Gil Vicente tarafından yazılan Auto da Barca do Inferno'nun özeti ve tam analizi

Portekiz tiyatrosunun babası olarak kabul edilen Gil Vicente, Lusitanya kültürünün bir simgesidir. 1517'de yazdığı tek perdelik bir oyun olan O Auto da Barca do Inferno, güçlü bir komik önyargıya sahiptir ve yazarın en ünlü eserlerinden biridir.

Özet

Auto da moralidade olarak da bilinen Auto da Barca do Inferno, 1517 yılında Portekiz Kralı I. Manuel ve Kraliçe Lianor'a sunulmuştur. Tek perdeden oluşan oyun, Auto da Barca do Purgatório ve Auto da Barca da Glória'yı da içeren Barcas Üçlemesi'ne aittir.

Şeytan, Auto da Barca do Inferno'nun ana karakterlerinden biridir. Bir tekne kullanır ve olası üyeleri birer birer gemisine katılmaya davet eder. İlk konuk, bir şaman eşliğinde gelen asilzadedir. Cennet teknesinin geçişini izlerken, asilzade bir melek görür ve içeri girmek ister, ancak reddedilir.

İkinci konuk onzeneiro'dur, o da tıpkı fidalgo gibi cehenneme giden vapurda son bulacaktır. Ortaya çıkan üçüncü kişi - ve ilginçtir ki mutlu bir kaderi olan ilk kişi - aptaldır.

Göt herif - Hou da barca!

Melek - Benden ne istiyorsun?

Göt herif - Beni geçmek mi istiyorsun?

Melek - Kimsin sen?

Göt herif - Samica biri.

Melek - İstersen geçebilirsin; çünkü bütün yaptıklarında kötü niyetle hata yapmadın. Sadeliğin sana zevkler tattırdı. Yine de beni bekle: Böyle bir iyiliğe layık birinin buraya girip girmeyeceğini göreceğiz.

Aptalın hemen ardından güzel bir kızın eşlik ettiği ayakkabıcı ve rahip gelir. Hiçbirinin cennete giden feribota binmesine izin verilmez.

Daha sonra pezevenk bir cadı olan Brízida Vaz ortaya çıkar ve onun da Zafer mavnasına girmesi yasaklanır. Onu takip eden ve bir keçi taşıyan Yahudi'nin de Hıristiyan olmadığı için cennete girmesi yasaktır.

Ombudsman ve savcı da cehennemden gelen teknenin içindeler, ancak farklı bir nedenden ötürü: kişisel çıkarlarını adaletin ve halkın önüne koyuyorlar.

Sonunda Hıristiyanlık için savaşan ve bu nedenle melek tarafından cennet teknesine götürülen şövalyeler ortaya çıkar.

Auto da Barca do Inferno'nun Gil Vicente tarafından yapılan orijinal baskısından illüstrasyon.

Karakterler

Şeytan

Beelzebub olarak bilinir, cehenneme doğru bir mavna sürer.

Melek

Zafer gemisini cennete doğru yönlendirir.

Fidalgo

Her zaman bir şamanla birlikte yürür ve çok uzun bir kuyruğun yanı sıra bir iskemle taşır. Sonunda Lucifer'in limanına giden feribota biner.

Onzeneiro

Bir tür tefeci olan onzeneiro, asilzadeye cehennemden gelen teknede eşlik eder.

Göt herif

Sadelikte huzur bulur ve cennet teknesine yönlendirilir.

Shoemaker

Ayakkabıcı, karada dini ritüelleri yerine getirerek cennet teknesine gireceğine inanır. Ancak müşterilerini kandırdığı için meleğin gemisine binmeye hak kazanamamıştır.

Friar

Bir kızın eşlik ettiği rahibin cennete girmeye hakkı yoktur.

Brízida Vaz

Bir cadı, bir fahişe ve bir pezevenk olduğu için Zafer mavnasına girmesine izin verilmez.

Yahudi

Hıristiyan olmadığı için cennet duygusuna kapılamaz.

Corregedor

Sanılanın aksine, korregedor, derhal cehennem mavnasına mahkum edilerek sadece kendi çıkarlarını savunur.

Savcı

Yozlaşmış, sadece kendini düşünür ve sonuç olarak doğrudan Beelzebub'ın gemisine gider.

Şövalyeler

Hayatlarını Hıristiyanlık davasına adayan Tanrı'nın Şövalyeleri, Kutsal Kilise'nin şehitleri, cennet teknesinde ebedi huzurla ödüllendirilirler.

Tarihsel Arka Plan

Gil Vicente denizaşırı genişleme sürecine tanıklık etmiş ve Portekiz'in altın dönemini yaşamıştır. Vasco da Gama'nın büyük deniz yolculuklarının çağdaşıdır ve dikkatler yurtdışına, sömürgelere çevrildiği için ülkenin nasıl terk edildiğini gözlemlemiştir.

Yazar, geçmişteki Portekiz toplumunun düzensizliğine derin bir eleştiri getirmiştir: değerlere, ahlaka, yozlaşmış insana, Katolik dini kurumuna. Gil Vicente tam olarak kiliseye karşı değildi, ama kilisenin yaptıklarına karşıydı (endüljans satışı, rahiplerin ve rahibelerin sahte bekârlığı).

Ortaçağ ve modern toplumun ahlaksızlıklarını eleştirdi, baskıcı ve kendi içine kapalı yapıyı kınamak için yaraya parmak bastı. Toplumsal ikiyüzlülüğü kınayan bir sözcü oldu: mesleği olmayan rahipler, soylularla iletişim kuran yozlaşmış adalet, kırsal işçilerin sömürülmesi.

Gil Vicente'den önce Portekiz'de tiyatro sahnelendiğine dair belgesel bir kayıt yoktu, sadece şövalyelik, dini, hiciv veya burlesk karakterli kısa temsiller vardı.

Gil Vicente'nin oyunları Kastilya etkileri taşımakla birlikte, Kastilyalı saray şairi Juan del Encina'dan da izler taşır. Hatta yazarın Kastilyalı şairin dilini taklit ettiğini gözlemlemek mümkündür. Portekiz sarayı iki dilli olduğu için, bu Kastilya kültürel etkisi oldukça sık görülürdü.

Portekiz kültürünün bir diğer büyük ismi Almeida Garrett, Gil Vicente'nin Portekiz'de tiyatronun kurucusu/başlatıcısı olmamasına rağmen, Lusitanya tiyatrosunun en önemli figürü olduğunu ve gelecek nesillere ulusal bir tiyatro ekolünün temellerini bıraktığını belirtmiştir.

Gil Vicente'nin oyunları nerede sahnelendi?

Gil'in eserleri sadece saraylarda okunurdu ve hatta kraliçe tarafından desteklenirdi. Kraliyet ailesini ve soyluları eğlendirmek için ürettiği tiyatrosu, seçkin bir seyirci kitlesi için sahnelenmesine rağmen temel özelliği spontanlık ve popüler ruh duygusuna sahipti. Tüm eserlerinde doğaçlamaya güçlü bir yer vardı.

Gil Vicente'nin yazılarının özellikleri

Gil Vicente'nin yazıları kafiyeli tiyatro şiiri formatındadır. Yazar, oyunlarında döneminin dilsel ve sosyal çeşitliliğini bir araya getirir (örneğin: asilzade soylulara özgü bir dil kullanır, köylü ise köylülere özgü bir kelime dağarcığı kullanır).

Auto da barca do inferno da dahil olmak üzere tüm oyunları güçlü bir şekilde didaktiktir. Hiciv, zamanının sosyal yaralarını vurgulamaya hizmet eder.

Genel olarak otolar, merkezi bir alegori bahanesi altında tiplerin veya vakaların geçit törenidir. Yazar esas olarak sosyal tiplerle çalışmıştır: bunlar karikatür ve halk karakterleridir. Oyunlarında davranışların, giysilerin, kullanılan dilin ayrıntılı tanımını gözlemleyebilirsiniz.

Karakterler, genel olarak, klasik tiyatroda olduğu gibi psikolojik çatışmalar sunmaz. Bu bireysel bir tiyatro değil (kişinin kendi çelişkileriyle), sosyal bir hiciv, bir fikir tiyatrosu, polemiktir.

Karakterler sosyal durumlarını temsil ederler: dadı herhangi bir dadıyı, köylü herhangi bir köylüyü temsil eder, bireyselleştirme çabası yoktur. Çoban, köylü, ağa, köylü kız, hayırsever kadın, keşiş gibi insan tipleri vardır. Alegorik kişileştirmeler de oyunlarda görülür, örneğin Kutsal Makamı temsil eden Roma, İncil ve efsanevi karakterler (Peygamberler örneğinde olduğu gibi), figürlerteolojik (Tanrı, Şeytan, melekler) ve Parvo.

Halk karakterleri, mütevazı köylüler, saflıkları ve cehaletleriyle sarayı güldürürler. Gil Vicente'nin en çok hicvettiği tip, dünyevi ve dini davranışlardaki tutarsızlıklarını (tutumlu zevk peşinde koşma, açgözlülük, tamahkârlık) ortaya koyan din adamı, özellikle de rahiptir.

Bir başka ilginç tip de soyluların standartlarını taklit eden, aç, korkak ve aylak olmasına rağmen cesur ve şövalyeyi oynayan Squire'dır. Soylular genellikle kendini beğenmiş ve başkalarının emeğini sömüren kişiler olarak tasvir edilirken, yargıçlar, korregedorlar ve icra memurları da kural olarak yozlaşmış figürlerdir.

Gil Vicente mahkemenin saçmalıklarını, yolsuzlukları, adam kayırma vakalarını ve kamu parasının israfını kınıyor.

Tam metni okuyun, PDF dosyasını indirin

Gil Vicente tarafından yazılan oyun kamu malıdır ve PDF formatında ücretsiz olarak indirilebilir. Auto da barca do inferno'yu okumanın keyfini çıkarın!

Dinlemeyi mi tercih edersiniz? Auto da Barca do Inferno aynı zamanda ses formatında da mevcuttur

Gil Vicente kimdi?

Gil Vicente 1465 civarında doğdu, ilk oyununu 1502'de sahneledi ve 1502'den beri Genel Şarkı Kitabı En ünlü eserleri şunlardır: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D.Duardos (1522), Auto de Amadis de Gaula (1523) ve Auto da Lusitânia (1532).

Luís Vicente, 1562 yılında ölen babasının üretiminden elinde ne varsa topladı. Copilaçam de Todalas Obras de Gil Vicente Oğlunun metinde küçük değişiklikler yaptığı iddia edildiği için eserlerin gerçekliği sorgulanmaktadır.

Gil Vicente tarafından çizilmiştir.

Portekiz kültürünün bu klasiğini tanımaktan keyif aldıysanız, siz de ziyaret edin: