී වූ අතර ඒවා ලිවීමේ කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලක් අනුගමනය නොකළේය.
මෙම කවි දෙක සමඟ ඔහු ඔහුගේ පොතේ සාරාංශයක් අපට ඉදිරිපත් කරයි. පළමුව, මෙම ව්‍යාපාරය තුළ විෂය තේමාවන්ට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදඇතුළත් කිරීමේ සහ හුදකලා වීමේ පරස්පර විරෝධී, කොස්මොපොලිටන් සහ පළාත්.
ඉන්පසු ඔහු අපට ප්‍රධාන තේමාවන් ඉදිරිපත් කරයි, එනම් බිය, තනිකම, යුද්ධය, කුසගින්න, සහයෝගීතාව ය. තවද, සියල්ලටම වඩා, ලෝකය එයම ඉදිරිපත් කරයි. සැබෑ, අතිශයින්ම සැබෑ සහ වර්තමාන. වර්තමානය යනු Sentimento do Mundo හි කවියාගේ ආශ්වාදයයි.
ප්‍රධාන කවි
භීතියේ ජාත්‍යන්තර සම්මේලනය
මෙම කවියේ ගීතමය ආත්මය සියලු හැඟීම්, ආදරය, වෛරය අත්හිටුවයි, මන්ද කාලය භීතියයි. බිය යනු ජාත්‍යන්තර, ලෝක ව්‍යාප්ත හැඟීමකි. හුදකලා ආත්මය ලෝකයට ඇතුල් කර ඇති අතර මෙම හැඟීම අත ළඟය.
තවදුරට අපි පොළව යට තවත් සරණ ගිය
ප්‍රේමය ගැන ගායනා නොකරමු.
0>අපි බදාගැනීම් විෂබීජහරණය කරන බිය ගැන ගායනා කරන්නෙමු,වෛරය ගැන අපි ගායනා නොකරමු, මන්ද එය නොපවතියි,
උරහිස් ලෝකයට සහයෝගය දක්වයි
කාලය සහ ජීවිතය කවියාට වැදගත් වේ. මෙම කවියේ, කාලය පැහැදිලි සහ ශක්තිමත්, සරල හා දුෂ්කර දේ සඳහා කාලයකි. ආදරයට, පසුතැවීමට හෝ ඇසුරට තැනක් නැත.
කාලය තනිකම, විසඳුම් නැති ප්‍රශ්න, යුද්ධ සහ සටන් වලින් එකකි. මේ දුක්බර ජවනිකාව මැද යන්තම් බේරෙන ගීතමය විෂයෙහි විඩාව, උදාසීනත්වය, උනන්දුව අඩුකම හෙළිදරව් වේ.
මැරීමෙන් පලක් නැති කාලය පැමිණ ඇත.
ඒ ජීවිතය පිළිවෙළක් වන කාලය පැමිණ ඇත.
අභිරහසකින් තොරව නිකම්ම ජීවිතය.
අත්dadas
මෙම කාව්‍යයේ විෂයය අපට වර්තමාන තත්ත්වයෙන් ලෝකය ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු යල් පැන ගිය ලෝකය හෝ අනාගතය ගැන ගායනා නොකරනු ඇත, නමුත් වර්තමානය. කවියා එකට ගමන් කරන ඔහුගේ සහචරයන්ගේ ජීවිත ගැන ගායනා කරනු ඇත. වර්තමානය විශාලයි.
මම ජරාජීර්ණ ලෝකයේ කවියෙක් නොවෙමි.
අනාගත ලෝකය ගැනද මම ගායනා නොකරමි.
මම හිරවෙලා. ජීවිතයේ සහ මම මගේ සගයන් දෙස බලමි.
කවියා කවිය සඳහා ඔහුගේ යෝජනාව ගැන කතා කරයි. ඇය ආදරය ගැන හෝ හුදකලා සහ වරදවා වටහාගත් ආත්මයක දුක් වේදනා ගැන ගායනා නොකරනු ඇත. ඔහු ආදර කතා හෝ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන ලියන්නේද නැත. ඔහු කාලය, වර්තමාන කාලය සහ වර්තමාන ජීවිතය ගැන ගායනා කරනු ඇත.
කාලය මගේ කාරණය, වර්තමාන කාලය, වර්තමාන මිනිසුන්,
වර්තමාන ජීවිතය.
රාත්‍රිය මිනිසුන් දිය කරයි
කාව්‍යයේ දැක්වෙන්නේ මිනිසුන් පුරා, වීදි පුරා, ගෙවල් පුරා පැතිර යන මහා රාත්‍රියකි. එළඹෙන රාත්‍රියට විසඳුමක් නැති බව පෙනෙන අතර සියදිවි නසාගැනීම් නිවැරදි බව පෙනේ. එම රාත්‍රිය ෆැසිස්ට්වාදයේ නැඟීමේ මොහොත සහ යුද්ධයේ ආසන්න බව පිළිබඳ උපමාවකි.
කෙසේ වෙතත්, කවියා රාත්‍රිය අවසන් කරන උදාවක්, හිරු උදාවක් අපේක්ෂා කරයි. එය කුඩා ලකුණක් වුවද, රාත්‍රියෙන් පසු උදාව නොවැළැක්විය හැකිය. එය පැමිණීමට ආසන්න බව කවියා දනී, කෙසේ වෙතත්, එය පැමිණෙන්නේ තවත් යුද්ධයකින් සහ තවත් බොහෝ මරණවලින් පසුව පමණක් බව ඔහු දනී.
අපිට අරුණෝදය ලැබේවි.
ලෝකය වර්ණවත් වී ඇත. පෙර දින උදෑසන තීන්ත
සහ ලේ බවඑය මිහිරි ලෙස දිව යයි, ඉතා අවශ්‍යයි
ඔබේ සුදුමැලි කම්මුල් වර්ණවත් කිරීමට, උදාව.
Elegy 1938
කවිය ආරම්භ වන්නේ විවේචනයකිනි. චලනයන්ට තේරුමක් හෝ ප්‍රතිඵලයක් නොමැති කාර්යය අන්සතු කිරීම. විෂය මෙම තර්කනය තුළ සහ ඔහුව කලකිරීමට පත් කරන ලෝකයක් තුළ ඇතුළත් කර ඇත.
ඔබ යල් පැන ගිය ලෝකයක් සඳහා ප්‍රීතියෙන් තොරව වැඩ කරයි,
ආකෘති සහ ක්‍රියාවන්හි කිසිදු උදාහරණයක් අඩංගු නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, ආශාව සහ අවශ්‍යතාවය තවමත් පවතී. ඒවා නම් කුසගින්න, සීතල, ලිංගික ආශාව. දේශපාලකයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් වෙහෙස මහන්සි වී නිවෙස් බලා යන කම්කරුවන්ගේ ප්‍රශ්න නොවිසඳන විසඳුම් ලබා දෙද්දී මෙම සහජ බුද්ධිය දිනචරියාව මැද වෙස්වලාගෙන සිටිති.
ඔබම ඇදගෙන යන නගර උද්‍යාන වීරයන් පුරවයි,
0>සහ ගුණය, අත්හැරීම, සීතල-ලේ වැගිරීම, පිළිසිඳ ගැනීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න.රාත්‍රිය පැමිණ යම් ආකාරයක රැකවරණයක් ලබා දෙයි. අවසාන විසඳුම නින්දයි, එය සියලු ගැටලුවලින් මිදීමට සහ සියදිවි නසාගැනීම් කල් දැමීමේ හැකියාව ගෙන එයි.
ඔබ රාත්‍රියට ආදරය කරන්නේ එහි අඩංගු විනාශ කිරීමේ බලයට
ඔබ දන්නවා, නිදාගැනීම, ගැටළු ඔබව මරණයෙන් ගලවා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, විෂයය පිබිදීමකට මුහුණ දෙන අතර, එය ඉදිරියේ කුඩා හා නොවැදගත් බවක් දැනේ. මහා යන්ත්‍රය ඉදිරියේ, I හට ඇත්තේ තම චර්යාව දිගටම කරගෙන යාමට, මළවුන් සමඟ කතා කිරීමට, අනාගතය ගැන සිතීමට සහ පසුතැවිලි වීමට පමණි.ලෝක. ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට හැකියාවක් නොමැතිව ඔහු ඉල්ලා අස්වී ඔහු ගායනා කරන යථාර්ථයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස අසාධාරණය පිළිගනී.
ආඩම්බර හදවත, ඔබ ඔබේ පරාජය පාපොච්චාරණය කිරීමට ඉක්මන් වේ
සතුට කල් දමන්න. තවත් සියවසකට සාමූහිකව.
වැස්ස, යුද්ධය, විරැකියාව සහ අසාධාරණ බෙදාහැරීම ඔබ පිළිගන්නවා
මොකද ඔබට තනිවම, මෑන්හැටන් දූපත ඩයිනමිට් කළ නොහැක.
සමහර කවි කියවීමෙන් Drummond
කවිය සලකා බැලීම: Caetano Veloso, Chico Buarque සහ Fernanda Torresමෙයද බලන්න
