Sentimen Dunia: analisis dan interpretasi buku karya Carlos Drummond de Andrade

Perasaan Dunia diterbitkan pada tahun 1940 dan merupakan buku ketiga karya penyair Carlos Drummond de Andrade.

Puisi-puisi yang membentuk karya ini ditulis antara tahun 1935 dan 1940, tahun-tahun ketika dunia baru saja pulih dari Perang Dunia Pertama, di mana ribuan orang tewas, dan sudah melihat ancaman kebangkitan fasis.

Sang penyair merefleksikan perasaan ini dalam puisi-puisinya, yang menunjukkan sisi yang lebih dewasa dan universal pada karyanya.

Analisis dan interpretasi

Konteks pekerjaan

Momen bersejarah merupakan faktor yang sangat penting dalam komposisi Merasakan Dunia Periode di akhir tahun 1930-an ini ditandai dengan berbagai peristiwa kompleks yang tidak disadari oleh Drummond.

Harapan untuk masa perdamaian terancam oleh kebangkitan fasisme Ini adalah pertama kalinya Uni Eropa terlibat dalam konflik militer.

Dengan kecenderungan politik sayap kiri, Drummond berharap bahwa berakhirnya Perang Dunia Pertama akan mengarah pada masa perdamaian dan solidaritas di antara masyarakat.

Itu ada di Merasakan Dunia Dualitas antara harapan akan momen sejarah yang lebih baik dan rasa frustrasi terhadap kenyataan yang terus membebankan penderitaan pada manusia.

Namun, seperti karya besar lainnya, buku ini tidak menutup diri dari momen historisnya. Meskipun ia menyatakan bahwa bahan bakunya adalah masa kini, sang penyair berhasil mengekstrapolasinya dalam puisinya, meninggalkan sebuah karya yang, karena begitu mendalam, tidak akan pernah berhenti menjadi kekinian.

Merasakan Dunia menghadirkan perpecahan dengan produksi-produksi sebelumnya, terlebih lagi jika dilihat dari sudut pandang Brejo das Almas, buku sebelumnya, ditandai dengan humor Drummondiano, penuh pesimisme dan nihilisme. Terdiri dari ironi yang menjijikkan, ini adalah buku di mana penyair tenggelam dalam dirinya sendiri. Dengan demikian ia berpindah dari keadaan introspektif ini dalam Brejo das Almas untuk menjadi bagian dari dunia, sebuah perhatian terhadap lingkungannya dalam karya berikutnya.

O Merasakan Dunia adalah buku di mana Drummond menegaskan dirinya sebagai penyair dunia, manusia, benda-benda, dan bukan penyair perasaan manusia yang "picik" Penyair membuka diri kepada dunia dan di atas segalanya bersimpati dan memahami.

Analisis dan interpretasi

Puisi yang membuka karya ini adalah homonim Merasakan Dunia .

Aku hanya punya dua tangan

dan perasaan dunia,

tapi aku penuh dengan budak,

kenangan saya menetes

dan transisi tubuh

pada pertemuan cinta.

Ketika saya bangun, langit

akan mati dan dijarah,

Saya sendiri akan mati,

mati keinginan saya, mati

rawa tanpa akord.

Kawan-kawan tidak mengatakan

bahwa ada perang

dan itu perlu

membawa api dan makanan.

Saya merasa tercerai berai,

pra-frontier,

Dengan rendah hati aku memohon padamu

bahwa Anda akan memaafkan saya.

Ketika jenazah lewat,

Aku akan sendirian

mengungkap memori

dari dering bel, janda dan mesin fotokopi mikro

yang mendiami gubuk itu

dan tidak ditemukan

saat fajar

fajar itu

lebih banyak malam daripada malam

Penyair ditampilkan sebagai subjek yang kecil dan terbatas, hanya dengan dua tangan. Sosok penyair ini I tidak berarti, kecil di hadapan kebesaran dunia, hadir di sepanjang buku ini.

Namun demikian, subjek ini memiliki sesuatu yang hebat, yaitu perasaan dunia, yang bisa diartikan sebagai solidaritas dalam hubungannya dengan semua orang dan semua hal.

Gambaran tentang seseorang yang sangat kecil dalam menghadapi masalah, tetapi dengan cara tertentu menjadi semakin besar ketika ia berdiri dalam solidaritas dengan mereka, hadir dalam puisi-puisi lain dalam buku ini.

O I Subjek puitis menjalani serangkaian kontradiksi. Pertama adalah ketidakberartiannya, kemudian transformasinya. Di dalamnya, subjek terikat pada masa lalunya ("penuh dengan budak"). Untuk menempatkan dirinya di hadapan perasaan dunia, ia harus berubah, melupakan ingatannya dan menyatu menuju cinta untuk kemanusiaan.

Dalam solidaritas dan terintegrasi ke dalam dunia, penyair melihat kontradiksi lain di hadapannya. Saat itu adalah perang dan kelaparan, dan dia masih lalai terhadap kejahatan ini. Sadar, namun tercerai-berai. Sosok penyair bingung di hadapan kenyataan, mencoba untuk mengintegrasikan dirinya ke dalamnya dan meminta maaf atas keterasingannya.

Gerakan ini membawanya pada kesendirian. Penyair sendirian, terbungkus oleh kenangan yang, ketika mereka dibatalkan, menjadi kabut yang mengaburkan pandangan. Mereka adalah kenangan orang lain yang telah menghilang. Siang yang akan tiba lebih gelap dari malam.

Night adalah sosok yang muncul di sepanjang buku ini Merasakan Dunia Entah sebagai malam yang berfungsi untuk menenangkan jiwa, sebagai semacam kematian yang menenangkan potensi bunuh diri, atau sebagai sesuatu yang mengerikan yang menyelimuti bumi dalam bayang-bayang dan kegelapan, mengusir harapan.

Subjek puitis juga berganti-ganti di antara ini I hadir di seluruh dunia, dalam solidaritas dengan dunia, dan I melankolis, masih sangat kesepian dan provinsial.

Yang kedua ini aku, yang muncul berlawanan dengan yang pertama dari puisi tersebut Merasakan Dunia, muncul dalam puisi berikut ini, Keyakinan akan itabiran.

Beberapa tahun saya tinggal di Itabira.

Terutama saya lahir di Itabira.

Jadi saya sedih, sekaligus bangga: besi.

Sembilan puluh persen besi di trotoar.

Delapan puluh persen besi dalam jiwa.

Dan keterasingan dari apa yang dalam kehidupan adalah porositas dan komunikasi.

Keinginan untuk mencintai, yang melumpuhkan pekerjaan saya,

berasal dari Itabira, dari malam-malamnya yang putih, tanpa wanita dan tanpa cakrawala.

Dan kebiasaan menderita, yang sangat menghibur saya,

warisan itabiran yang manis.

Dari Itabira saya membawa berbagai hadiah yang sekarang saya tawarkan kepada Anda:

batu besi ini, baja masa depan Brasil,

Santo Benediktus dari pemahat tua Alfredo Duval;

kulit tapir ini, berbaring di sofa di ruang tamu;

kebanggaan ini, kepala ini tertunduk...

Saya punya emas, saya punya ternak, saya punya pertanian.

Saat ini saya adalah seorang pegawai negeri sipil.

Itabira hanyalah sebuah gambar di dinding.

Tapi betapa sakitnya!

Itabira adalah kampung halaman sang penyair, di pedalaman Minas Gerais, yang terkenal dengan tambang besinya. Drummond membuat serangkaian analogi antara karakteristik kota tersebut dengan karakteristiknya sendiri.

Pertama tentang logam, keras dan dingin, dan kepribadiannya. Kemudian, analoginya adalah tentang lanskap. Kota ini dikelilingi oleh pegunungan, tanpa cakrawala, seperti kehidupan cintanya. Terakhir, penyair membandingkan kesederhanaan kota pedesaan dengan kehidupan cintanya.

Dua puisi pembuka berfungsi untuk memberikan gambaran umum tentang buku ini. Drummond menyunting karyanya dengan sangat hati-hati dalam kaitannya dengan urutan puisi-puisi yang ditampilkan. Pilihannya telah dipikirkan dengan baik dan tidak hanya mengikuti urutan penulisan secara kronologis.

Dengan dua puisi ini, ia menyajikan kepada kita semacam ringkasan dari bukunya. Pertama, bagaimana subjek menempatkan dirinya di depan tema, dalam gerakan kontradiktif antara penyisipan dan isolasi, kosmopolitan dan provinsial.

Dan kemudian menyajikan kepada kita tema-tema utama, yaitu ketakutan, kesepian, perang, kelaparan, solidaritas, dan yang paling penting, dunia seperti apa adanya. Nyata, sangat nyata, dan terkini. Masa kini adalah inspirasi penyair dalam Merasakan Dunia .

Puisi utama

Kongres internasional tentang rasa takut

Dalam puisi ini, si aku lirik menangguhkan semua perasaan, cinta, benci, karena saat itu adalah waktu yang penuh dengan ketakutan. Ketakutan adalah perasaan yang bersifat internasional dan mendunia. Si aku lirik yang menyendiri dimasukkan ke dalam dunia dan memiliki perasaan ini.

Untuk saat ini kami tidak akan bernyanyi tentang cinta,

yang telah berlindung lebih jauh di bawah tanah.

Kami akan bernyanyi tentang rasa takut, yang disterilkan,

kami tidak akan menyanyikan kebencian, karena kebencian itu tidak ada,

Bahu menanggung dunia

Waktu dan kehidupan adalah hal yang penting bagi penyair. Dalam puisi ini, waktu menunjukkan dirinya yang tajam dan kuat, waktu untuk hal-hal yang sederhana dan sulit. Tidak ada tempat untuk cinta, untuk meratapi atau menemani.

Di tengah-tengah skenario yang menyedihkan ini, keletihan, sikap apatis dan ketidaktertarikan subjek lirik, yang hanya bisa bertahan hidup, terungkap.

Telah tiba saatnya ketika tidak ada gunanya mati.

Waktunya telah tiba ketika hidup sudah teratur.

Hidup yang sederhana, tanpa mistifikasi.

Bergandengan tangan

Dalam puisi ini, subjek menyajikan kepada kita dunia dalam keadaannya saat ini. Dia tidak akan menyanyikan dunia yang telah berlalu atau masa depan, tetapi masa kini. Penyair akan menyanyikan kehidupan teman-temannya, yang berjalan bersama. Masa kini ditunjukkan sebagai masa yang luar biasa.

Saya tidak akan menjadi penyair dari dunia yang sudah mati.

Aku juga tidak akan menyanyikan tentang dunia yang akan datang.

Saya terikat pada kehidupan dan saya melihat teman-teman saya.

Penyair berbicara tentang usulannya untuk membuat puisi. Dia tidak akan bernyanyi tentang cinta, atau penderitaan jiwa yang kesepian dan disalahpahami. Dia juga tidak akan menulis tentang kisah cinta atau petualangan. Dia akan bernyanyi tentang waktu, saat ini, dan kehidupan saat ini.

Waktu adalah masalah saya, waktu sekarang, manusia sekarang,

kehidupan saat ini.

Malam melarutkan pria

Puisi ini menampilkan malam yang hebat yang menyebar di atas manusia, di atas jalan-jalan dan di atas rumah-rumah. Malam yang datang tampaknya tidak memiliki solusi dan bunuh diri tampaknya benar. alegori tentang momen kebangkitan fasisme dan perang yang akan segera terjadi.

Namun, penyair meramalkan sebuah fajar, matahari terbit yang mengakhiri malam, bahkan jika itu hanya sebuah tanda kecil, fajar setelah malam tidak dapat dihindari. Penyair tahu bahwa fajar akan datang, tetapi dia tahu bahwa itu hanya akan datang setelah perang lain dan lebih banyak lagi kematian.

Kami akan memiliki fajar.

Dunia diwarnai dengan warna-warni pagi hari

dan darah yang menetes itu manis, sangat diperlukan

untuk mewarnai pipi pucat Anda, fajar.

Elegi 1938

Puisi ini dimulai dengan kritik terhadap keterasingan tenaga kerja Subjek dimasukkan ke dalam logika ini, dan di dalam dunia yang membuatnya frustrasi.

Anda bekerja tanpa sukacita untuk dunia yang sudah tidak ada lagi,

di mana bentuk dan tindakannya tidak mengandung contoh apa pun.

Namun, masih ada hasrat dan kebutuhan, seperti rasa lapar, kedinginan, hasrat seksual. Naluri ini tersamar di tengah rutinitas, sementara para politisi dan nabi menawarkan solusi yang tidak menyelesaikan masalah para pekerja yang pulang ke rumah dalam keadaan lelah.

Para pahlawan memenuhi taman-taman kota yang Anda masuki,

dan menganjurkan kebajikan, penolakan, berdarah dingin, konsepsi.

Malam datang dan menawarkan semacam perlindungan. Pilihan terakhir adalah tidur, yang membawa kemungkinan untuk melarikan diri dari semua masalah dan dengan demikian menunda bunuh diri.

Anda mencintai malam karena kekuatannya yang memusnahkan

dan Anda tahu bahwa, dengan tidur, masalah dapat menghindarkan Anda dari kematian.

Namun, subjek dihadapkan pada kebangkitan dan, sebelum itu, merasa kecil dan tidak penting. Sebelum Mesin Besar I Anda hanya memiliki kemungkinan untuk melanjutkan rutinitas Anda, berbicara dengan orang yang sudah meninggal, memikirkan masa depan dan menyesalinya.

Tanpa kemampuan untuk mengambil tindakan, ia pasrah dan menerima ketidakadilan sebagai bagian penting dari realitas yang ia nyanyikan.

Hati yang sombong, Anda terburu-buru untuk mengakui kekalahan Anda

dan menunda kebahagiaan kolektif hingga satu abad lagi.

Anda menerima hujan, perang, pengangguran, dan distribusi yang tidak adil

karena Anda tidak bisa sendirian mendinamisasi pulau Manhattan.

Pembacaan beberapa puisi oleh Drummond

Ketahui juga