Резиме и целосна анализа на Auto da Barca do Inferno, од Гил Висенте

Се смета за татко на португалскиот театар, Жил Висенте е икона на португалската култура. Auto da Barca do Inferno е драма составена од еден чин и е напишана во 1517 година. Со силна комична пристрасност, таа е едно од најпознатите дела на авторот.

Апстракт

Исто така познат како Авто на моралот, Auto da Barca do Inferno, напишан во 1517 година, бил претставен пред кралот Мануел I од Португалија и кралицата Лианор. Претставата, која содржи еден чин, припаѓа на сетот на Trilogia das Barcas, во кој се вклучени и Auto da Barca do Purgatório и Auto da Barca da Glória.

Ѓаволот е еден од централните ликови во Auto да Барса од пеколот. Вози чамец и ги поканува, еден по еден, можните членови на својот брод. Првиот гостин е благородникот, кој пристигнува во придружба на шаман. Гледајќи го чамецот на Рајот како минува, благородникот здогледува ангел и бара да влезе, но е одбиен.

Вториот гостин е онзенеиро, и тој ќе заврши, исто како благородникот, на бродот што се движи по ѓаволите. Третиот што се појави - и љубопитно првиот што има среќна судбина - е будалата. — Што сакаш од мене?

Будало — Сакаш да ме одминеш?

Ангел — Кој си ти?

Будала — Самица некој.

Ангел — Ќе поминеш, ако сакаш; зашто во сите ваши злодела не сте залутале. Вашата едноставност е доволна за да уживате во задоволствата. ЧекајСепак по и: ќе видиме дали ќе дојде некој, достоен за толку добро, кој треба да влезе овде.

Набргу по будалата доаѓаат чевларот и фраерот во придружба на една убава девојка. Никој од нив не е овластен да оди со траектот до рајот.

Следно се појавува Бризида Ваз, проститутка вештерка, а исто така и е забрането да влезе во траектот на Глорија. На Евреинот кој ја следи и носи коза, исто така, му е забрането да влезе во рајот затоа што не е христијанин. пред правдата и народот.

Конечно се појавуваат витезите, кои во животот се бореле за христијанството и затоа ангелот ги води до чамецот на рајот.

Илустрација на оригиналот издание на Auto da Barca do Inferno, од Гил Висенте.

Ликови

Ѓавол

Познат како Велзевул, тој вози шлеп кон пеколот.

Ангел

Го води чамецот на славата, кон рајот.

Фидалго

Секогаш оди со паже и носи многу долга опашка покрај столче со грбови. Тој завршува со бродот до пристаништето Луцифер.

Onzeneiro

Onzeneiro, еден вид лихвар, му прави друштво на благородникот на траектот од пеколот.

Буда

Тој го наоѓа мирот во едноставноста и е одведен на чамецот на рајот.

Челар

Чувларот верува дека, бидејќи го исполнилверски ритуали на копно, ќе влезе во чамецот на рајот. Меѓутоа, како што ги измамил своите клиенти, тој не го заслужил правото да се качи на бродот на ангелот.

Праток

Во придружба на девојка, фраерот нема право да влезе во рајот.

Бризида Ваз

Бидејќи таа е вештерка, проститутка и проверувач, таа не е овластена да влезе во бродот на славата.

Евреите

Не можат да се качат во правец на рајот бидејќи не можат тој е христијанин.

Corregidor

Спротивно на она што се претпоставуваше, судијата ги брани само своите интереси и веднаш е осуден на чамецот на пеколот. 1>

Обвинителот

Расипани, тој мисли само на себе и, како последица, оди директно на бродот на Велзевул.

Витези

Витезите Божји, маченици на Светата Црква, кои ги посветиле своите животи на христијанската кауза, се наградени со вечен мир на чамецот на рајот.

Историски контекст

Гил Висенте бил сведок на процесот на прекуокеанска експанзија, преживеал златното доба на Португалија. Тој беше современик на големите патувања на Васко де Гама и забележа како земјата е напуштена бидејќи вниманието беше свртено кон надвор, кон колониите.

Авторот упати длабоки критики за нередот на португалското општество во минатото: на вредностите, моралот, на корумпираниот човек, католичката верска институција. Гил Висенте не беше баш против црквата, но беше против тоа што и го направија (продажбата науживање, лажен целибат на свештениците и монахињите).

Тој ги критикуваше пороците на средновековното и модерното општество, ставајќи го прстот на раната за да ја осуди угнетувачката структура и се затвори во себе. Тој беше портпаролот кој го осуди социјалното лицемерие: монасите без вокација, корумпираната правда што ја делеше благородништвото, експлоатацијата на руралните работници.

Пред Гил Висенте, немаше документарен запис за театри поставени во Португалија. само кратки претстави, витешки, религиозни, сатирични или бурлески.

Дамите на Гил Висенте содржеле кастилски влијанија, но имаа и траги од поетот од кастилската палата Хуан дел Енцина. Постојат пасуси во кои е можно да се набљудува авторот дури и го имитира јазикот на кастилскиот поет. Бидејќи португалскиот двор беше двојазичен, ова кастилско културно влијание беше доста често.

Алмеида Гарет, друго големо име во португалската култура, забележа дека, иако Гил Висенте не бил основач/иницијатор на театарот во Португалија, тој бил најистакнатата фигура во португалскиот театар, оставајќи ги за потомството основите на националното театарско училиште.

Каде беа поставени претставите на Гил Висенте?

Делото на Гил се читаше само внатре во палатите. Авторот бил поддржан дури и од кралицата. Неговиот театар бил произведен за да ги забавува членовите на кралското семејство и благородниците, и го имал како ресурсцентрално значење за чувството на спонтаност и популарниот дух, иако беше изведен за елитната публика. Сите негови дела имаа силен простор за импровизација.

Карактеристики на пишувањето на Гил Висенте

Пишувањето на Гил Висенте е во форма на драматизирана поезија, во рими. Авторот ја инкорпорира јазичната и социјалната разновидност на своето време во своите драми (на пример: благородникот користи јазик карактеристичен за благородниците, селанецот користи речник типичен за селаните).

Повторлива е употребата на сатира, на смеа, потсмев и потсмев. Сите негови драми, вклучително и Auto da barca do inferno, имаат силна дидактичка природа. Сатирата служи за истакнување на општествените рани на своето време.

Генерално, записите се парада на типови или случаи под изговор на централна алегорија. Авторот работел главно со општествени типови: тоа биле карикатурни и фолклорни ликови. Во неговите драми има детален опис на однесувањето, облеката, употребениот јазик.

Ликовите, генерално, не прикажуваат психолошки конфликти како во класичниот театар. Тоа не е индивидуален театар (со контрадикторности на јас), тоа е социјална сатира, театар на идеи, контроверзен. коментираше) 25 бразилски поетифундаментални 14 коментирани детски приказни за деца

Ликовите ги претставуваат нивните социјални услови: медицинската сестра ја претставува секоја медицинска сестра, селанецот секој селанец, нема напор за индивидуализација. Има човечки типови како овчарот, селанецот, габарата, селската девојка, нарачателот, фраерот. Парчињата, исто така, содржат алегориски персонификација како Рим, претставувајќи ја Светата столица, библиски и митски ликови (како што се пророците), теолошки фигури (Бог, ѓавол, ангели) и будала.

Фолклорни типови, скромни ликовите, селаните, го засмејуваат судот со својата наивност и незнаење. Типот што најмногу го сатиризира Гил Висенте е свештеникот, особено фраерот, кој ги открива своите недоследности во световното и религиозното однесување (стремење по штедливо задоволство, алчност, лакомост).

Друг интересен тип е типот. племеник кој ги имитира стандардите на благородништвото, се преправа дека е храбар и витез иако е гладен, исплашен и неактивен. Благородниците често се прикажуваат како дрски и експлоататори на туѓата работа, а судиите, судиите и судските извршители се, по правило, корумпирани личности.

Жил Висенте ги осудува апсурдите на судот, корупцијата, случаите на непотизам, отпадот од јавните фондови.

Прочитајте го во целост, преземете го PDF

Претставата на Гил Висенте е во јавен домен и е достапна за бесплатно симнување наPDF формат. Забавувајте се со читањето Auto da Barca do Inferno!

Преферирате да слушате? Auto da Barca do Inferno е достапен и во аудио

Кој беше Гил Висенте?

Жил Висенте е роден околу 1465 година, го поставил своето прво дело во 1502 година и соработувал со Cancioneiro Geral на Гарсија де Ресенде. Некои од своите записи ги објавил додека бил жив, а други биле цензурирани. Неговиот последен автомобил датира од 1536 година. Неговите најпознати дела се: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D.Duardos (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) и Auto da Lusitânia (1532).

Во 1562 година, Луис Висенте го собрал она што го имал од продукцијата на неговиот мртов татко во Copilaçam de All Works од Гил Висенте . Автентичноста на делата е доведена во прашање бидејќи синот наводно направил мали промени во текстот.

Илустрација од Гил Висенте.

Ако уживавте во откривањето на оваа класика на португалската култура, посетете ја и :