فهرست
د پرتګالي تیاتر پلار ګڼل کیږي، ګیل ویسنټ د پرتګالي کلتور یوه نښه ده. Auto da Barca do Inferno یوه ډرامه ده چې د یو واحد عمل څخه جوړه شوې او په 1517 کې لیکل شوې. د قوي مزاحیه تعصب سره، دا د لیکوال یو له خورا مشهور کارونو څخه دی.
خلاصه
هم د اخلاقو د آټو په نوم پیژندل شوی، آټو دا بارکا دو انفرنو، چې په 1517 کې لیکل شوی، د پرتګال پاچا مانویل I او ملکه لیانور ته استازیتوب شوی و. دا ډرامه، چې یو واحد عمل لري، د تریلوجیا داس بارکاس سیټ پورې اړه لري، چې په کې د آټو دا بارکا دو پورګاتوریو او آټو دا بارکا دا ګلوریا هم شامل دي.
شیطان په آٹو کې یو له مرکزي کرکټرونو څخه دی دا بارکا له دوزخ څخه. هغه یوه کښتۍ چلوي او بلنه ورکوي، یو له بل سره، ممکنه غړي خپلې کښتۍ ته. لومړی مېلمه پاچا دی، چې د شمن سره راځي. د جنت کشتۍ ته د تېرېدو په حال کې، امیر یوه فرښته ویني او د ننوتلو غوښتنه کوي، مګر انکار کوي.
دوهم میلمه اونزینیرو دی، هغه به هم د پاچا په څیر پای ته ورسیږي، لکه څنګه چې د کشتۍ سر ته ځي. دوزخ ته. دریم چې ښکاره کیږي - او په حیرانتیا سره لومړی څوک چې خوشحاله برخلیک لري - احمق دی.
احمق - هو دا بارکا!
هم وګوره: Patativa do Assaré: 8 شعرونه تحلیل شويفرشته - ته زما څخه څه غواړې؟
احمق - ایا ته غواړې چې ما تیرې کړې؟
فرشته - ته څوک یې؟<1
4> احمق - سمیکا یو څوک.
4> فرشته - تاسو به تیر شئ، که تاسو غواړئ؛ ځکه چې تاسو په خپلو ټولو بدو کارونو کې ګمراه نه یاست. ستا سادګي د خوند اخیستلو لپاره کافي ده. انتظار وکړئخو زما په اند: موږ به وګورو چې که داسې څوک راشي چې د دې وړ وړ وي، څوک باید دلته راشي. له دوی څخه هیچا ته اجازه نه ورکول کیږي چې بېړۍ جنت ته بوځي.
برزیدا واز، یوه فاحشه جادوګره، ورپسې ښکاري او د ګلوریا بېړۍ ته د ننوتلو اجازه هم نه لري. هغه یهودي چې د هغې پیروي کوي او وزې وړي هغه هم د مسیحي نه کیدو له امله جنت ته ننوتل منع دي.
مجسټریټ او څارنوال هم د دوزخ په کښتۍ کې پاتې کیږي مګر د بل دلیل لپاره: دوی خپلې ګټې پرځای کوي. د عدالت او خلکو په وړاندې.
په نهایت کې، شورویران راښکاره کیږي، چې د عیسویت لپاره یې په ژوند کې جګړه کړې او له همدې امله د فرښتې لخوا د جنت کښتۍ ته لیږدول کیږي.
د اصلي مثال د آټو دا بارکا دو انفرنو نسخه، د ګیل ویسنټ لخوا.
کرکټرونه
شیطان
د بیلزبوب په نوم پیژندل شوی، هغه د دوزخ په لور بوج چلوي.
فرشته.
هغه د جنت په لور د جلال کشتۍ رهبري کوي.
هم وګوره: د شعر تحلیل I، لیبل د کارلوس ډرمونډ دی اندراډ لخوافیدالګو
هغه تل د پاجۍ سره ګرځي او د شا سره د څوکۍ سربیره خورا اوږد لکۍ لري. هغه په پای کې کښتۍ د لوسیفر بندر ته رسوي.
اونزینیرو
اونزینیرو، یو ډول پیسې ورکوونکی دی، د نیکه شرکت د جهنم څخه په بیړۍ کې ساتي.
احمق
هغه په سادګۍ کې سکون ترلاسه کوي او د جنت کشتۍ ته وړل کیږي.
بوټی جوړونکی
د بوټ جوړونکی په دې باور دی، ځکه چې هغه پوره کړی دی.د ځمکې پر مخ مذهبي رسومات به د جنت کښتۍ ته ننوځي. خو څرنګه چې يې خپلو پېرېدونکو ته دوکه ورکړه، نو د فرښتې په کښتۍ کې د چت کولو حق يې نه دی ترلاسه کړی.
فرار
د نجلۍ سره يو ځای جنت ته د ننوتلو حق نه لري.
بریزیده واز
ځکه چې هغه یوه جادوګره، فاحشه او پیروونکې ده، نو هغه د جلال کشتۍ ته د ننوتلو اجازه نه لري. د جنت په لور ځکه چې دوی نشي کولی هغه عیسوي وي.
کورګیډور
د هغه څه برعکس چې اټکل کیده، مجسټریټ یوازې د خپلو ګټو دفاع کوي او سمدستي د دوزخ کښتۍ ته محکوم کیږي. 1>
څارنوال
فاسد، هغه یوازې د خپل ځان په اړه فکر کوي او د پایلې په توګه، مستقیم د بیلزبوب کښتۍ ته ځي. د مقدس کلیسا، چې خپل ژوند یې د عیسویانو لپاره وقف کړی، د جنت په کشتۍ کې د تلپاتې سولې سره انعام کیږي.
تاریخي شرایط
ګیل ویسنټ د بهرنۍ پراختیا د پروسې شاهد و، له لارې ژوند کاوه. د پرتګال طلایی دور. هغه د واسکو دا گاما د لویو سفرونو معاصر و او لیدل یې چې څنګه هیواد پریښودل شو ځکه چې پاملرنه بهر ته، استعمارونو ته اړول شوې وه.
لیکوال په پرتګالي ټولنه کې د ګډوډۍ په اړه ژورې نیوکې کړې. تېر: ارزښتونو، اخلاقو، فاسد انسان ته، د کاتولیک مذهبي بنسټ. ګیل ویسنټ په حقیقت کې د کلیسا خلاف نه و، مګر هغه د هغه څه خلاف و چې دوی یې ورسره وکړل (د پلورلومصلحتونه، د پادریانو او راهبانو د دروغو برهمنتوب).
هغه د منځنیو پیړیو او عصري ټولنو په بدیو نیوکه وکړه، د ظالمانه جوړښت د غندلو لپاره یې په زخم باندې ګوتې کیښودې او په خپل ځان یې وتړله. هغه هغه ویاند و چې ټولنیز منافقت یې وغندل: راهبان پرته له مسلک څخه، فاسد عدالت چې له شرافت سره شریک شوی، د کلیوالو کارګرانو استحصال.
د ګیل ویسنټ څخه مخکې، په پرتګال کې د تیاترونو هیڅ مستند ریکارډ شتون نلري، یوازې لنډې نمایندګۍ، خیانت، مذهبي، طنزیه یا برلیسکو.
د ګیل ویسنټ په ډرامو کې د کاسټیلین اغیزې شتون درلود، مګر د کاسټیلین ماڼۍ شاعر خوان ډیل اینسینا نښې هم لري. داسې عبارتونه شتون لري چې په هغه کې دا ممکنه ده چې لیکوال حتی د کاسټیلین شاعر د ژبې تقلید وکړي. لکه څنګه چې د پرتګالي محکمه دوه ژبي وه، د دې کاسټیلین کلتوري نفوذ ډیر ځله و.
المیدا ګیرټ، په پرتګالي کلتور کې بل لوی نوم، لیدلي چې که څه هم ګیل ویسنټ په پرتګال کې د تیاتر بنسټ ایښودونکی / نوښتګر نه و، هغه و. د پرتګالي تياتر تر ټولو مخکښه څېره، چې د ملي تياتر د ښوونځي بنسټ يې د راتلونکي نسل لپاره پرېښود.
د ګيل ويسنټ ډرامې چېرته جوړې شوې وې؟
د ګيل کار يوازې په ماڼۍ کې لوستل کېده. لیکوال حتی د ملکې لخوا ملاتړ شوی و. د هغه تیاتر د شاهي او اشرافو د ساتیرۍ لپاره تولید شوی و، او د یوې سرچینې په توګه یې درلودد خپل ځان او مشهور روح احساس ته مرکزي، که څه هم دا د غوره لیدونکو لپاره ترسره شوی و. د هغه ټول اثار د اصلاح لپاره قوي ځای درلود.
د ګیل ویسنټ لیکنې ځانګړتیاوې
د ګیل ویسنټ لیکنه د ډراماتيک شعر په بڼه ده، په نظمونو کې. لیکوال د خپل وخت ژبني او ټولنیز ډولونه په خپلو ډرامو کې شاملوي (د بیلګې په توګه: لویان د اشرافو د ژبې ځانګړتیاوی کاروي، بزګر د کروندګرو لپاره یو ډول لغت کاروي). طنز، د خندا، طنز او طنز. د هغه ټولې ډرامې ، پشمول د آټو دا بارکا دو انفرنو ، یو قوي ډیډاکټیک طبیعت لري. طنز د خپل وخت په ټولنیزو زخمونو ټینګار کوي.
په عموم کې، ریکارډونه د مرکزي تمثیل په پلمه د ډولونو یا قضیو پریډ دی. لیکوال په عمده توګه د ټولنیزو ډولونو سره کار کاوه: دوی کارکونکي او فولکلوریکي کرکټرونه وو. د هغه په ډرامو کې د چلند، جامو، ژبې کارول تفصیلي توضیحات شتون لري.
کرکټرونه، په عمومي توګه، د کلاسیک تیاتر په څیر رواني شخړې نه وړاندې کوي. دا یو انفرادي تیاتر نه دی (د خپل ځان سره د تضاد سره)، دا یو ټولنیز طنز دی، د نظریاتو تیاتر دی، متنازع دی.
د کارلوس ډرمونډ ډی اندراډ لخوا 32 غوره شعرونه هم وګورئ چې د 13 افسانوي کیسې او د ماشومانو شهزادګۍ شننه کوي ( تبصره) 25 برازیلي شاعرانبنسټیز 14 د ماشومانو لپاره د ماشومانو کیسې تبصره کړېکرکټرونه د دوی ټولنیز شرایط څرګندوي: نرس د هر نرس استازیتوب کوي، بزګر هر بزګر، په انفرادي کولو کې هیڅ هڅه نشته. د انسان ډولونه شتون لري لکه شپون، کروندګر، مسخره، د کلي انجلۍ، پیرودونکی، ډارونکی. په دې ټوټو کې د تمثیل شخصیتونه هم شامل دي لکه روم، د مقدس لید استازیتوب کوي، انجیل او افسانوي کرکټرونه (لکه پیغمبران)، دیني شخصیتونه (خدای، شیطان، فرښتې) او احمق. کرکټرونه، بزګران، محکمه په خپل ناپوهۍ او ناپوهۍ سره خندوي. د ګیل ویسنټ لخوا تر ټولو ډیر طنزیه ډول پادریان دي، په ځانګړې توګه هغه څوک چې په دنیا او مذهبي چلند کې خپل تضادونه څرګندوي (د فریب خوښۍ، لالچ، لالچ تعقیب).
بل په زړه پورې ډول دی. هغه څوک چې د شرافت معیارونه تقلید کوي، د زړورتیا ښکارندويي کوي او یو نایټ، که څه هم هغه وږی، ویره او بې کاره وي. اشرافیان اکثرا د متعصبو او د نورو خلکو د کار څخه ناوړه ګټه اخیستونکو په توګه انځور شوي او قاضیان، مجسټریټ او ضمانت کونکي د یوې قاعدې په توګه فاسد شخصیتونه دي.
ګیل ویسنټ د محکمو بې کفایتي، فساد، د خپلوانو قضیې، ضایع کول غندلي دي. د عامه فنډونو.
په بشپړ ډول ولولئ، PDF ډاونلوډ کړئ
د ګیل ویسنټ دا لوبه په عامه ډومین کې ده او د وړیا ډاونلوډ لپاره شتون لريPDF بڼه. د Auto da Barca do Inferno لوستلو خوند واخلئ!
اوریدلو ته ترجیح ورکوئ؟ Auto da Barca do Inferno په آډیو کې هم شتون لري
Auto da Barca do Inferno - Gil Vicente [AUDIOBOOK]Gil Vicente څوک وو؟
Gil Vicente د 1465 په شاوخوا کې زیږیدلی و، خپل لومړی ټوټه یې جوړه کړه په 1502 کې او د Garcia de Resende Cancioneiro Geral سره یې همکاري وکړه. هغه خپل ځینې ریکارډونه خپاره کړل پداسې حال کې چې هغه لاهم ژوندی و، پداسې حال کې چې نور یې سانسور شوي. د هغه وروستی آټو تاریخ په 1536 کې دی. د هغه ترټولو مشهور اثار دا دي: آٹو دا انډیا (1509)، آټو دا بارکا دو انفرنو (1517)، آٹو دا الما (1518)، فارسا دی انیس پریرا (1523)، ډی .دواردوس (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) او Auto da Lusitânia (1532).
په 1562 کې، Luis Vicente هغه څه راټول کړل چې هغه د خپل مړ پلار له تولید څخه په Copilaçam de All Works by Gil Vicente. . د اثارو صداقت تر پوښتنې لاندې دی ځکه چې زوی یې په متن کې کوچني بدلونونه کړي دي.
د ګیل ویسنټ لخوا انځور شوی.
که تاسو د پرتګالي کلتور د دې کلاسیک موندلو څخه خوند اخیستی وي، دا هم وګورئ :
