Michelangelos skapelse av Adam (med analyse og gjenfortelling)

Skapelsen av Adam er en freskomaleri malt av Michelangelo i taket i Det sixtinske kapell mellom 1508 og 1510, etter forespørsel fra pave Julius II.

Fresken er en del av et sett med malerier som utgjør taket i Det sixtinske kapell, der Michelangelo avbildet forskjellige bibelske scener og profetiske skikkelser.

Blant dem er Skapelsen av Adam den mest ikoniske, som mottar beundring av alle besøkende. Ansett som hans mesterverk, ga det Michelangelo enorm prestisje, noe som gjorde ham til en av de største kunstnerne i historien.

Bildekomposisjon og hovedelementer

I dette verket, kunstneren representerer en viktig passasje fra 1. Mosebok: øyeblikket da Gud skaper det første mennesket, Adam.

Det er en fortelling. Michelangelo forteller en historie gjennom bilder, og fanger øyeblikket da menneskelivet er i ferd med å begynne .

Representasjonen av Gud

Gud , på høyre side, er representert som en eldre mann, med skjegg og hvitt hår, symboler på visdom, men iført en ung og kraftig fysisk form. Kunstneren legger til grunn de bibelske beretningene som beskriver hans utseende.

Han er pakket inn i en mantel, hvor han bærer englene sine. Med venstre arm omfavner han en kvinneskikkelse, vanligvis tolket som Eva, den første kvinnen, som ennå ikke er skapt og venter i himmelen, ved siden avFar.

Representasjonen av Adam

Adam , på venstre side, er en ung mann og sitter på en eng , med kroppen bøyd, i en sløv posisjon, som om han nettopp hadde våknet.

Fortsatt uten styrke strekker han ut hånden mot den imponerende gudsfiguren og venter på at han skal nærme seg for å overføre livet til ham .

Fingrene berører nesten hverandre

I midten er pekefingrene til begge , med et lite mellomrom mellom dem , fremhevet av tomheten i maleriet som ikke etterlater noen distraksjon for øyet til betrakteren.

Adams arm er bøyd og fingeren henger, tegn på menneskets svakhet, i motsetning til Guds holdning, med armen utstrakt og hans utstrakte finger, som understreker gesten av hans skaperkraft.

Lemmene er symmetriske, de har en veldig lik konstitusjon, med henvisning til den bibelske passasjen " Gud skapte mennesket i sitt bilde og likhet " (1. Mosebok, 1:27).

Gjennom denne symmetrien etablerer Michelangelo således en balanse mellom de to sidene av fresken, mellom den guddommelige figuren og den menneskelige figuren.

Merk også forventningen, ventetiden som bildet fører oss til; selv om fingrene er veldig nære, berører ikke hverandre egentlig.

Menneskelig anatomi og mulig subliminal melding

En annen nyere tolkning, påpekt av noen forskere, er at foldene på mantelen skaper deeksakt form av en menneskelig hjerne , i sentrum av denne er Gud.

Denne teorien ble først formulert i 1990 av en amerikansk kirurg som etter å ha besøkt Vatikanet delte sin oppdagelse med resten av verden.

Bildet skulle representere de forskjellige delene av hjernen (frontallappen, synsnerven, hypofysen og lillehjernen), noe som ser ut til å være mulig, siden kunstneren hadde stor kunnskap om anatomi.

Bilde av en hjerne, som har samme form som Guds kappe

Den tids tenkning bidro til denne hypotesen, fordi den plasserte mannen i sentrum av alt og verdsatte hans vitenskapelige og filosofiske oppdagelser. Dermed kunne Guds berøring av Adam tolkes som et symbol på rasjonalisme.

Kuriositeter rundt maleriet Adams skapelse

Et interessant faktum om verkets tilblivelse er at Michelangelo følte seg presset til å akseptere pave Julius IIs invitasjon til å male taket i Det sixtinske kapell , siden han foretrakk å konsentrere seg om arbeidet sitt som billedhugger.

Tak fra Det sixtinske kapell

En annen merkelig detalj er at Adams pekefinger, en av de mest reproduserte og berømte delene av bildet, ikke ble malt av Michelangelo. Originalen ble skadet av et jordskred, og ble senere malt av en Vatikanets restauratør.

Reinterpretation of The Creation ofAdão

Skapelsen av Adão ble et ikon i kunsthistorien og ble ofte brukt som referanse for andre verk og kreasjoner. Dermed fikk den mange nytolkninger og utgjør til og med et symbol på popkulturen.

En av disse nytolkningene er av den amerikanske artisten Harmonia Rosales , som erstatter de originale figurene med svarte kvinner, og bringer nye betydninger for skaperverkets opprinnelse.

Relesing av The Creation of Adam, av kunstneren Harmonia Rosales

Om Michelangelo

Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ble født i Caprese, Italia , 6. mars 1475.

I mer enn syv tiår arbeidet han i ulike kunstneriske disipliner (maling, skulptur, arkitektur og poesi), i byene Firenze og Roma, hvor hans lånetakere bodde , blant dem skilte Medici-familien og noen romerske paver seg ut.

I 1505 dedikerte Michelangelo seg helt til et skulpturprosjekt, pavens grav, men endte opp med å bli forbigått av en annen kunstner.

Året etter ble han invitert til å male taket i Det sixtinske kapell og nektet i to år, da han følte seg foraktet fordi han vurderte å male en mindre kunst.

I 1508 var han ikke lenger i stand til å motstå press fra Kirken, endte han opp med å takke ja til jobben og i fire år benyttet han anledningen til å vise sine talenter og kunstneriske gaver.

I tillegg til The Creation of Adão , produserte han sværtkjente, ikoner i vestlig kultur, som:

• A Pietà (1499)
• David (1504)
• Bacchus (1497)
• Judgment Final (1541)

Michelangelo døde av feber 18. februar 1564 i Roma. Han var en av de store geniene i sin tid, eviggjort i kunsthistorien som en av de største skaperne av den vestlige verden.

Renessanse, humanisme og rasjonalisme

Renessansen var en periode i europeisk historie, mellom slutten av 1300-tallet og begynnelsen av 1500-tallet. Karakterisert av den klassiske antikkens tilbakevending til kulturelle og kunstneriske referanser, antok den seg selv som en bevegelse for gjenoppdagelse av verden og mennesket.

Det grunnleggende prinsippet i tiden var humanismen , som beveget seg bort fra studiet av skriftene og ga mer oppmerksomhet til humanvitenskapene som filosofi, retorikk og matematikk, og satte fokus på mennesket over alle ting (antroposentrisme).

På samme linje, rasjonalisme dukket opp , filosofisk strømning som forsvarte at den absolutte sannheten bare kunne bli kjent gjennom menneskelig fornuft.

Så, det logiske resonnementet som er medfødt til mennesker, når det arbeides og utøves gjennom mentale operasjoner og avhør, ville være den eneste kilden til sann kunnskap.

Se den fullstendige analysen av freskene i Det sixtinske kapell.

Se også