Enhavtabelo
Konsiderita la patro de la portugala teatro, Gil Vicente estas ikono de la portugala kulturo. La Auto da Barca do Inferno estas teatraĵo kunmetita de ununura akto kaj estis verkita en 1517. Kun forta komika antaŭjuĝo, ĝi estas unu el la plej famaj verkoj de la aŭtoro.
Abstraktaĵo
Ankaŭ konata kiel Aŭto de moraleco, la Auto da Barca do Inferno, verkita en 1517, estis reprezentita al reĝo Manuel I de Portugalio kaj Reĝino Lianor. La teatraĵo, kiu enhavas ununuran akton, apartenas al la aro de la Trilogia das Barcas, kiu ankaŭ inkluzivas Auto da Barca do Purgatório kaj Auto da Barca da Glória.
La diablo estas unu el la centraj roluloj en Auto. da Barca el infero. Li veturas boaton kaj invitas, unu post la alia, eblajn membrojn al sia ŝipo. La unua gasto estas la nobelo, kiu alvenas akompanita de ŝamano. Rigardante la boaton de Paradizo preterpasi, la nobelo vidas anĝelon kaj petas eniri, sed estas rifuzita.
La dua gasto estas la onzeneiro, li ankaŭ finiĝos, same kiel la nobelo, sur la boatdirektilon. al la infero. La tria, kiu aperas - kaj kurioze la unua, kiu havas feliĉan destinon - estas la malsaĝulo.
Malsaĝulo — Hou da barca!
Anĝelo — Kion vi volas de mi?
Malsaĝulo — Ĉu vi volas preterpasi min?
Anĝelo — Kiu vi estas?
Malsaĝulo — Samica iu.
Anĝelo — Vi pasos, se vi volas; ĉar en ĉiuj viaj malbonfaroj vi ne erarvagis. Via simpleco sufiĉas por ĝui plezurojn. AtenduTamen per i: ni vidos, ĉu venos iu, inda je tia bono, kiu eniru ĉi tien.
Balda post la malsaĝulo venas la ŝuisto kaj la monaĥo akompanitaj de bela knabino. Neniu el ili estas rajtigita preni la pramon al la paradizo.
Brízida Vaz, sorĉistino prostituitino, aperas poste kaj ankaŭ estas malpermesita eniri la pramon de Gloria. La judo, kiu sekvas ŝin kaj portas kapron, estas ankaŭ malpermesita eniri la Ĉielon pro ne kristano.
Ankaŭ la magistrato kaj la prokuratoro restas sur la boato de la infero, sed pro alia kialo: ili metas siajn interesojn. antaŭ la justeco kaj la popolo.
Fine aperas la kavaliroj, kiuj batalis en la vivo por la kristanismo kaj tial la anĝelo kondukas al la paradizo.
Ilustraĵo de la originalo. eldono de Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente.
Roluloj
Diablo
Konata kiel Beelzebub, li veturas barĝon al la infero.
Anĝelo.
Li kondukas la boaton de Gloro, al la paradizo.
Fidalgo
Li ĉiam marŝas kun pajé kaj portas tre longan voston krom seĝo kun dorsoj. Li finas preni la boaton al la haveno de Lucifero.
Onzeneiro
La onzeneiro, speco de monpruntisto, tenas la nobelan kompanion sur la pramo el infero.
Vidu ankaŭ: 31 evangeliaj filmoj pri fido kaj venkadoMalsaĝulo.
Li trovas pacon en simpleco kaj estas kondukata al la boato de la paradizo.
Ŝuisto
La ŝuisto kredas tion, ĉar li plenumis lareligiaj ritoj surtere, enirus la boaton de paradizo. Tamen, ĉar li trompis siajn klientojn, li ne gajnis la rajton grimpi sur la ŝipon de la anĝelo.
Monaĥo
Akompanate de knabino, la monaĥo ne havas la rajton eniri en la paradizon.
Brízida Vaz
Ĉar ŝi estas sorĉistino, prostituitino kaj prostituitino, ŝi ne rajtas eniri la boaton de Gloro.
Judoj
Ne povas surŝipiĝi. en la direkto de la paradizo ĉar ili ne povas li estas kristano.
Corregidor
Kontraŭe al tio, kion oni supozis, la magistrato nur defendas siajn proprajn interesojn kaj tuj estas kondamnita al la boato de la infero.
Prokuroro
Koruptita, li pensas nur pri si kaj sekve iras rekte al la ŝipo de Beelzebub.
Kavaliroj
La Kavaliroj de Dio, martiroj. de la Sankta Eklezio, kiuj dediĉis sian vivon al la kristana afero, estas rekompencitaj per eterna paco sur la boato de la paradizo.
Historia kunteksto
Gil Vicente atestis la procezon de transmara ekspansio, travivita. la ora epoko de Portugalio. Li estis samtempulo de la grandaj vojaĝoj de Vasco da Gama kaj observis kiel la lando estis forlasita ĉar atento estis turnita al la ekstero, al la kolonioj.
La aŭtoro teksis profundajn kritikojn al la malordo de la portugala socio en la pasinteco: al la valoroj , moralo, al koruptita homo, la katolika religia institucio. Gil Vicente ne estis ĝuste kontraŭ la eklezio, sed li estis kontraŭ tio, kion ili faris al ĝi (la vendo deindulgencoj, la falsa celibato de pastroj kaj monaĥinoj).
Li kritikis la malvirtojn de la mezepoka kaj moderna socio, metante la fingron sur la vundon por denunci la preman strukturon kaj enfermiĝis en si mem. Li estis la proparolanto kiu denuncis la socian hipokritecon: monaĥoj sen alvokiĝo, la korupta justeco, kiu kunhavis la nobelaron, la ekspluaton de kamparaj laboristoj.
Antaŭ Gil Vicente, ekzistis neniu dokumenta rekordo de teatroj surscenigitaj en Portugalio, nur mallongaj reprezentadoj, kavaliraj, religiaj, satiraj aŭ burleskaj.
La teatraĵoj de Gil Vicente enhavis kastiliajn influojn, sed ankaŭ havis spurojn de la kastilia palaca poeto Juan del Encina. Estas fragmentoj, en kiuj eblas observi la aŭtoron eĉ imitante la lingvon de la kastilia poeto. Ĉar la portugala kortego estis dulingva, tiu kastilia kultura influo estis sufiĉe ofta.
Almeida Garrett, alia granda nomo en la portugala kulturo, observis ke, kvankam Gil Vicente ne estis la fondinto/iniciatinto de teatro en Portugalio, li estis la plej elstara figuro de la portugala teatro, lasante por la posteularo la fundamentojn de nacia teatra lernejo.
Kie estis enscenigitaj la teatraĵoj de Gil Vicente?
La verko de Gil estis legita nur ene de la palacoj. La aŭtoro eĉ estis subtenata de la reĝino. Lia teatro estis produktita por distri reĝecon kaj nobelulojn, kaj havis kiel rimedocentra al la sento de spontaneco kaj populara spirito, kvankam ĝi estis farita por elita spektantaro. Ĉiuj liaj verkoj havis fortan spacon por improvizaĵo.
Ekarakterizaĵoj de la verkado de Gil Vicente
La verkado de Gil Vicente estas en formo de dramigita poezio, en rimoj. La aŭtoro enkorpigas la lingvan kaj socian varion de sia tempo en siaj teatraĵoj (ekzemple: la nobelo uzas lingvon karakterizan de la nobeloj, la kamparano uzas vortprovizon tipan de kamparanoj).
Estas ripetita la uzo de satiro, de la ridado, mokado kaj mokado. Ĉiuj liaj teatraĵoj, inkluzive de la Auto da barca do inferno, havas fortan didaktikan naturon. La satiro servas por emfazi la sociajn vundojn de sia tempo.
Ĝenerale, la diskoj estas parado de tipoj aŭ kazoj sub la preteksto de centra alegorio. La aŭtoro laboris ĉefe kun sociaj tipoj: ili estis karikaturaj kaj folkloraj karakteroj. En liaj teatraĵoj estas detala priskribo de konduto, vestaĵo, lingvo uzata.
La roluloj, ĝenerale, ne prezentas psikologiajn konfliktojn kiel en klasika teatro. Ĝi ne estas individua teatro (kun kontraŭdiroj de memo), ĝi estas socia satiro, teatro de ideoj, polemika.
Vidu ankaŭ 32 plej bonajn poemojn de Carlos Drummond de Andrade analizis 13 fabelojn kaj infanprincinojn por dormi ( komentis) 25 brazilaj poetojfundamentaj 14 komentitaj infanrakontoj por infanojLa roluloj reprezentas siajn sociajn kondiĉojn: la flegistino reprezentas ajnan flegistinon, la kamparano ajnan kamparanon, ne estas peno pri individuigo. Estas homaj specoj kiel la paŝtisto, la kamparano, la varleto, la vilaĝa knabino, la prokuratino, la monaĥo. La pecoj ankaŭ prezentas alegoriajn personigojn kiel Romo, reprezentante la Sanktan Seĝon, bibliajn kaj mitajn rolulojn (kiel ekzemple la Profetoj), teologiajn figurojn (Dio, la Diablo, anĝeloj) kaj la Malsaĝulo.
Folkloraj tipoj, humilaj. gravuloj , kamparanoj, ridigas la kortegon per sia naiveco kaj nescio. La tipo plej satirumita de Gil Vicente estas la kleriko, precipe la monaĥo, kiu malkaŝas siajn nekonsekvencojn en la monda kaj religia konduto (la serĉado de ŝparema plezuro, avideco, avideco).
Alia interesa tipo estas la tipo. varleto kiu imitas la normojn de nobelaro, ŝajnigas esti kuraĝa kaj kavaliro kvankam li estas malsata, timas kaj senlaborema. Nobeluloj estas ofte prezentitaj kiel arogantaj kaj ekspluatantoj de alies laboro kaj juĝistoj, magistratoj kaj voktoj estas, kiel regulo, koruptitaj figuroj.
Gil Vicente denuncas la absurdaĵojn de la tribunalo, korupton, kazojn de nepotismo, la malŝparo. de publikaj monrimedoj.
Legu ĝin tute, elŝutu la PDF
La teatraĵo de Gil Vicente estas publika havaĵo kaj estas senpage elŝutebla ĉePDF-formato. Amuziĝu legante Auto da Barca do Inferno!
Preferas aŭskulti? La Aŭto da Barca do Inferno ankaŭ haveblas en audio
Auto da Barca do Inferno - Gil Vicente [AŬDOLIBRO]Kiu estis Gil Vicente?
Gil Vicente naskiĝis ĉirkaŭ 1465, surscenigis sian unuan pecon en 1502 kaj kunlaboris kun Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. Li publikigis kelkajn el siaj diskoj dum li daŭre estis vivanta, dum aliaj estis cenzuritaj. Lia lasta aŭto datiĝas el 1536. Liaj plej famaj verkoj estas: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , la Auto de Amadis de Gaula (1523) kaj la Auto da Lusitânia (1532).
En 1562, Luís Vicente kolektis kion li havis de la produktado de sia mortinta patro en Copilaçam de All Works de Gil Vicente. . La aŭtentikeco de la verkoj estas pridubita ĉar la filo supozeble faris etajn ŝanĝojn al la teksto.
Vidu ankaŭ: 12 plej bonaj serialkomedioj de ĉiuj tempoj
Ilustraĵo de Gil Vicente.
Se vi ŝatis malkovri ĉi tiun klasikaĵon de la portugala kulturo, vizitu ankaŭ :
