Auto da Barca do Inferno-ს შეჯამება და სრული ანალიზი, ჟილ ვისენტეს მიერ

გილ ვისენტე, რომელიც პორტუგალიური თეატრის მამად ითვლება, პორტუგალიური კულტურის სიმბოლოა. Auto da Barca do Inferno არის პიესა, რომელიც შედგება ერთი აქტისაგან და დაიწერა 1517 წელს. ძლიერი კომიკური მიკერძოებით, ეს არის ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები.

რეზიუმე

ასევე. ცნობილი როგორც მორალის ავტო, Auto da Barca do Inferno, რომელიც დაიწერა 1517 წელს, წარმოდგენილი იყო პორტუგალიის მეფე მანუელ I-სა და დედოფალ ლიანორთან. პიესა, რომელიც შეიცავს ერთ მოქმედებას, ეკუთვნის Trilogia das Barcas-ის კომპლექტს, რომელშიც ასევე შედის Auto da Barca do Purgatório და Auto da Barca da Glória.

ეშმაკი არის Auto-ს ერთ-ერთი ცენტრალური პერსონაჟი. ბარსა ჯოჯოხეთიდან. ის მართავს ნავს და სათითაოდ იწვევს შესაძლო წევრებს თავის გემზე. პირველი სტუმარი არის დიდგვაროვანი, რომელიც ჩამოდის შამანის თანხლებით. სამოთხის ნავის გავლის ყურებისას დიდგვაროვანი ხედავს ანგელოზს და შესვლას სთხოვს, მაგრამ უარს აძლევენ.

მეორე სტუმარი ონზენეიროა, ისიც ისევე, როგორც დიდგვაროვანი, მიმავალ ნავზე მოხვდება. ჯოჯოხეთში. მესამე, ვინც გამოჩნდა - და საინტერესოა პირველი, ვისაც ბედნიერი ბედი აქვს - სულელია.

სულელი — Hou da barca!

Angel — რა გინდა ჩემგან?

სულელი — გინდა გვერდით გამიარე?

ანგელოზი — ვინ ხარ?

სულელი — სამიკა ვინმე.

ანგელოზი — გაივლი, თუ გინდა; რამეთუ ყოველი შენი ბოროტმოქმედებისას არ ცდები. თქვენი უბრალოება საკმარისია სიამოვნების მისაღებად. მოიცადეთუმცა პერ ი: ვნახავთ თუ მოვა ვინმე, ასეთი კარგის ღირსი, ვინ უნდა შემოვიდეს აქ.

სულელის შემდეგ მალე მოდის ფეხსაცმლის მწარმოებელი და მეუფე ლამაზი გოგოს თანხლებით. არცერთი მათგანი არ არის უფლებამოსილი ბორნით სამოთხეში წავიდეს.

შემდეგ ჩნდება მეძავი ჯადოქარი ბრიზიდა ვაზი, რომელსაც ასევე ეკრძალება გლორიას ბორანზე შესვლა. ებრაელს, რომელიც მას მიჰყვება და თხას ატარებს, ასევე ეკრძალება სამოთხეში შესვლა იმის გამო, რომ არ არის ქრისტიანი.

მაგისტრატი და პროკურორი ასევე რჩებიან ჯოჯოხეთის ნავზე, მაგრამ სხვა მიზეზის გამო: ისინი ასახელებენ თავიანთ ინტერესებს. სამართლიანობისა და ხალხის წინაშე.

ბოლოს გამოჩნდებიან რაინდები, რომლებიც სიცოცხლეში იბრძოდნენ ქრისტიანობისთვის და ამიტომ ანგელოზმა სამოთხის ნავში მიიყვანა.

დედანის ილუსტრაცია. გამოცემა Auto da Barca do Inferno, ჟილ ვისენტეს მიერ.

პერსონაჟები

ეშმაკი

ცნობილი, როგორც ბელზებუბი, ის ჯოჯოხეთისკენ ატარებს ბარჟას.

ანგელოზი.

იგი მიჰყავს დიდების ნავს, სამოთხისკენ.

ფიდალგო

ის ყოველთვის პაჟეით დადის და ზურგიანი სკამის გარდა, ძალიან გრძელი კუდი აქვს. ის ამთავრებს ნავით ლუციფერის პორტში.

ონზენეირო

ონზენეირო, ერთგვარი ფულის გამყიდველი, დიდგვაროვან კომპანიას ჯოჯოხეთიდან ბორანზე იცავს.

სულელი.

ის სიმშვიდეს პოულობს უბრალოებაში და წაიყვანეს სამოთხის ნავში.

ფეხსაცმლის მწარმოებელი

ფეხსაცმლის მწარმოებელს სჯერა, რომ, რადგან მან შეასრულარელიგიური რიტუალები ხმელეთზე, სამოთხის ნავში შედიოდნენ. თუმცა, როგორც მან მოატყუა თავისი მომხმარებლები, მან ვერ დაიმსახურა ანგელოზის გემზე ასვლის უფლება.

მეუფე

გოგონას თანხლებით, მეუფეს არ აქვს სამოთხეში შესვლის უფლება.

Brízida Vaz

რადგან ის არის ჯადოქარი, მეძავი და მყიდველი, მას არ აქვს უფლება შევიდეს დიდების ნავში.

ებრაელები

არ შეუძლიათ ჩამოსვლა. სამოთხის მიმართულებით, რადგან არ შეუძლიათ ის არის ქრისტიანი.

Corregidor

საპირისპიროდ, რაც ივარაუდებოდა, მაგისტრატი მხოლოდ საკუთარ ინტერესებს იცავს და მაშინვე მიესაჯა ჯოჯოხეთის ნავს. 1>

პროკურორი

კორუმპირებული, ის მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და, შედეგად, პირდაპირ მიდის ბელზებუბის ხომალდზე.

რაინდები

ღვთის რაინდები, მოწამეები. წმინდა ეკლესიის, ვინც სიცოცხლე მიუძღვნა ქრისტიანულ საქმეს, სამოთხის ნავზე მარადიული სიმშვიდით დაჯილდოვდნენ.

ისტორიული კონტექსტი

ჟილ ვისენტე შეესწრო საზღვარგარეთ ექსპანსიის პროცესს, განიცადა პორტუგალიის ოქროს ხანა. ის იყო ვასკო და გამას დიდი მოგზაურობის თანამედროვე და აკვირდებოდა, თუ როგორ მიატოვეს ქვეყანა, რადგან ყურადღება გარეგნობისკენ, კოლონიებისკენ იყო მიმართული.

ავტორი ღრმა კრიტიკას აყენებდა პორტუგალიური საზოგადოების არეულობას პორტუგალიურ საზოგადოებაში. წარსული: ღირებულებებს, მორალს, კორუმპირებულ ადამიანს, კათოლიკურ რელიგიურ ინსტიტუტს. ჟილ ვისენტე ზუსტად არ იყო ეკლესიის წინააღმდეგი, მაგრამ ის ეწინააღმდეგებოდა იმას, რაც მათ გააკეთეს მას (გაყიდვაინდულგენციები, მღვდლებისა და მონაზვნების ცრუ დაუქორწინებლობა).

ის აკრიტიკებდა შუა საუკუნეების და თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს, ჭრილობაზე თითი დაადო მჩაგვრელი სტრუქტურის დასაგმობი და საკუთარ თავში ჩაიკეტა. ის იყო სპიკერი, რომელმაც დაგმო სოციალური თვალთმაქცობა: ბერები მოწოდების გარეშე, კორუმპირებული სამართლიანობა, რომელიც იზიარებდა თავადაზნაურობას, სოფლის მუშების ექსპლუატაცია.

ჟილ ვისენტამდე არ არსებობდა დოკუმენტური ჩანაწერი პორტუგალიაში დადგმული თეატრების შესახებ. მხოლოდ მოკლე წარმოდგენები, რაინდული, რელიგიური, სატირული ან ბურლესკური.

ჟილ ვისენტეს პიესები შეიცავდა კასტილიურ გავლენას, მაგრამ ასევე ჰქონდა კასტილიელი სასახლის პოეტის ხუან დელ ენჩინას კვალი. არის პასაჟები, რომლებშიც შესაძლებელია დაკვირვება ავტორს კასტილიელი პოეტის ენის მიბაძვითაც კი. იმის გამო, რომ პორტუგალიის სასამართლო ორენოვანი იყო, ეს კასტილიური კულტურული გავლენა საკმაოდ ხშირი იყო.

ალმეიდა გარეტი, პორტუგალიური კულტურის კიდევ ერთი დიდი სახელი, შენიშნა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჟილ ვისენტე არ იყო პორტუგალიაში თეატრის დამაარსებელი/ინიციატორი, ის იყო. პორტუგალიური თეატრის ყველაზე გამორჩეული ფიგურა, რომელმაც შთამომავლობას დაუტოვა ეროვნული თეატრალური სკოლის საფუძველი.

სად იდგმებოდა ჟილ ვისენტეს პიესები?

გილის ნაწარმოებს მხოლოდ სასახლეებში კითხულობდნენ. ავტორს მხარი დედოფალმაც კი დაუჭირა. მისი თეატრი შექმნილი იყო სამეფო ოჯახის წევრებისა და დიდებულების გასართობად და მას ჰქონდა როგორც რესურსიცენტრალური სპონტანურობისა და პოპულარული სულისკვეთების განცდაში, თუმცა იგი შესრულდა ელიტარული აუდიტორიისთვის. მის ყველა ნაწარმოებს ჰქონდა ძლიერი სივრცე იმპროვიზაციისთვის.

ჟილ ვისენტეს მწერლობის მახასიათებლები

ჟილ ვისენტეს ნაწერი არის დრამატიზებული პოეზიის სახით, რითმებში. ავტორი თავის პიესებში აერთიანებს თავისი დროის ლინგვისტურ და სოციალურ მრავალფეროვნებას (მაგალითად: კეთილშობილი იყენებს დიდებულებისთვის დამახასიათებელ ენას, გლეხი იყენებს გლეხებისთვის დამახასიათებელ ლექსიკას).

განმეორებადია სატირა, სიცილი, დაცინვა და დაცინვა. მის ყველა პიესას, მათ შორის Auto da barca do inferno, ძლიერი დიდაქტიკური ხასიათი აქვს. სატირა ემსახურება თავისი დროის სოციალური ჭრილობების ხაზგასმას.

ზოგადად ჩანაწერები არის ტიპებისა თუ შემთხვევების აღლუმი ცენტრალური ალეგორიის საბაბით. ავტორი ძირითადად სოციალურ ტიპებთან მუშაობდა: ისინი იყვნენ კარიკატურული და ფოლკლორული პერსონაჟები. მის პიესებში დეტალურად არის აღწერილი ქცევა, ტანსაცმელი, გამოყენებული ენა.

გმირები, ზოგადად, არ წარმოადგენენ ფსიქოლოგიურ კონფლიქტებს, როგორც კლასიკურ თეატრში. ეს არ არის ინდივიდუალური თეატრი (საკუთარი თავის წინააღმდეგობებით), ეს არის სოციალური სატირა, იდეების თეატრი, საკამათო. კომენტარი) 25 ბრაზილიელი პოეტიფუნდამენტური 14 კომენტირებული საბავშვო ისტორიები ბავშვებისთვის

გმირები წარმოადგენენ მათ სოციალურ პირობებს: მედდა წარმოადგენს ნებისმიერ მედდას, გლეხი ნებისმიერ გლეხს, არ არსებობს ძალისხმევა ინდივიდუალიზაციისთვის. არსებობს ადამიანთა ტიპები, როგორიცაა მწყემსი, გლეხი, მეზობელი, სოფლელი გოგო, პროკურორი, მეუფე. ნაწარმოებებში ასევე წარმოდგენილია ალეგორიული პერსონიფიკაციები, როგორიცაა რომი, რომელიც წარმოადგენს წმინდა საყდარს, ბიბლიურ და მითურ პერსონაჟებს (როგორიცაა წინასწარმეტყველები), თეოლოგიურ ფიგურებს (ღმერთი, ეშმაკი, ანგელოზები) და სულელი.

ფოლკლორული ტიპები, თავმდაბალი. გმირები, გლეხები, სასამართლოს დასცინიან თავიანთი გულუბრყვილოობით და უცოდინრობით. ჟილ ვისენტის მიერ ყველაზე სატირირებული ტიპია სასულიერო პირი, განსაკუთრებით მეუფე, რომელიც ავლენს თავის შეუსაბამობებს ამქვეყნიურ და რელიგიურ ქცევებში (ეკონომიური სიამოვნებისკენ სწრაფვა, სიხარბე, სიხარბე).

კიდევ ერთი საინტერესო ტიპია. მეპატრონე, რომელიც ბაძავს თავადაზნაურობის სტანდარტებს, თავს იჩენს მამაცად და რაინდად, მიუხედავად იმისა, რომ მშიერი, შიშიანი და უსაქმურია. თავადაზნაურებს ხშირად ასახავდნენ, როგორც თავხედებს და სხვისი საქმის ექსპლუატაციას, ხოლო მოსამართლეები, მაგისტრატები და მანდატურები, როგორც წესი, კორუმპირებული ფიგურები არიან.

ჟილ ვისენტე გმობს სასამართლოს აბსურდებს, კორუფციას, ნეპოტიზმის შემთხვევებს, ნარჩენებს. საჯარო ფონდების შესახებ.

წაიკითხეთ სრულად, ჩამოტვირთეთ PDF

ჟილ ვისენტეს პიესა არის საჯარო დომენში და ხელმისაწვდომია უფასოდ ჩამოტვირთვისთვის:PDF ფორმატში. გაერთეთ Auto da Barca do Inferno-ს კითხვით!

გირჩევნია მოსმენა? Auto da Barca do Inferno ასევე ხელმისაწვდომია აუდიოში

ვინ იყო Gil Vicente?

Gil Vicente დაიბადა დაახლოებით 1465 წელს, დადგა თავისი პირველი ნაწარმოები. 1502 წელს და თანამშრომლობდა გარსია დე რეზენდეს Cancioneiro Geral -თან. მან გამოაქვეყნა თავისი ზოგიერთი ჩანაწერი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ზოგი კი ცენზურას ატარებდა. მისი ბოლო მანქანა თარიღდება 1536 წლით. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) და Auto da Lusitânia (1532).

1562 წელს ლუის ვისენტემ შეაგროვა ის, რაც ჰქონდა გარდაცვლილი მამის ნაწარმოებიდან Copilaçam de All Works by Gil Vicente. . ნამუშევრების ავთენტურობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, რადგან შვილმა, სავარაუდოდ, მცირე ცვლილებები შეიტანა ტექსტში.

ილუსტრაცია ჟილ ვისენტეს.

თუ მოგეწონათ პორტუგალიური კულტურის ამ კლასიკის აღმოჩენა, ეწვიეთ ასევე :