Resumo e análise completa do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente

Considerado o pai do teatro portugués, Gil Vicente é un icono da cultura portuguesa. O Auto da Barca do Inferno é unha obra de teatro composta por un só acto e foi escrita en 1517. Cun forte prexuízo cómico, é unha das obras máis celebradas do autor.

Resumo

Tamén coñecido como Auto da moral, o Auto da Barca do Inferno, escrito en 1517, foi representado ante o rei Manuel I de Portugal e a raíña Lianor. A obra, que contén un só acto, pertence ao conxunto da Triloxía das Barcas, que tamén inclúe Auto da Barca do Purgatório e Auto da Barca da Glória.

O demo é un dos personaxes centrais de Auto. da Barca do inferno. Conduce un barco e invita, un por un, aos posibles membros ao seu barco. O primeiro convidado é o fidalgo, que chega acompañado dun chamán. Vendo pasar o barco do Paraíso, o fidalgo ve un anxo e pide entrar, pero é rexeitado.

O segundo convidado é o onzeneiro, tamén acabará, igual que o fidalgo, no barco que se dirixe. ao inferno. O terceiro en aparecer -e curiosamente o primeiro en ter un feliz destino- é o parvo.

Tolo — Hou da barca!

Anxo — Que queres de min?

Tolo — Queres pasarme?

Anxo — Quen es ti?

Tolo — Samica alguén.

Anxo — Pasarás, se queres; pois en todas as túas malicias non te desviaches. A túa sinxeleza é suficiente para gozar dos praceres. AgardaSen embargo per i: veremos se vén alguén, digno de tan ben, quen deba entrar aquí.

Poco despois chega o parvo o zapateiro e o frade acompañados dunha moza fermosa. Ningún deles está autorizado para levar o ferry ao paraíso.

A continuación aparece Brízida Vaz, unha meiga prostituta, que tamén ten prohibido entrar no ferry de Gloria. O xudeu que a segue e leva unha cabra tamén ten prohibido entrar no Ceo por non ser cristián.

O maxistrado e o procurador tamén quedan na barca do inferno, pero por outra razón: colocan os seus intereses. ante a xustiza e o pobo.

Finalmente aparecen os cabaleiros, que loitaron en vida polo cristianismo e polo tanto son conducidos ao barco do paraíso polo anxo.

Ilustración do orixinal. edición do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente.

Personaxes

Diaño

Coñecido como Belcebú, conduce unha barcaza cara ao inferno.

Anxo.

Conduce a barca da Gloria, cara ao paraíso.

Fidalgo

Anda sempre con paxé e leva un rabo moi longo ademais dunha cadeira con respaldo. Acaba levando o barco ao porto de Lucifer.

Onzeneiro

O onzeneiro, unha especie de prestamista, fai compañía ao fidalgo no transbordador do inferno.

Parvo.

Atopa a paz na sinxeleza e é levado ao barco do paraíso.

Zapateiro

O zapateiro cre que, porque cumpriu orituais relixiosos en terra, entrarían no barco do paraíso. Porén, como enganaba aos seus clientes, non se gañou o dereito de subir ao barco do anxo.

Frade

Acompañado dunha moza, o frade non ten dereito a entrar no paraíso.

Brízida Vaz

Por ser meiga, prostituta e procuradora, non está autorizada a entrar na barca da Gloria.

Os xudeus

Non poden subir a bordo. en dirección ao paraíso porque non poden é cristián.

Correxidor

Ao contrario do que se supoñía, o maxistrado só defende os seus propios intereses e é inmediatamente condenado á barca do inferno.

Procurador

Corrupto, só pensa en si mesmo e, como consecuencia, vai directo á nave de Belcebú.

Cabaleiros

Os Cabaleiros de Deus, mártires. da Santa Igrexa, que dedicaron a súa vida á causa cristiá, son recompensados ​​cunha paz eterna na barca do paraíso.

Contexto histórico

Gil Vicente foi testemuña do proceso de expansión ultramarina, vivido. a idade de ouro de Portugal. Foi contemporáneo das grandes viaxes de Vasco da Gama e observou como o país estaba abandonado porque a atención se dirixía ao exterior, ás colonias.

O autor teceu profundas críticas ao desorde da sociedade portuguesa no pasado: aos valores, á moral, ao home corrupto, á institución relixiosa católica. Gil Vicente non estaba precisamente en contra da igrexa, pero estaba en contra do que lle fixeron (a venda deindulxencias, o falso celibato de curas e monxas).

Criticou os vicios da sociedade medieval e moderna, poñendo o dedo na ferida para denunciar a estrutura opresora e pechando en si mesma. Foi o portavoz que denunciou a hipocrisía social: os monxes sen vocación, a xustiza corrupta que compartía coa fidalguía, a explotación dos traballadores do rural.

Antes de Gil Vicente non existía rexistro documental de teatros escenificados en Portugal. só representacións breves, cabaleirescas, relixiosas, satíricas ou burlescas.

As obras de Gil Vicente contiñan influencias castelás, pero tamén tiñan pegadas do poeta palatino castelán Juan del Encina. Hai pasaxes nas que se pode observar ao autor mesmo imitando a lingua do poeta castelán. Como a corte portuguesa era bilingüe, esta influencia cultural castelá era bastante frecuente.

Almeida Garrett, outro gran nome da cultura portuguesa, observou que, aínda que Gil Vicente non foi o fundador/iniciador do teatro en Portugal, era a figura máis destacada do teatro portugués, deixando para a posteridade os alicerces dunha escola nacional de teatro.

Onde se poñían en escena as obras de Gil Vicente?

A obra de Gil só se lía no interior dos pazos. O autor foi incluso apoiado pola raíña. O seu teatro foi producido para entreter a realeza e nobres, e tiña como recursofundamental para o sentido da espontaneidade e o espírito popular, aínda que foi representado para un público de elite. Todas as súas obras tiveron un forte espazo para a improvisación.

Características da escrita de Gil Vicente

A escrita de Gil Vicente ten forma de poesía dramatizada, en rima. O autor incorpora ás súas obras a variedade lingüística e social da súa época (por exemplo: o fidalgo utiliza unha lingua propia dos fidalgos, o campesiño utiliza un vocabulario propio dos campesiños).

É recorrente o uso de sátira, da risa, do ridículo e do ridículo. Todas as súas obras, incluída o Auto da barca do inferno, teñen un marcado carácter didáctico. A sátira serve para salientar as feridas sociais do seu tempo.

En xeral, os rexistros son un desfile de tipos ou casos baixo o pretexto dunha alegoría central. O autor traballou principalmente con tipos sociais: eran personaxes caricaturizados e folclóricos. Nas súas obras hai unha descrición detallada do comportamento, vestimenta, linguaxe empregada.

Os personaxes, en xeral, non presentan conflitos psicolóxicos como no teatro clásico. Non é un teatro individual (con contradicións dun eu), é unha sátira social, un teatro de ideas, polémico.

Os personaxes representan as súas condicións sociais: a enfermeira representa a calquera enfermeira, o campesiño a calquera campesiño, non hai esforzo de individualización. Hai tipos humanos como o pastor, o labrego, o escudeiro, a moza da aldea, a procuradora, o frade. Nas pezas tamén figuran personificacións alegóricas como Roma, que representa a Santa Sé, personaxes bíblicos e míticos (como os Profetas), figuras teolóxicas (Deus, o Demo, anxos) e o Tolo.

Tipos folclóricos, humildes. personaxes, labregos, fan rir á corte coa súa inxenuidade e ignorancia. O tipo máis satirizado por Gil Vicente é o crego, sobre todo o frade, que revela as súas incoherencias na conduta mundana e relixiosa (a procura do pracer frugal, a cobiza, a cobiza).

Outro tipo interesante é o tipo. escudeiro que imita os estandartes da nobreza, finxe ser valente e cabaleiro aínda que teña fame, medo e ocio. Os nobres adoitan ser retratados como presuntuosos e explotadores do traballo alleo e xuíces, maxistrados e alguaciles son, por regra xeral, figuras corruptas.

Gil Vicente denuncia os esperpentos da corte, a corrupción, os casos de nepotismo, o despilfarro. de fondos públicos.

Leo completo, descarga o PDF

A obra de Gil Vicente é de dominio público e está dispoñible para a súa descarga gratuíta enformato PDF. ¡Divírtete lendo Auto da Barca do Inferno!

Prefires escoitar? O Auto da Barca do Inferno tamén está dispoñible en audio

Quen foi Gil Vicente?

Gil Vicente naceu arredor de 1465, puxo en escena a súa primeira peza en 1502 e colaborou co Cancioneiro Geral de García de Resende. Publicou algúns dos seus discos mentres aínda estaba vivo, mentres que outros foron censurados. O seu último auto data de 1536. As súas obras máis famosas son: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , o Auto de Amadis de Gaula (1523) e o Auto da Lusitânia (1532).

En 1562, Luís Vicente recolleu o que tiña da produción do seu pai morto en Copilaçam de All Works de Gil Vicente. . A autenticidade das obras ponse en dúbida xa que o fillo supostamente fixo pequenos cambios no texto.

Ilustración de Gil Vicente.

Se che gustou descubrir este clásico da cultura portuguesa, visita tamén :