فہرست کا خانہ
Sentimento do Mundo 1940 میں شائع ہوا اور یہ شاعر کارلوس ڈرمنڈ ڈی اینڈریڈ کی تیسری کتاب ہے۔
اس کام کو بنانے والی نظمیں 1935 اور 1940 کے درمیان لکھی گئیں، ان سالوں میں جب دنیا پہلی جنگ سے بمشکل ٹھیک ہو رہی تھی، جس میں ہزاروں لوگ مارے گئے، اور پہلے ہی فاشسٹ عروج کے خطرے کا مشاہدہ کر رہے تھے۔<3
اے شاعر اس احساس کی عکاسی اپنی نظموں میں کرتا ہے، جو اس کے کام کا زیادہ پختہ اور ہمہ گیر پہلو دکھاتا ہے۔
تجزیہ اور تشریح
کام کا سیاق و سباق
تاریخی لمحہ Sentimento do Mundo کی تشکیل میں بہت اہم عنصر ہے۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں اس دور کو متعدد پیچیدہ واقعات نے نشان زد کیا جن سے ڈرمنڈ بے خبر نہیں تھا۔
امن کے وقت کی امید کو فاشزم کے عروج کے ساتھ خطرہ لاحق ہو گیا، نازی ازم , اور علاقائی تنازعات، جیسے کہ ہسپانوی خانہ جنگی۔
بائیں بازو کے سیاسی جھکاؤ کے ساتھ، ڈرمنڈ نے امید ظاہر کی کہ پہلی جنگ کے خاتمے سے لوگوں میں امن اور یکجہتی کا وقت آئے گا۔
Sentimento do Mundo میں ایک بہتر تاریخی لمحے کی امید اور ایک حقیقت کے ساتھ مایوسی کے درمیان یہ دوہرا پن موجود ہے جو مردوں پر تکلیفیں مسلط کرتا رہتا ہے۔
تاہم، کسی بھی عظیم کام کی طرح، یہ کتاب اپنے تاریخی لمحے میں بند نہیں ہوئی ہے۔ یہاں تک کہ یہ بتاتے ہوئے کہ اس کا خام مال موجودہ ہے، شاعر اسے نکالنے کا انتظام کرتا ہے۔اس کی شاعری میں ایک ایسا کام چھوڑنا جو اتنا گہرا ہونے کی وجہ سے کبھی بھی موجودہ ہونے سے باز نہیں آئے گا۔
کارلوس ڈرمنڈ ڈی اینڈریڈ کی 32 بہترین نظموں کا تجزیہ مزید پڑھیںSentimento do Mundo اپنی پچھلی پروڈکشنز کے ساتھ ایک خاص ٹوٹ پھوٹ پیش کرتا ہے۔ اس سے بھی بڑھ کر اگر بریجو داس الماس کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو، اس کی پچھلی کتاب، جس پر ڈرمونڈین مزاح کا نشان ہے، مایوسی سے بھری ہوئی ہے اور nihilism ایک باطل ستم ظریفی پر مشتمل یہ ایک ایسی کتاب ہے جس میں شاعر اپنے آپ میں ڈوبا ہوا ہے۔ اس لیے وہ بریجو داس الماس میں اس خود شناسی حالت سے نکل کر دنیا سے تعلق رکھتا ہے، اپنے اگلے کام میں اپنے ماحول پر توجہ دیتا ہے۔
Sentimento do Mundo ہے وہ کتاب جس میں ڈرمنڈ نے اپنے آپ کو دنیا، انسانوں، چیزوں کا شاعر، نہ کہ "چھوٹے" انسانی احساسات کا شاعر قرار دیا ہے ۔ شاعر دنیا کے سامنے کھلتا ہے اور سب سے بڑھ کر یکتا اور سمجھدار ہوتا ہے۔
تجزیہ اور تشریح
وہ نظم جو کام کو کھولتی ہے وہ ہم نام ہے Sentimento do Mundo
میرے پاس صرف دو ہاتھ ہیں
اور دنیا کا احساس،
لیکن میں غلاموں سے بھرا ہوا ہوں،
میری یادیں گر جاتی ہیں
اور جسم سمجھوتہ کرتا ہے
محبت کے سنگم پر۔
جب میں اٹھوں گا تو آسمان
مردہ اور لوٹا ہو گا،
<0 میں خود مر جاؤں گا،میری خواہش مردہ، مردہ
بغیر راگ کے دلدل۔
ساتھیوں نے یہ نہیں کہا
کہ وہاں ایک تھا جنگ
اور یہ تھا۔آگ اور کھانا لانا
ضروری ہے۔
میں منتشر محسوس کرتا ہوں،
سرحدوں سے پہلے،
میں آپ سے عاجزی سے پوچھتا ہوں
مجھے معاف کر دینا۔
جب لاشیں وہاں سے گزریں گی،
میں اکیلا رہ جاؤں گا
یادوں کو پامال کرتے ہوئے
گھنٹی بجانے والی، بیوہ اور مائیکرو کاپی کرنے والا
جو خیمہ میں آباد تھا
اور نہیں ملا
صبح کے وقت
وہ فجر
رات سے زیادہ رات<3
شاعر اپنے آپ کو ایک چھوٹے، محدود موضوع کے طور پر صرف دو ہاتھوں سے پیش کرتا ہے۔ غیر معمولی I کی یہ شخصیت، جو دنیا کی عظمت کے سامنے چھوٹی ہے، پوری کتاب میں موجود ہے۔
تاہم، اس موضوع میں ایک عظیم چیز ہے، دنیا کا احساس ، جسے تمام مردوں اور تمام چیزوں کے سلسلے میں یکجہتی سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔
یہ تصویر کسی ایسے شخص کی ہے جو مسائل کا سامنا کرنے میں چھوٹا ہے، لیکن جو ایک طرح سے بڑا ہوتا ہے جب وہ اس کے ساتھ یکجہتی کے ساتھ کھڑا ہے جو وہ کتاب کی دیگر نظموں میں موجود ہے۔
شاعری I تضادات کا ایک سلسلہ جیتا ہے۔ سب سے پہلے آپ کی اہمیت ہے، پھر آپ کی تبدیلی ہے۔ اس میں، موضوع اس کے ماضی سے منسلک ہے ("بندوں سے بھرا ہوا")۔ دنیا کے احساس کا سامنا کرنے کے لیے ضروری ہے کہ بدل جائے، یادوں کو بھول جائے اور انسانیت سے محبت کے لیے اکٹھا ہو جائے۔
یکجہتی اور دنیا میں ضم ہونے کے بعد شاعر اپنے سامنے ایک اور تضاد دیکھتا ہے۔ زمانہ جنگ اور قحط کا ہے اور وہ ابھی تک غافل ہے۔یہ برائیاں. آگاہ، لیکن بکھرے ہوئے. شاعر کی شخصیت حقیقت کے سامنے الجھن میں ہے، خود کو اس میں ضم کرنے کی کوشش کر رہی ہے اور اپنی بیگانگی کے لیے معذرت خواہ ہے۔
یہ حرکت اسے تنہائی کی طرف لے جاتی ہے۔ شاعر اکیلا رہ گیا ہے، یادوں میں لپٹا ہوا ہے، جو جب ختم ہو جائے تو دھند بن جاتی ہے جو نظر کو دھندلا دیتی ہے۔ یہ دوسروں کی یادیں ہیں جو غائب ہو چکی ہیں۔ جو دن آنے والا ہے وہ رات سے زیادہ تاریک ہے۔
رات ایک ایسی شکل ہے جو پوری کتاب میں Sentimento do Mundo دو مختلف طریقوں سے ظاہر ہوتی ہے۔ یا اس رات کی طرح جو روح کو سکون بخشتی ہے، موت کی طرح جو خودکشی کی صلاحیت کو پرسکون کرتی ہے، یا کسی خوفناک چیز کی طرح جو زمین کو سائے اور تاریکی میں لپیٹ لیتی ہے، امید کو دور کرتی ہے۔ 1>میں پوری دنیا میں موجود ہوں، دنیا کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے، اور اداس I ، اب بھی بہت تنہا اور صوبائی۔
یہ دوسرا میں، جو نظم کی پہلی نظم Sentimento do Mundo کی مخالفت میں ظاہر ہوتا ہے، مندرجہ ذیل نظم میں ظاہر ہوتا ہے، Confidência do itabirano.
کچھ سال میں Itabira میں رہا۔
میں بنیادی طور پر اٹابیرا میں پیدا ہوا تھا۔
اس لیے میں اداس ہوں، فخر محسوس کرتا ہوں: لوہے سے بنا۔
فٹ پاتھوں پر نوے فیصد لوہا۔
اسّی فیصد آئرن روحوں میں۔
اور زندگی میں اس سے الگ تھلگ پن اور بات چیت۔
محبت کی خواہش، جو میرے کام کو مفلوج کردیتی ہے،
آتی ہے۔ Itabira سے، سےاس کی سفید راتیں، عورتوں کے بغیر اور افق کے بغیر۔
اور اذیت کی عادت، جو مجھے بہت خوش کرتی ہے،
ایک میٹھا اٹابیرا ورثہ ہے۔
میں Itabira سے لایا ہوں مختلف تحائف جو اب میں آپ کو پیش کرتا ہوں:
یہ لوہے کا پتھر، برازیل کا مستقبل کا فولاد،
یہ ساؤ بینیڈیٹو پرانے سنت ساز الفریڈو ڈووال کا؛
یہ ٹپر چمڑا، کمرے میں صوفے پر پھیلا ہوا؛
یہ فخر، یہ سر نیچے...
میرے پاس سونا تھا، میرے پاس مویشی تھے، میرے پاس کھیت تھے۔
آج میں ایک سرکاری ملازم ہوں۔
Itabira دیوار پر صرف ایک تصویر ہے۔
لیکن یہ کتنا تکلیف دہ ہے!
Itabira شاعر کا آبائی شہر ہے، میناس کے اندرونی حصے میں۔ Gerais، لوہے کی کانوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ ڈرمنڈ شہر کی خصوصیات اور اپنی خصوصیات کے درمیان مشابہت کا ایک سلسلہ بناتا ہے۔
بھی دیکھو: اسپیس اوڈیٹی (ڈیوڈ بووی): معنی اور دھنپہلے دھات، سخت اور سرد، اور اس کی شخصیت کے بارے میں۔ پھر مشابہت زمین کی تزئین کے بارے میں ہے۔ یہ شہر پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے، آپ کی محبت کی زندگی کی طرح کوئی افق نہیں ہے۔ آخر میں، شاعر اندرون شہر کی سادگی کا اپنے سے موازنہ کرتا ہے۔
دو ابتدائی نظمیں کتاب کا جائزہ پیش کرتی ہیں۔ ڈرمنڈ نے نظموں کو جس ترتیب میں دکھایا گیا تھا اس کے حوالے سے بڑی احتیاط کے ساتھ اپنی تخلیقات میں ترمیم کی۔ ان کے انتخاب سوچے سمجھے تھے اور صرف تحریری ترتیب کی پیروی نہیں کرتے تھے۔
ان دو نظموں کے ساتھ، وہ ہمیں اپنی کتاب کا ایک قسم کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ سب سے پہلے، اس تحریک میں موضوع موضوعات کا سامنا کیسے کرتا ہے۔کاسموپولیٹن اور صوبائی کے اندراج اور تنہائی کا متضاد۔
اور پھر وہ ہمیں اہم موضوعات کے ساتھ پیش کرتا ہے، جو خوف، تنہائی، جنگ، بھوک، یکجہتی ہیں۔ اور، سب سے بڑھ کر، دنیا جیسا کہ یہ خود کو پیش کرتی ہے۔ حقیقی، انتہائی حقیقی اور موجودہ۔ 8
اس نظم میں گیت خود تمام احساسات، محبت، نفرت کو معطل کر دیتا ہے کیونکہ وقت خوف کا ہے۔ خوف ایک بین الاقوامی، عالمی احساس ہے۔ تنہا خود کو دنیا میں داخل کیا گیا ہے اور یہ احساس ہاتھ میں ہے۔
فی الحال ہم محبت کے گانے نہیں گائیں گے،
جس نے مزید زیر زمین پناہ لی ہے۔
ہم خوف کا گانا گائیں گے، جو گلے سے بانجھ ہو جاتا ہے،
ہم نفرت کے بارے میں نہیں گائیں گے، کیونکہ یہ موجود نہیں ہے،
کندھے دنیا کو سہارا دیتے ہیں
وقت اور زندگی شاعر کے لیے اہم ہیں۔ اس نظم میں وقت واضح اور مضبوط ہے، سادہ اور مشکل چیزوں کا وقت۔ محبت، افسوس یا صحبت کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔
وقت تنہائی کا ہے، مسائل کا حل نہیں ہے، جنگوں اور لڑائیوں کا ہے۔ اس افسوسناک منظر نامے کے درمیان، گیت کے موضوع کی تھکاوٹ، بے حسی اور عدم دلچسپی، جو بمشکل زندہ رہتی ہے، آشکار ہوتی ہے۔
وہ وقت آ گیا ہے جب مرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔
<0 وہ وقت آ گیا ہے جب وہ زندگی ایک ترتیب ہے۔صرف زندگی، بغیر پراسراریت کے۔
ہاتھdadas
اس نظم میں موضوع ہمیں دنیا کی موجودہ حالت میں پیش کرتا ہے۔ وہ فرسودہ دنیا یا مستقبل کا نہیں بلکہ حال گائے گا۔ شاعر اپنے ساتھیوں کی زندگی کا گیت گائے گا، جو ساتھ چلتے ہیں۔ حال بڑا ہے۔
میں ایک خستہ حال دنیا کا شاعر نہیں بنوں گا۔
میں مستقبل کی دنیا کے بارے میں بھی نہیں گاؤں گا۔
میں پھنس گیا ہوں زندگی میں اور میں اپنے ساتھیوں کو دیکھتا ہوں۔
شاعر اپنی شاعری کی تجویز کے بارے میں بات کرتا ہے۔ وہ محبتوں، یا تنہائی اور غلط فہمی میں مبتلا روح کے دکھ نہیں گائے گی۔ نہ ہی وہ محبت کی کہانیوں یا مہم جوئی کے بارے میں لکھے گا۔ وہ وقت، موجودہ وقت اور موجودہ زندگی کے بارے میں گائے گا۔
وقت میرا معاملہ ہے، موجودہ وقت کا، موجودہ انسانوں کا،
موجودہ زندگی کا۔
1 آنے والی رات لگتا ہے کوئی حل نہیں ہے اور خودکشیاں درست لگتی ہیں۔ وہ رات ایک فسطائیت کے عروج کے لمحے اور جنگ کے نزول کے بارے میں ایک تمثیل ہے۔
تاہم، شاعر ایک صبح، طلوع آفتاب کی پیشین گوئی کرتا ہے جس سے رات ختم ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر یہ صرف ایک چھوٹا سا نشان ہے، تو رات کے بعد صبح ناگزیر ہے. شاعر جانتا ہے کہ یہ آنے والا ہے، تاہم، وہ جانتا ہے کہ یہ صرف ایک اور جنگ اور بہت سی اموات کے بعد آئے گا۔
ہمارے پاس طلوع ہوگا۔
دنیا رنگوں سے رنگی ہوئی ہے۔ صبح سے پہلے دن کی سیاہی
اور خونیہ میٹھی چلتی ہے، بہت ضروری ہے
آپ کے پیلے گالوں کو رنگنے کے لیے، صبح۔ کام کی بیگانگی ، جہاں حرکت کا کوئی مطلب یا نتیجہ نہیں ہوتا۔ موضوع کو اس منطق میں داخل کیا گیا ہے، اور ایک ایسی دنیا کے اندر جو اسے مایوس کر دیتی ہے۔
آپ ایک پرانی دنیا کے لیے خوشی کے بغیر کام کرتے ہیں،
جہاں شکلوں اور اعمال میں کوئی مثال نہیں ہوتی۔
بھی دیکھو: ماچاڈو ڈی اسس کے 10 سب سے مشہور کامتاہم، اب بھی خواہش اور ضرورت باقی ہے۔ وہ بھوک، سردی، جنسی خواہش ہیں۔ یہ جبلتیں معمول کے درمیان بھیس بدل جاتی ہیں، جبکہ سیاست دان اور انبیاء ایسے حل پیش کرتے ہیں جو تھکے ہارے گھر لوٹنے والے کارکنوں کے مسائل حل نہیں کرتے۔
ہیرو شہر کے پارکوں کو بھر دیتے ہیں جن میں آپ خود کو گھسیٹتے ہیں،
اور نیکی، ترک، سرد خون، تصور کی وکالت کرتے ہیں۔
رات آتی ہے اور ایک طرح کی پناہ فراہم کرتی ہے۔ آخری حربہ نیند ہے، جو تمام مسائل سے بچنے اور خودکشی کو ملتوی کرنے کا امکان لاتی ہے۔
آپ کو رات کو فنا کی طاقت کے لیے پسند ہے جو اس میں موجود ہے
اور آپ جانتے ہیں کہ نیند، مسائل آپ کو مرنے سے بچاتے ہیں۔
تاہم، موضوع کو بیداری کا سامنا ہے اور، اس کے سامنے، وہ چھوٹا اور معمولی محسوس ہوتا ہے۔ عظیم مشین سے پہلے، I کے پاس صرف اپنے معمولات کو جاری رکھنے، مُردوں سے بات کرنے، مستقبل کے بارے میں سوچنے اور توبہ کرنے کا امکان ہے۔دنیا کارروائی کرنے کی صلاحیت کے بغیر، وہ خود سے مستعفی ہو جاتا ہے اور ناانصافی کو حقیقت کے ایک لازمی حصے کے طور پر قبول کرتا ہے جسے وہ گاتا ہے۔
مغرور دل، آپ کو اپنی شکست تسلیم کرنے کی جلدی ہے
اور خوشی کو ملتوی ایک اور صدی کے اجتماعی کے لیے۔
آپ بارش، جنگ، بے روزگاری اور غیر منصفانہ تقسیم کو قبول کرتے ہیں
کیونکہ آپ اکیلے، مین ہٹن جزیرے کو متحرک نہیں کر سکتے۔
کچھ نظمیں پڑھ کر ڈرمنڈ
نظم پر غور: Caetano Veloso، Chico Buarque اور Fernanda Torresبھی دیکھیں
