فہرست کا خانہ
خلاصہ
بھی اخلاقیات کے آٹو کے طور پر جانا جاتا ہے، آٹو دا بارکا ڈو انفرنو، جو 1517 میں لکھا گیا تھا، پرتگال کے بادشاہ مینوئل I اور ملکہ لیانور کی نمائندگی کی گئی تھی۔ یہ ڈرامہ، جس میں ایک ایکٹ ہے، کا تعلق ٹریلوجیا داس بارکاس کے سیٹ سے ہے، جس میں آٹو دا بارکا ڈو پرگاٹیریو اور آٹو دا بارکا دا گلوریا بھی شامل ہیں۔
شیطان آٹو کے مرکزی کرداروں میں سے ایک ہے۔ da Barca جہنم سے۔ وہ ایک کشتی چلاتا ہے اور ایک ایک کر کے ممکنہ ارکان کو اپنے جہاز میں مدعو کرتا ہے۔ پہلا مہمان رئیس ہے، جو شمن کے ساتھ آتا ہے۔ جنت کی کشتی کو گزرتے ہوئے دیکھ کر، رئیس ایک فرشتہ کو دیکھتا ہے اور اندر داخل ہونے کو کہتا ہے، لیکن انکار کر دیا جاتا ہے۔
دوسرا مہمان اونزینیرو ہے، وہ بھی اس رئیس کی طرح کشتی پر چڑھ جائے گا۔ نرک میں. ظاہر ہونے والا تیسرا - اور حیرت انگیز طور پر خوش قسمت ہونے والا پہلا - احمق ہے۔
بیوقوف - ہو دا بارکا!
بھی دیکھو: اب تک کی 49 عظیم ترین فلمیں (تنقیدی طور پر سراہی گئی)فرشتہ — تم مجھ سے کیا چاہتے ہو؟
بیوقوف — کیا تم میرے پاس سے گزرنا چاہتے ہو؟
فرشتہ — تم کون ہو؟<1
بیوقوف — سمیکا کوئی۔
فرشتہ — اگر آپ چاہیں تو آپ پاس ہوجائیں گے۔ کیونکہ تم اپنے تمام بدی کے کاموں میں گمراہ نہیں ہوئے۔ تیری سادگی ہی کافی ہے لذت کے لیے انتظار کروبہر حال فی میں: ہم دیکھیں گے کہ کیا کوئی آتا ہے، ایسے اچھے کے لائق، جسے یہاں داخل ہونا چاہیے۔
بے وقوف کے فوراً بعد موچی آتا ہے اور اس کے ساتھ ایک خوبصورت لڑکی بھی آتی ہے۔ ان میں سے کوئی بھی فیری کو جنت میں لے جانے کا مجاز نہیں ہے۔
برزیڈا واز، ایک طوائف چڑیل، آگے نمودار ہوتی ہے اور اسے گلوریا کی فیری میں داخل ہونے سے بھی منع کیا جاتا ہے۔ جو یہودی اس کی پیروی کرتا ہے اور بکری اٹھاتا ہے اس کا بھی جنت میں داخلہ منع ہے کیونکہ وہ عیسائی نہیں ہوتا۔
مجسٹریٹ اور پرکیوریٹر بھی جہنم کی کشتی پر رہتے ہیں، لیکن ایک مختلف وجہ سے: وہ اپنے مفادات کو جگہ دیتے ہیں۔ انصاف اور لوگوں کے سامنے۔
آخر میں، شورویروں کا ظہور ہوتا ہے، جو عیسائیت کے لیے زندگی میں لڑتے تھے اور اس لیے فرشتے کے ذریعے جنت کی کشتی کی طرف لے جاتے ہیں۔
اصل کی مثال Auto da Barca do Inferno کا ایڈیشن، by Gil Vicente.
کردار
Devil
Beelzebub کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ جہنم کی طرف ایک بارج چلاتا ہے۔
فرشتہ۔
وہ جلال کی کشتی کو جنت کی طرف لے جاتا ہے۔
فیڈالگو
وہ ہمیشہ ایک پاجی کے ساتھ چلتا ہے اور پیٹھ کے ساتھ کرسی کے علاوہ ایک بہت لمبی دم بھی رکھتا ہے۔ وہ کشتی کو لوسیفر کی بندرگاہ تک لے جاتا ہے۔
Onzeneiro
Onzeneiro، ایک قسم کا ساہوکار، رئیس کمپنی کو جہنم سے فیری پر رکھتا ہے۔
بیوقوف
اسے سادگی میں سکون ملتا ہے اور اسے جنت کی کشتی پر لے جایا جاتا ہے۔
جوتا بنانے والا
جوتا بنانے والا اس بات پر یقین رکھتا ہے، کیونکہ اس نے اس کی تکمیل کی ہے۔زمین پر مذہبی رسومات، جنت کی کشتی میں داخل ہوں گے۔ تاہم، جیسا کہ اس نے اپنے گاہکوں کو دھوکہ دیا، اس نے فرشتے کے جہاز پر چڑھنے کا حق حاصل نہیں کیا۔
فرار
ایک لڑکی کے ساتھ، فریئر کو جنت میں داخل ہونے کا حق نہیں ہے۔ 1><7 جنت کی سمت میں کیونکہ وہ عیسائی نہیں ہو سکتے۔
کورگیڈور
جو سمجھا جاتا تھا اس کے برعکس، مجسٹریٹ صرف اپنے مفادات کا دفاع کرتا ہے اور اسے فوراً جہنم کی کشتی کی سزا دی جاتی ہے۔
پراسیکیوٹر
کرپٹ، وہ صرف اپنے بارے میں سوچتا ہے اور اس کے نتیجے میں سیدھا بیلزبب کے جہاز پر جاتا ہے۔ ہولی چرچ کے، جنہوں نے اپنی زندگیاں مسیحی مقصد کے لیے وقف کر دیں، جنت کی کشتی پر ابدی امن سے نوازا جاتا ہے۔
تاریخی سیاق و سباق
گل ویسینٹ نے بیرون ملک توسیع کے عمل کا مشاہدہ کیا، پرتگال کا سنہری دور۔ وہ واسکو ڈی گاما کے عظیم سفروں کا ہم عصر تھا اور اس نے مشاہدہ کیا کہ کس طرح ملک کو ترک کر دیا گیا کیونکہ توجہ باہر کی طرف، کالونیوں کی طرف مبذول کر دی گئی تھی۔
مصنف نے پرتگالی معاشرے کی خرابی پر گہری تنقید کی ہے۔ ماضی: اقدار، اخلاقیات، بدعنوان آدمی کے لیے، کیتھولک مذہبی ادارہ۔ Gil Vicente بالکل چرچ کے خلاف نہیں تھا، لیکن وہ اس کے خلاف تھا جو انہوں نے اس کے ساتھ کیا (کی فروختلذت، پادریوں اور راہباؤں کا جھوٹا۔ وہ وہ ترجمان تھا جس نے سماجی منافقت کی مذمت کی: راہب بغیر کسی پیشہ کے، بدعنوان انصاف جو شرافت کے ساتھ اشتراک کرتے ہیں، دیہی کارکنوں کا استحصال۔ صرف مختصر نمائندگی، شہوانی، مذہبی، طنزیہ یا برلیسکو۔
گل ویسینٹ کے ڈراموں میں کاسٹیلین اثرات موجود تھے، لیکن ان میں کاسٹیلین محل کے شاعر جوآن ڈیل اینسینا کے آثار بھی تھے۔ ایسے اقتباسات ہیں جن میں مصنف کا مشاہدہ کرنا ممکن ہے یہاں تک کہ کاسٹیلین شاعر کی زبان کی نقل بھی۔ چونکہ پرتگالی عدالت دو لسانی تھی، اس لیے یہ کاسٹیلین ثقافتی اثر و رسوخ کافی کثرت سے تھا۔
بھی دیکھو: Vida Loka، Racionais MC's کے حصے I اور II: تفصیلی تجزیہ اور وضاحتپرتگالی ثقافت کا ایک اور بڑا نام المیڈا گیریٹ نے مشاہدہ کیا کہ، اگرچہ گِل وِسنٹ پرتگال میں تھیٹر کا بانی/ابتداء نہیں تھا، لیکن وہ پرتگالی تھیٹر کی سب سے نمایاں شخصیت، نسل کے لیے ایک قومی تھیٹر اسکول کی بنیاد چھوڑ کر۔
گِل وِسنٹ کے ڈرامے کہاں پیش کیے گئے؟
گل کا کام صرف محلات کے اندر پڑھا جاتا تھا۔ مصنف کو ملکہ کی طرف سے بھی حمایت حاصل تھی۔ اس کا تھیٹر رائلٹی اور امرا کو تفریح فراہم کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا، اور ایک وسائل کے طور پر تھابے ساختہ اور مقبول جذبے کے احساس کا مرکز ہے، حالانکہ یہ اشرافیہ کے سامعین کے لیے پیش کیا گیا تھا۔ ان کے تمام کاموں میں اصلاح کے لیے کافی جگہ تھی۔
گل وِسنٹ کی تحریر کی خصوصیات
گل وِسنٹ کی تحریر ڈرامائی شاعری کی شکل میں، نظموں میں ہے۔ مصنف نے اپنے ڈراموں میں اپنے وقت کی لسانی اور سماجی نوعیت کو شامل کیا ہے (مثال کے طور پر: نوبل رئیسوں کی زبان کا استعمال کرتا ہے، کسان کسانوں کی مخصوص الفاظ کا استعمال کرتا ہے)۔
یہ بار بار استعمال ہوتا ہے۔ طنز، ہنسی، طنز اور طنز کا۔ آٹو دا بارکا ڈو انفرنو سمیت ان کے تمام ڈرامے ایک مضبوط درسی نوعیت کے ہیں۔ طنز اپنے وقت کے سماجی زخموں پر زور دینے کا کام کرتا ہے۔
عام طور پر، ریکارڈ ایک مرکزی تمثیل کے بہانے اقسام یا مقدمات کی پریڈ ہیں۔ مصنف نے بنیادی طور پر سماجی اقسام کے ساتھ کام کیا: وہ مزاحیہ اور لوک داستانی کردار تھے۔ ان کے ڈراموں میں رویے، لباس، استعمال شدہ زبان کی تفصیلی وضاحت ہوتی ہے۔
عام طور پر کردار کلاسیکی تھیٹر کی طرح نفسیاتی تنازعات کو پیش نہیں کرتے۔ یہ کوئی انفرادی تھیٹر نہیں ہے (خود کے تضادات کے ساتھ)، یہ ایک سماجی طنز ہے، نظریات کا تھیٹر ہے، متنازعہ ہے۔
کارلوس ڈرمنڈ ڈی اینڈریڈ کی 32 بہترین نظمیں بھی دیکھیں جن میں 13 پریوں کی کہانیوں اور بچوں کی شہزادیوں کو سونے کے لیے ( تبصرہ کیا) 25 برازیلی شاعربنیادی 14 نے بچوں کے لیے بچوں کی کہانیوں پر تبصرہ کیاکردار ان کے سماجی حالات کی نمائندگی کرتے ہیں: نرس کسی بھی نرس کی نمائندگی کرتی ہے، کسان کسی کسان کی، انفرادیت کی کوئی کوشش نہیں ہوتی۔ انسانوں کی اقسام ہیں جیسے چرواہا، کسان، اسکوائر، گاؤں کی لڑکی، خریدار، فریئر۔ ان ٹکڑوں میں تمثیلی شخصیتیں بھی شامل ہیں جیسے کہ روم، ہولی سی کی نمائندگی کرنے والے، بائبلی اور افسانوی کردار (جیسے انبیاء)، مذہبی شخصیات (خدا، شیطان، فرشتے) اور بیوقوف۔
لوک کہانیوں کی قسمیں کردار، کسان، عدالت کو اپنی بے وقوفی اور جہالت سے ہنساتے ہیں۔ گل وِسنٹ نے جس قسم پر سب سے زیادہ طنز کیا ہے وہ پادری ہے، خاص طور پر فقیر، جو دنیاوی اور مذہبی طرز عمل میں اپنی عدم مطابقتوں کو ظاہر کرتا ہے (فضول لذت، لالچ، لالچ کا حصول)۔
ایک اور دلچسپ قسم ہے۔ اسکوائر جو شرافت کے معیارات کی نقل کرتا ہے، بہادر اور نائٹ ہونے کا دکھاوا کرتا ہے حالانکہ وہ بھوکا، خوفزدہ اور بیکار ہے۔ رئیسوں کو اکثر متکبر اور دوسرے لوگوں کے کام کا استحصال کرنے والے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور جج، مجسٹریٹ اور بیلف، ایک اصول کے طور پر، بدعنوان شخصیات ہیں۔ عوامی فنڈز۔
اسے مکمل پڑھیں، پی ڈی ایف ڈاؤن لوڈ کریں
گل وِسنٹ کا یہ ڈرامہ پبلک ڈومین میں ہے اور مفت ڈاؤن لوڈ کے لیے دستیاب ہے۔پی ڈی ایف فارمیٹ۔ Auto da Barca do Inferno پڑھنے میں مزہ آئے!
سننا پسند کریں گے؟ Auto da Barca do Inferno آڈیو میں بھی دستیاب ہے
Auto da Barca do Inferno - Gil Vicente [AUDIOBOOK]Gil Vicente کون تھا؟
Gil Vicente 1465 کے آس پاس پیدا ہوا تھا، اس نے اپنا پہلا ٹکڑا اسٹیج کیا۔ 1502 میں اور گارشیا ڈی ریزینڈے کے کینسیونیریو جیرال کے ساتھ تعاون کیا۔ اس نے اپنے کچھ ریکارڈ شائع کیے جب وہ ابھی زندہ تھے، جبکہ دیگر سنسر تھے۔ ان کی آخری آٹو تاریخیں 1536 سے ہیں۔ ان کی سب سے مشہور تصانیف یہ ہیں: آٹو دا انڈیا (1509)، آٹو دا بارکا ڈو انفرنو (1517)، آٹو دا الما (1518)، فارسا ڈی انیس پریرا (1523)، ڈی .دواردوس (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) اور Auto da Lusitânia (1532)۔
1562 میں، Luis Vicente نے Copilaçam de All Works by Gil Vicente میں اپنے مردہ والد کی پروڈکشن سے جو کچھ حاصل کیا وہ اکٹھا کیا۔ ۔ کاموں کی صداقت پر سوالیہ نشان لگ رہا ہے کیونکہ بیٹے نے متن میں معمولی تبدیلیاں کی ہیں۔
گل ویسینٹ کی مثال۔
اگر آپ کو پرتگالی ثقافت کے اس کلاسک کو دریافت کرنے میں مزہ آیا ہے، تو یہ بھی ملاحظہ کریں :
