Feeling of the World: analyze en ynterpretaasje fan it boek fan Carlos Drummond de Andrade

Sentimento do Mundo waard publisearre yn 1940 en is it tredde boek fan de dichter Carlos Drummond de Andrade.

De gedichten dy't dit wurk útmeitsje binne skreaun tusken 1935 en 1940, jierren wêryn't de wrâld amper herstelde fan de Earste Oarloch, wêryn tûzenen minsken stoaren, en al tsjûge wie fan de driging fan de faksistyske opkomst.

O dichter wjerspegelet dit gefoel yn syn gedichten, dy't in folwoeksener en universeler faset fan syn wurk sjen litte.

Analyse en ynterpretaasje

Kontekst fan it wurk

It histoaryske momint is in faktor tige wichtich yn 'e gearstalling fan Sentimento do Mundo . Dizze perioade oan 'e ein fan' e jierren '30 waard markearre troch tal fan komplekse barrens dêr't Drummond net bewust fan wie.

De hope op in tiid fan frede waard bedrige mei de opkomst fan it faksisme , fan it nazisme , en regionale konflikten, lykas de Spaanske Boargeroarloch.

Mei linkse politike oanstriid hope Drummond dat de ein fan de Earste Oarloch liede soe ta in tiid fan frede en solidariteit tusken folken.

Der is yn Sentimento do Mundo dizze dualiteit tusken hope op in better histoarysk momint en frustraasje mei in realiteit dy't minsken lijen bliuwt.

, lykas elk grut wurk, is it boek yn syn histoarysk momint net sletten. Sels as de dichter stelt dat syn grûnstof it hjoeddeiske is, wit de dichter it te ekstrapolearjenit yn syn poëtika. In wurk efterlitte dat, sa djip wêzen, nea ophâldt aktueel te wêzen.

Sentimento do Mundo presintearret in bepaalde breuk mei syn eardere produksjes. Sterker noch as sjoen út it perspektyf fan Brejo das Almas, syn foarige boek, markearre troch drummondian humor , fol pessimisme en nihilisme. It is gearstald út in nullisearjende irony, in boek dêr't de dichter yn himsels ferdjippe wurdt. Sa giet er fan dy yntrospektive tastân yn Brejo das Almas nei it hearren by de wrâld, omtinken foar syn omjouwing yn syn folgjende wurk.

De Sentimento do Mundo is it boek dêr't Drummond him yn stelt as in dichter fan 'e wrâld, fan 'e minsken, fan 'e dingen, en net in dichter fan "kleinige" minsklike gefoelens . De dichter iepenet him nei de wrâld en is foaral solidair en begrypend.

Analyse en ynterpretaasje

It gedicht dat it wurk iepenet is it homonym Sentimento do Mundo

Ik haw mar twa hannen

en it gefoel fan 'e wrâld,

mar ik bin fol mei slaven,

myn oantinkens rinne del

en it lichem makket kompromissen

by de gearrin fan de leafde.

As ik opstean, sil de loft

dea en plondere wêze,

Ik sels sil dea wêze,

dea myn begearte, dea

de sompe sûnder akkoarden.

De kameraden seine net

dat der in wie oarloch

en it wieIt is nedich

om fjoer en iten te bringen.

Ik fiel my ferspraat,

foar grinzen,

beskieden freegje ik jo

om my te ferjaan.

As de lichems foarby geane,

sil ik allinne bliuwe

it oantinken

fan de klokkestoel, de widdo en de mikrokopyist

dy't de tinte bewenne

en net fûn waarden

by moarn

dy moarn

mear nacht as nacht

De dichter presintearret himsels as in lyts, beheind ûnderwerp, mei mar twa hannen. Dizze figuer fan it ûnbidige ik , lyts yn it gesicht fan 'e grutheid fan 'e wrâld, is troch it hiele boek oanwêzich.

Dit ûnderwerp hat lykwols wat gruts, it gefoel fan 'e wrâld. , dat kin wurde ynterpretearre as in solidariteit yn relaasje ta alle minsken en alle dingen.

Dit byld fan ien dy't lyts is yn it gesicht fan problemen, mar dy't op in manier grutter wurdt as hy stiet yn solidariteit mei hy is oanwêzich yn oare gedichten yn it boek.

De poëtyske ik libbet in rige fan tsjinstellingen. Earst is jo ûnbedoeling, dan is jo transformaasje. Dêryn is it ûnderwerp ferbûn oan syn ferline ("fol slaven"). Om it gefoel fan 'e wrâld ûnder te gean, is it nedich om te feroarjen, de oantinkens te ferjitten en te konvergearjen ta de leafde foar it minskdom.

Solidariteit en yntegrearre yn 'e wrâld sjocht de dichter in oare tsjinstelling foar him. De tiid is ien fan oarloch en hongersneed, en hy is noch altyd achteleas fandizze evils. Bewust, mar ferspraat. De figuer fan 'e dichter is ferbjustere foar de werklikheid, besiket him dêr yn te yntegrearjen en ferûntskuldigje him foar syn ferfrjemding.

Dizze beweging liedt him ta iensumens. De dichter wurdt allinnich efterlitten, ferpakt yn oantinkens dy't, as se ûngedien makke wurde, nevels wurde dy't it oansjen ferswakke. It binne de oantinkens fan oaren dy't ferdwûn binne. De dei dy't op it punt komt is tsjusterder as de nacht.

De nacht is in figuer dy't troch it boek Sentimento do Mundo op twa ferskillende manieren ferskynt. Of as de nacht dy't de siel kalmearret, as in soarte fan dea dy't it selsmoardpotinsjeel kalmearret, of as eat eangliks dat de ierde yn skaden en tsjuster omfettet, hope útdriuwt.

Ok it poëtyske ûnderwerp wikselet ôf tusken dizze Ik oanwêzich yn 'e hiele wrâld, yn solidariteit mei de wrâld, en de weemoedige I , noch altyd tige iensum en provinsjaal.

Dizze twadde ik , dat yn tsjinstelling ta it earste fan it gedicht Sentimento do Mundo, stiet yn it folgjende gedicht, Confidência do itabirano.

In pear jier wenne ik yn Itabira.

Ik bin benammen berne yn Itabira.

Dêrom bin ik tryst, grutsk: makke fan izer.

Njoggentich prosint izer op de stoepen.

Tachtich prosint fan izer yn sielen.

En dizze ferfrjemding fan wat yn it libben porositeit en kommunikaasje is.

De wil ta leafde, dy't myn wurk ferlamme,

komt út Itabira, útsyn wite nachten, sûnder froulju en sûnder horizonten.

En de gewoante fan lijen, dy't my sa amusearret,

is in swiete Itabira-erfgoed.

Fan Itabira brocht ik ferskate kado's dy't ik jo no biede:

dizze izeren stien, it takomstige stiel fan Brazylje,

dizze São Benedito fan de âlde hilligemakker Alfredo Duval;

dizze tapir lear, útspraat op de bank yn wenkeamer;

dizze grutskens, dizze holle del...

Ik hie goud, ik hie fee, ik hie pleatsen.

Hjoed bin ik amtner.

Itabira is mar in foto oan de muorre.

Mar wat docht it sear!

Itabira is de wenplak fan de dichter, yn it binnenlân fan Minas Gerais, bekend om syn izeren minen. Drummond makket in rige analogyen tusken de skaaimerken fan 'e stêd en syn eigen.

Earst oer it metaal, hurd en kâld, en syn persoanlikheid. Dan giet de analogy oer it lânskip. De stêd wurdt omjûn troch bergen, sûnder hoarizon, lykas jo leafdeslibben. As lêste fergeliket de dichter de ienfâld fan de binnenstêd mei syn eigen.

De beide iepeningsgedichten tsjinje om in oersjoch te jaan fan it boek. Drummond redigearre syn wurk mei grutte soarch oangeande de folchoarder wêryn't de gedichten fertoand waarden. Syn karren wiene betochtsumer en folgen net allinnich in gronologyske folchoarder fan skriuwen.

Mei dizze twa gedichten jout er ús in soarte fan gearfetting fan syn boek. Earst, hoe sjocht it ûnderwerp de tema's, yn dizze bewegingtsjinstridich fan ynset en isolemint, fan kosmopolyt en provinsjaal.

En dan jout er ús de haadtema's, dat binne eangst, iensumens, oarloch, honger, solidariteit. En, boppe alles, de wrâld sa't dy him presintearret. Echt, ekstreem echt en aktueel. It hjoeddeiske is de ynspiraasje fan de dichter yn Sentimento do Mundo .

Haaddichten

International Congress of fear

Yn dit gedicht suspendearret it lyryske sels alle gefoelens, leafde, haat, om't tiid fan eangst is. Fear is in ynternasjonaal, wrâldwiid gefoel. It iensume sels is ynfoege yn 'e wrâld en hat dit gefoel by de hân.

Foar it momint sille wy net sjonge fan 'e leafde,

dy't fierder ûnder de ûndergrûnske taflecht naam.

Wy sille sjonge fan eangst, dy't knuffels steriliseart,

wy sille net sjonge oer haat, om't it net bestiet,

Skulders stypje de wrâld

Tiid en libben binne saken foar de dichter. Yn dit gedicht is de tiid dúdlik en sterk, in tiid foar ienfâldige en hurde dingen. Der is gjin plak foar leafde, foar spyt of foar selskip.

De tiid is ien fan iensumens, fan problemen sûnder oplossingen, fan oarloggen en gefjochten. Midden yn dit tryste senario komme de wurgens, apathy en gebrek oan belangstelling fan it lyryske ûnderwerp, dat amper oerlibbet, oan it ljocht.

De tiid is kommen dat it gjin nut hat om te stjerren.

De tiid is kommen dat dat libben in oarder is.

Just libben, sûnder mystifikaasje.

Hannendadas

Yn dit gedicht presintearret it ûnderwerp ús de wrâld yn syn hjoeddeiske steat. Hy sil net sjonge fan de ferâldere wrâld of de takomst, mar it hjoeddeiske. De dichter sil sjonge oer it libben fan syn maten, dy't tegearre rinne. It hjoeddeiske is grut.

Ik sil net de dichter wêze fan in ferfallen wrâld.

Ik sil ek net sjonge oer de takomstige wrâld.

Ik sit fêst. yn it libben en ik sjoch nei myn maten.

De dichter fertelt oer syn foarstel foar poëzy. Se sil net sjonge fan 'e leafde, of it lijen fan in iensume en ferkeard begrepen siel. Hy sil ek net skriuwe oer leafdesferhalen of aventoeren. Hy sil sjonge oer de tiid, de hjoeddeiske tiid en it hjoeddeiske libben.

Tiid is myn saak, fan de hjoeddeiske tiid, de hjoeddeiske minsken,

it hjoeddeiske libben.

De nacht lost manlju op

It gedicht lit in geweldige nacht sjen dy't him ferspraat oer manlju, oer de strjitten en oer de huzen. De nacht dy't oankomt liket gjin oplossing te hawwen en de selsmoarden lykje gelyk te hawwen. Dy nacht is in allegory oer it momint fan de opkomst fan it faksisme en de oanrin fan de oarloch.

De dichter foarsjocht lykwols in moarn, in sinneopgong dy't de nacht einiget. Sels as it mar in lyts teken is, is de moarn nei nacht net te ûntkommen. De dichter wit dat it op it punt komt te kommen, hy wit lykwols dat it pas komt nei in oare oarloch en noch folle mear deaden.

Wy sille moarn hawwe.

De wrâld is ferve mei de inket fan de dei foar moarn

en it bloed datit rint swiet, sa nedich

om dyn bleke wangen te kleurjen, moarn.

Elegy 1938

It gedicht begjint mei in krityk op de ferfrjemding fan wurk , dêr't bewegingen gjin sin of resultaat hawwe. It ûnderwerp is ynfoege yn dizze logika, en binnen in wrâld dy't him frustreart.

Jo wurkje sûnder wille foar in ferâldere wrâld,

dêr't foarmen en aksjes gjin foarbyld befetsje.

Der is lykwols noch de winsk en it ferlet. Se binne honger, kjeld, seksueel langstme. Dizze ynstinkten binne ferklaaid midden yn 'e routine, wylst politisy en profeten oplossingen biede dy't de problemen net oplosse fan arbeiders dy't wurch nei hûs weromkomme.

Helden folje de stedsparken wêryn jo josels slepe,

en pleite foar deugd, ferjouwing, kâldbloedigens, konsepsje.

De nacht komt en biedt in soarte fan taflecht. It lêste middel is sliep, dy't de mooglikheid bringt fan alle problemen te ûntkommen en dus selsmoard út te stellen.

Jo hâlde fan 'e nacht foar de krêft fan ferneatiging dy't it befettet

en jo witte dat, sliepe, problemen besparje jo fan it stjerren.

It ûnderwerp wurdt lykwols konfrontearre mei it wekkerjen en fielt dêrfoar lyts en ûnbelangryk. Foar de Grutte Masine hat de ik allinnich de mooglikheid om syn routine troch te gean, mei de deaden te praten, nei te tinken oer de takomst en har te bekearen.

It ûnderwerp wurdt mei ûnbedoeld foar dewrâld. Sûnder it fermogen om aksje te nimmen, nimt er him op en akseptearret ûnrjocht as in wêzentlik ûnderdiel fan 'e realiteit dy't er sjongt.

Trutsk hert, jo binne yn in haast om jo nederlaach te bekennen

en it lok út te stellen foar in oare ieu kollektyf.

Jo akseptearje de rein, oarloch, wurkleazens en ûnearlike ferdieling

om't jo it eilân Manhattan net allinich kinne dynamitearje.

It lêzen fan guon gedichten troch Drummond

Sjoch ek