સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
પોર્ટુગીઝ થિયેટરના પિતા તરીકે ગણવામાં આવતા, ગિલ વિસેન્ટે પોર્ટુગીઝ સંસ્કૃતિના પ્રતિક છે. ધ ઓટો દા બાર્કા ડુ ઇન્ફર્નો એ એક જ અધિનિયમથી બનેલું નાટક છે અને 1517માં લખવામાં આવ્યું હતું. મજબૂત હાસ્ય પૂર્વગ્રહ સાથે, તે લેખકની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓમાંની એક છે.
એબ્સ્ટ્રેક્ટ
પણ નૈતિકતાના ઓટો તરીકે ઓળખાય છે, 1517માં લખાયેલ ઓટો દા બાર્કા દો ઇન્ફર્નો, પોર્ટુગલના રાજા મેન્યુઅલ I અને રાણી લિયાનોરને રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ નાટક, જેમાં એક અભિનય છે, તે ટ્રિલોજીયા દાસ બાર્કાસના સેટનું છે, જેમાં ઓટો દા બાર્કા દો પુરગાટોરિયો અને ઓટો દા બાર્કા દા ગ્લોરિયાનો પણ સમાવેશ થાય છે.
શેતાન ઓટોમાં કેન્દ્રીય પાત્રોમાંનું એક છે નરકમાંથી દા બારકા. તે હોડી ચલાવે છે અને એક પછી એક સંભવિત સભ્યોને તેના વહાણમાં આમંત્રિત કરે છે. પ્રથમ મહેમાન ઉમદા માણસ છે, જે શામન સાથે આવે છે. સ્વર્ગની નૌકાને પસાર થતી જોઈને, ઉમરાવો એક દેવદૂતને જુએ છે અને પ્રવેશવાનું કહે છે, પરંતુ તેણે ના પાડી.
બીજો મહેમાન ઓન્ઝેનેરો છે, તે પણ ઉમરાવની જેમ, બોટ પર જઈને સમાપ્ત થશે. નરકમાં. ત્રીજો દેખાય છે - અને કુતૂહલવશ સૌપ્રથમ જે સુખી ભાગ્ય ધરાવે છે - તે મૂર્ખ છે.
મૂર્ખ - હૌ દા બરકા!
એન્જલ — તમે મારી પાસેથી શું ઈચ્છો છો?
મૂર્ખ — શું તમે મને પસાર કરવા માંગો છો?
એન્જલ — તમે કોણ છો?
મૂર્ખ — સામિકા કોઈ.
એન્જલ — જો તમે ઇચ્છો તો તમે પાસ થશો; કારણ કે તમારા બધા દુષ્ટ કાર્યોમાં તમે ભટકી ગયા નથી. તમારી સાદગી આનંદ માણવા માટે પૂરતી છે. રાહ જુઓજો કે હું પ્રતિ: અમે જોઈશું કે શું કોઈ આવે છે, જે આવા સારા માટે લાયક છે, જેણે અહીં પ્રવેશ કરવો જોઈએ.
મૂર્ખ પછી તરત જ મોચી આવે છે અને એક સુંદર છોકરી સાથે ફ્રાઈર આવે છે. તેમાંથી કોઈ પણ ફેરીને સ્વર્ગમાં લઈ જવા માટે અધિકૃત નથી.
બ્રિઝિદા વાઝ, એક વેશ્યા ચૂડેલ, આગળ દેખાય છે અને તેને ગ્લોરિયાની ફેરીમાં પ્રવેશવાની પણ મનાઈ છે. જે યહૂદી તેની પાછળ આવે છે અને બકરી વહન કરે છે તેને પણ ખ્રિસ્તી ન હોવાને કારણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશવાની મનાઈ છે.
મેજિસ્ટ્રેટ અને પ્રોક્યુરેટર પણ નરકની હોડી પર રહે છે, પરંતુ એક અલગ કારણસર: તેઓ તેમના હિતોને સ્થાન આપે છે. ન્યાય અને લોકો સમક્ષ.
આખરે, નાઈટ્સ દેખાય છે, જેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે જીવનમાં લડ્યા હતા અને તેથી દેવદૂત દ્વારા સ્વર્ગની હોડી તરફ દોરી જાય છે.
મૂળનું ચિત્રણ ગિલ વિસેન્ટ દ્વારા ઓટો દા બાર્કા ડુ ઇન્ફર્નોની આવૃત્તિ.
પાત્રો
ડેવિલ
બીલઝેબબ તરીકે ઓળખાય છે, તે નરક તરફ બાર્જ ચલાવે છે.
એન્જલ
તે ગ્લોરીની બોટને સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે.
ફિડાલ્ગો
તે હંમેશા પાજે સાથે ચાલે છે અને પીઠ સાથે ખુરશી ઉપરાંત ખૂબ લાંબી પૂંછડી ધરાવે છે. તે બોટને લ્યુસિફર બંદર પર લઈ જાય છે.
આ પણ જુઓ: ટોચના 10 ટ્રોપિકેલિયા ગીતોઓન્ઝેનેરો
ઓન્ઝેનેરો, એક પ્રકારનો મની લેન્ડર, ઉમદા કંપનીને નરકમાંથી ઘાટ પર રાખે છે.
મૂર્ખ
તેને સાદગીમાં શાંતિ મળે છે અને તેને સ્વર્ગની હોડી પર લઈ જવામાં આવે છે.
જૂતા બનાવનાર
જૂતા બનાવનાર માને છે, કારણ કે તેણેજમીન પર ધાર્મિક વિધિઓ, સ્વર્ગની હોડીમાં પ્રવેશ કરશે. જો કે, તેણે તેના ગ્રાહકોને છેતર્યા હોવાથી, તેણે દેવદૂતના વહાણ પર ચઢી જવાનો અધિકાર મેળવ્યો ન હતો.
ફ્રાયર
એક છોકરીની સાથે, ફ્રાયરને સ્વર્ગમાં પ્રવેશવાનો અધિકાર નથી.
બ્રિઝિદા વાઝ
તે એક ચૂડેલ, વેશ્યા અને મેળવેલી હોવાથી, તેણીને ગ્લોરીની હોડીમાં પ્રવેશવા માટે અધિકૃત નથી.
યહૂદીઓ
બોર્ડ કરી શકતા નથી સ્વર્ગની દિશામાં કારણ કે તેઓ કરી શકતા નથી કે તે એક ખ્રિસ્તી છે.
કોરેગિડોર
જે માનવામાં આવતું હતું તેનાથી વિપરિત, મેજિસ્ટ્રેટ ફક્ત તેના પોતાના હિતોનો બચાવ કરે છે અને તરત જ તેને નરકની હોડી માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે.
પ્રોસિક્યુટર
ભ્રષ્ટ, તે ફક્ત પોતાના વિશે જ વિચારે છે અને પરિણામે, સીધો બીલઝેબબના વહાણમાં જાય છે.
નાઈટ્સ
ભગવાનના નાઈટ્સ, શહીદો પવિત્ર ચર્ચના, જેમણે પોતાનું જીવન ખ્રિસ્તી ઉદ્દેશ્ય માટે સમર્પિત કર્યું હતું, તેમને સ્વર્ગની હોડી પર શાશ્વત શાંતિથી પુરસ્કૃત કરવામાં આવે છે.
ઐતિહાસિક સંદર્ભ
ગિલ વિસેન્ટે વિદેશી વિસ્તરણની પ્રક્રિયા જોઈ હતી, જેમાંથી પસાર થયા હતા. પોર્ટુગલનો સુવર્ણ યુગ. તે વાસ્કો દ ગામાની મહાન સફરનો સમકાલીન હતો અને તેણે જોયું કે કેવી રીતે દેશને ત્યજી દેવામાં આવ્યો હતો કારણ કે ધ્યાન બહારથી, વસાહતો તરફ વળેલું હતું.
લેખકે પોર્ટુગીઝ સમાજના અવ્યવસ્થાની ઊંડી ટીકા કરી હતી. ભૂતકાળ: મૂલ્યો, નૈતિકતા, ભ્રષ્ટ માણસ માટે, કેથોલિક ધાર્મિક સંસ્થા. ગિલ વિસેન્ટે બરાબર ચર્ચની વિરુદ્ધમાં નહોતા, પરંતુ તેઓએ તેની સાથે જે કર્યું તેની વિરુદ્ધ તેઓ હતા (નું વેચાણભોગવિલાસ, પાદરીઓ અને સાધ્વીઓના ખોટા બ્રહ્મચર્ય).
તેમણે મધ્યયુગીન અને આધુનિક સમાજના દુર્ગુણોની ટીકા કરી, દમનકારી બંધારણની નિંદા કરવા માટે ઘા પર આંગળી મૂકી અને પોતે જ બંધ થઈ ગયા. તે પ્રવક્તા હતા જેમણે સામાજિક દંભની નિંદા કરી હતી: વ્યવસાય વિનાના સાધુઓ, ભ્રષ્ટ ન્યાય કે જે ઉમરાવો સાથે વહેંચાયેલો હતો, ગ્રામીણ કામદારોનું શોષણ.
ગિલ વિસેન્ટે પહેલાં, પોર્ટુગલમાં થિયેટરોના મંચનનો કોઈ દસ્તાવેજી રેકોર્ડ નહોતો, માત્ર સંક્ષિપ્ત રજૂઆતો, શિવાલેરિક, ધાર્મિક, વ્યંગાત્મક અથવા બર્લેસ્ક.
ગિલ વિસેન્ટના નાટકોમાં કેસ્ટિલિયન પ્રભાવો હતા, પરંતુ તેમાં કેસ્ટિલિયન મહેલના કવિ જુઆન ડેલ એન્સિનાના નિશાન પણ હતા. એવા ફકરાઓ છે જેમાં લેખક કેસ્ટિલિયન કવિની ભાષાનું અનુકરણ કરીને પણ અવલોકન કરી શકે છે. પોર્ટુગીઝ કોર્ટ દ્વિભાષી હોવાથી, આ કેસ્ટીલિયન સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ ઘણી વાર જોવા મળતો હતો.
પોર્ટુગીઝ સંસ્કૃતિમાં અન્ય એક મહાન નામ અલ્મેડા ગેરેટે નોંધ્યું હતું કે, ગિલ વિસેન્ટે પોર્ટુગલમાં થિયેટરના સ્થાપક/પ્રારંભક ન હોવા છતાં, તેઓ હતા. પોર્ટુગીઝ થિયેટરની સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિ, વંશજો માટે રાષ્ટ્રીય થિયેટર સ્કૂલના પાયા છોડીને.
ગિલ વિસેન્ટના નાટકો ક્યાં મંચાયા હતા?
ગિલનું કામ ફક્ત મહેલોની અંદર જ વાંચવામાં આવ્યું હતું. લેખકને રાણીએ પણ ટેકો આપ્યો હતો. તેમના થિયેટરનું નિર્માણ રાજવીઓ અને ઉમરાવોના મનોરંજન માટે કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે એક સંસાધન તરીકે હતુંસ્વયંસ્ફુરિતતા અને લોકપ્રિય ભાવનાના કેન્દ્રમાં છે, જો કે તે ઉચ્ચ પ્રેક્ષકો માટે કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની તમામ કૃતિઓમાં ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન માટે મજબૂત જગ્યા હતી.
ગિલ વિસેન્ટના લેખનની લાક્ષણિકતાઓ
ગિલ વિસેન્ટનું લેખન નાટકીય કવિતાના સ્વરૂપમાં, જોડકણાંમાં છે. લેખક તેમના નાટકોમાં તેમના સમયની ભાષાકીય અને સામાજિક વિવિધતાને સમાવિષ્ટ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે: ઉમરાવ ઉમરાવોની લાક્ષણિકતાની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, ખેડૂત ખેડૂતોની લાક્ષણિક શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરે છે).
તેનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે. વ્યંગ, હાસ્ય, ઉપહાસ અને ઉપહાસ. ઓટો દા બારકા ડુ ઇન્ફર્નો સહિત તેના તમામ નાટકો મજબૂત ઉપદેશાત્મક સ્વભાવ ધરાવે છે. વ્યંગ તેના સમયના સામાજિક ઘા પર ભાર આપવાનું કામ કરે છે.
સામાન્ય રીતે, રેકોર્ડ્સ એ કેન્દ્રીય રૂપકના બહાના હેઠળના પ્રકારો અથવા કેસોની પરેડ છે. લેખકે મુખ્યત્વે સામાજિક પ્રકારો સાથે કામ કર્યું: તેઓ વ્યંગાત્મક અને લોકકથાના પાત્રો હતા. તેમના નાટકોમાં વર્તન, વસ્ત્રો, ભાષાનો ઉપયોગનું વિગતવાર વર્ણન છે.
સામાન્ય રીતે, પાત્રો શાસ્ત્રીય રંગભૂમિની જેમ મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષો રજૂ કરતા નથી. તે કોઈ વ્યક્તિગત થિયેટર નથી (સ્વના વિરોધાભાસ સાથે), તે એક સામાજિક વ્યંગ્ય છે, વિચારોનું થિયેટર છે, વિવાદાસ્પદ છે.
કાર્લોસ ડ્રમન્ડ ડી એન્ડ્રેડ દ્વારા 13 પરીકથાઓ અને બાળકોની રાજકુમારીઓને સૂવા માટેનું વિશ્લેષણ કરતી 32 શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ પણ જુઓ ( ટિપ્પણી) 25 બ્રાઝિલિયન કવિઓમૂળભૂત 14 ટિપ્પણીઓ બાળકો માટે બાળકોની વાર્તાઓપાત્રો તેમની સામાજિક પરિસ્થિતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: નર્સ કોઈપણ નર્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ખેડૂત કોઈપણ ખેડૂત, વ્યક્તિગતકરણમાં કોઈ પ્રયાસ નથી. ઘેટાંપાળક, ખેડૂત, સ્ક્વાયર, ગામડાની છોકરી, ખરીદનાર, તિરસ્કાર જેવા માનવ પ્રકારો છે. આ ટુકડાઓમાં રૂપકાત્મક અવતાર પણ છે જેમ કે રોમ, હોલી સીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, બાઈબલના અને પૌરાણિક પાત્રો (જેમ કે પ્રબોધકો), ધર્મશાસ્ત્રીય વ્યક્તિઓ (ભગવાન, ડેવિલ, એન્જલ્સ) અને મૂર્ખ.
લોકકથાના પ્રકારો, નમ્ર પાત્રો, ખેડૂતો, તેમની નિષ્કપટતા અને અજ્ઞાનતાથી કોર્ટને હસાવે છે. ગિલ વિસેન્ટે જે પ્રકારનો સૌથી વધુ વ્યંગ કર્યો છે તે પાદરીઓ છે, ખાસ કરીને તપસ્વી, જેઓ દુન્યવી અને ધાર્મિક આચરણમાં તેની અસંગતતાઓ દર્શાવે છે. સ્ક્વાયર જે ખાનદાનીનાં ધોરણોનું અનુકરણ કરે છે, બહાદુર અને નાઈટ હોવાનો ઢોંગ કરે છે, તેમ છતાં તે ભૂખ્યો, ભયભીત અને નિષ્ક્રિય છે. ઉમરાવોને ઘણીવાર અહંકારી અને અન્ય લોકોના કામનું શોષણ કરનારા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે અને ન્યાયાધીશો, મેજિસ્ટ્રેટ અને બેલિફ, નિયમ પ્રમાણે, બગડેલા આંકડાઓ છે.
ગિલ વિસેન્ટે કોર્ટની વાહિયાતતા, ભ્રષ્ટાચાર, ભત્રીજાવાદના કેસ, કચરો વગેરેની નિંદા કરી છે. જાહેર ભંડોળ.
તેને સંપૂર્ણ વાંચો, પીડીએફ ડાઉનલોડ કરો
ગિલ વિસેન્ટ દ્વારા ભજવાયેલ નાટક સાર્વજનિક ડોમેનમાં છે અને મફત ડાઉનલોડ માટે ઉપલબ્ધ છેપીડીએફ ફોર્મેટ. ઓટો દા બાર્કા ડુ ઇન્ફર્નો વાંચવામાં મજા આવે છે!
સાંભળવાનું પસંદ કરો છો? ઑટો દા બાર્કા ડુ ઇન્ફર્નો ઑડિયોમાં પણ ઉપલબ્ધ છે
ઑટો દા બાર્કા ડુ ઇન્ફર્નો - ગિલ વિસેન્ટ [ઑડિઓબુક]ગિલ વિસેન્ટ કોણ હતો?
ગિલ વિસેન્ટનો જન્મ 1465 ની આસપાસ થયો હતો, તેણે તેનો પ્રથમ ભાગ રજૂ કર્યો હતો 1502માં અને ગાર્સિયા ડી રેસેન્ડેના કેન્સિયોનીરો ગેરાલ સાથે સહયોગ કર્યો. જ્યારે તેઓ જીવતા હતા ત્યારે તેમણે તેમના કેટલાક રેકોર્ડ પ્રકાશિત કર્યા હતા, જ્યારે અન્ય સેન્સર કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની છેલ્લી ઓટો તારીખો 1536ની છે. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓ છે: ઓટો દા ઈન્ડિયા (1509), ઓટો દા બાર્કા ડુ ઈન્ફર્નો (1517), ઓટો દા અલ્મા (1518), ફારસા ડી ઈનેસ પરેરા (1523), ડી. ડુઆર્ડોસ (1522) , ઓટો ડી અમાડીસ ડી ગૌલા (1523) અને ઓટો દા લુસિટાનિયા (1532).
1562માં, લુઈસ વિસેન્ટે ગિલ વિસેન્ટે દ્વારા કોપિલાસેમ ડી ઓલ વર્ક્સમાં તેમના મૃત પિતાના નિર્માણમાંથી જે હતું તે એકત્ર કર્યું. . કૃતિઓની અધિકૃતતા પર સવાલ ઉઠી રહ્યા છે કારણ કે પુત્રએ લખાણમાં નાના ફેરફારો કર્યા છે.
આ પણ જુઓ: બેરોક કવિતા સમજવા માટે 6 કવિતાઓ
ગિલ વિસેન્ટેનું ચિત્રણ.
જો તમને પોર્ટુગીઝ સંસ્કૃતિના આ ઉત્તમ નમૂનાને શોધવાનો આનંદ આવ્યો હોય, તો તેની પણ મુલાકાત લો :
