Buod at kumpletong pagsusuri ng Auto da Barca do Inferno, ni Gil Vicente

Itinuring na ama ng teatro ng Portuges, si Gil Vicente ay isang icon ng kulturang Portuges. Ang Auto da Barca do Inferno ay isang dula na binubuo ng iisang gawa at isinulat noong 1517. Sa matinding pagkiling sa komiks, isa ito sa mga pinakatanyag na gawa ng may-akda.

Abstract

Gayundin kilala bilang Auto of morality, ang Auto da Barca do Inferno, na isinulat noong 1517, ay kinatawan kay Haring Manuel I ng Portugal at Reyna Lianor. Ang dula, na naglalaman ng iisang gawa, ay kabilang sa set ng Trilogia das Barcas, na kinabibilangan din ng Auto da Barca do Purgatório at Auto da Barca da Glória.

Ang diyablo ay isa sa mga pangunahing karakter sa Auto da Barca mula sa impiyerno. Nagmaneho siya ng bangka at iniimbitahan, isa-isa, ang mga posibleng miyembro sa kanyang barko. Ang unang panauhin ay ang maharlika, na dumating na may kasamang salamangkero. Sa pagmamasid sa pagdaan ng bangka ng Paraiso, ang maharlika ay nakakita ng isang anghel at hiniling na pumasok, ngunit tinanggihan.

Ang pangalawang panauhin ay ang onzeneiro, siya rin ang hahantong, tulad ng maharlika, sa bangkang patungo. sa impiyerno. Ang pangatlo na lumitaw - at nakakagulat na ang unang nagkaroon ng masayang tadhana - ay ang tanga.

Fool — Hou da barca!

Anghel — Ano ang gusto mo sa akin?

Tanga — Gusto mo bang lampasan ako?

Angel — Sino ka?

Fool — Samica someone.

Anghel — Papasa ka, kung gusto mo; sapagka't sa lahat ng iyong mga gawa ng masamang hangarin ay hindi ka naligaw. Ang iyong pagiging simple ay sapat na upang tamasahin ang mga kasiyahan. TekaGayunpaman per i: titignan natin kung may darating, na karapatdapat sa gayong kabutihan, na dapat pumasok dito.

Di nagtagal ay dumating ang hangal ang magsapatos at ang prayle na may kasamang magandang dalaga. Walang sinuman sa kanila ang awtorisadong sumakay sa lantsa patungo sa paraiso.

Sumunod na lumitaw si Brízida Vaz, isang patutot na mangkukulam at ipinagbabawal ding pumasok sa lantsa ni Gloria. Ang Hudyo na sumusunod sa kanya at may dalang kambing ay ipinagbabawal ding pumasok sa Langit dahil sa hindi pagiging Kristiyano.

Ang mahistrado at ang prokurador ay nananatili rin sa bangka ng impiyerno, ngunit sa ibang dahilan: inilalagay nila ang kanilang mga interes. sa harap ng hustisya at ng mga tao.

Sa wakas, lumitaw ang mga kabalyero, na nakipaglaban sa buhay para sa Kristiyanismo at samakatuwid ay dinala ng anghel sa bangka ng paraiso.

Ilustrasyon ng orihinal edisyon ng Auto da Barca do Inferno, ni Gil Vicente.

Mga Tauhan

Devil

Kilala bilang Beelzebub, nagmamaneho siya ng barge patungo sa impiyerno.

Anghel

Pinamumunuan niya ang bangka ng Kaluwalhatian, patungo sa paraiso.

Fidalgo

Lagi siyang naglalakad na may pajé at may dalang napakahabang buntot bukod pa sa isang upuang may likod. Sa wakas ay isinakay niya ang bangka patungo sa daungan ng Lucifer.

Onzeneiro

Ang onzeneiro, isang uri ng nagpapautang, ay pinapanatili ang maharlikang kasama sa lantsa mula sa impiyerno.

Fool

Nakahanap siya ng kapayapaan sa pagiging simple at dinala sa bangka ng paraiso.

Tagagawa ng Sapatos

Naniniwala ang tagapagsapatos, dahil natupad niya angrelihiyosong mga ritwal sa lupa, ay papasok sa bangka ng paraiso. Gayunpaman, sa kanyang panlilinlang sa kanyang mga kostumer, hindi siya nakakuha ng karapatang umakyat sa barko ng anghel.

Prayle

Kasama ang isang batang babae, ang prayle ay walang karapatang pumasok sa paraiso.

Brízida Vaz

Dahil isa siyang mangkukulam, patutot at procures, hindi siya awtorisadong pumasok sa bangka ng Kaluwalhatian.

Mga Hudyo

Hindi makasakay sa direksyon ng paraiso dahil hindi nila maaaring siya ay isang Kristiyano.

Corregidor

Salungat sa kung ano ang dapat, ang mahistrado ay nagtatanggol lamang sa kanyang sariling mga interes at agad na hinahatulan sa bangka ng impiyerno.

Prosecutor

Corrupt, sarili lang niya ang iniisip niya at, bilang kinahinatnan, dumiretso siya sa barko ni Beelzebub.

Knights

The Knights of God, martir ng Banal na Simbahan, na nag-alay ng kanilang buhay sa gawaing Kristiyano , ay ginagantimpalaan ng walang hanggang kapayapaan sa bangka ng paraiso.

Konteksto ng kasaysayan

Nasaksihan ni Gil Vicente ang proseso ng pagpapalawak sa ibang bansa, nabuhay ang ginintuang panahon ng Portugal. Siya ay isang kontemporaryo ng mga dakilang paglalakbay ng Vasco da Gama at napagmasdan kung paano ang bansa ay inabandona dahil ang atensyon ay nabaling sa labas, sa mga kolonya.

Ang may-akda ay naghabi ng malalim na mga kritisismo sa kaguluhan ng lipunang Portuges sa nakaraan: sa mga pinahahalagahan, moralidad, sa tiwaling tao, ang institusyong relihiyong Katoliko. Hindi eksakto laban sa simbahan si Gil Vicente, ngunit tutol siya sa ginawa nila dito (ang pagbebenta ngindulhensiya, ang huwad na kabaklaan ng mga pari at madre).

Pinapuna niya ang mga bisyo ng medyebal at modernong lipunan, inilagay ang kanyang daliri sa sugat upang tuligsain ang mapang-aping istraktura at isinara ang sarili. Siya ang tagapagsalita na tumuligsa sa panlipunang pagkukunwari: mga monghe na walang bokasyon, ang tiwaling hustisya na nakikibahagi sa maharlika, ang pagsasamantala sa mga manggagawa sa kanayunan.

Bago si Gil Vicente, walang dokumentaryong rekord ng mga teatro na itinanghal sa Portugal, mga maikling representasyon lamang, chivalric, relihiyoso, satirical o burlesque.

Ang mga dula ni Gil Vicente ay naglalaman ng mga impluwensyang Castilian, ngunit may mga bakas din ng makatang Castilian na makatang si Juan del Encina. May mga sipi kung saan maaaring pagmasdan ang may-akda kahit na ginagaya ang wika ng makatang Castilian. Dahil bilingual ang korte ng Portuges, medyo madalas ang impluwensyang kultural ng Castilian na ito.

Napansin ni Almeida Garrett, isa pang mahusay na pangalan sa kultura ng Portuges, na, bagaman hindi si Gil Vicente ang nagtatag/nagsimula ng teatro sa Portugal, siya ay ang pinakakilalang pigura sa teatro ng Portuges, na iniwan sa mga susunod na henerasyon ang mga pundasyon ng isang pambansang paaralan ng teatro.

Saan itinanghal ang mga dula ni Gil Vicente?

Ang gawa ni Gil ay binasa lamang sa loob ng mga palasyo. Sinuportahan pa ng reyna ang author. Ang kanyang teatro ay ginawa upang aliwin ang mga maharlika at maharlika, at nagkaroon bilang isang mapagkukunansentro sa pakiramdam ng spontaneity at popular na espiritu, bagama't ito ay ginanap para sa isang piling tagapakinig. Lahat ng kanyang mga akda ay may matibay na puwang para sa improvisasyon.

Katangian ng pagsulat ni Gil Vicente

Ang pagsulat ni Gil Vicente ay nasa anyo ng dulang tula, sa mga tula. Isinasama ng may-akda ang linggwistika at panlipunang barayti ng kanyang panahon sa kanyang mga dula (halimbawa: ang maharlika ay gumagamit ng wikang katangian ng mga maharlika, ang magsasaka ay gumagamit ng bokabularyo na tipikal ng mga magsasaka).

Paulit-ulit ang paggamit ng satire, ng tawa, pangungutya at pangungutya. Ang lahat ng kanyang mga dula, kabilang ang Auto da barca do inferno, ay may isang malakas na katangian ng didactic. Ang satire ay nagsisilbing bigyang-diin ang mga panlipunang sugat sa panahon nito.

Sa pangkalahatan, ang mga tala ay isang parada ng mga uri o kaso sa ilalim ng dahilan ng isang sentral na alegorya. Pangunahing nagtrabaho ang may-akda sa mga uri ng lipunan: sila ay mga karikatura at mga tauhang folkloric. Sa kanyang mga dula ay may detalyadong paglalarawan ng pag-uugali, pananamit, wikang ginamit.

Ang mga tauhan, sa pangkalahatan, ay hindi nagpapakita ng mga sikolohikal na salungatan tulad ng sa klasikal na teatro. Ito ay hindi isang indibidwal na teatro (na may mga kontradiksyon ng isang sarili), ito ay isang sosyal na pangungutya, isang teatro ng mga ideya, kontrobersyal.

Ang mga tauhan ay kumakatawan sa kanilang mga kalagayang panlipunan: ang nars ay kumakatawan sa sinumang nars, ang magsasaka ay sinumang magsasaka, walang pagsisikap sa indibidwalisasyon. May mga uri ng tao tulad ng pastol, magsasaka, eskudero, dalagang nayon, procuress, prayle. Nagtatampok din ang mga piraso ng mga alegorikong personipikasyon tulad ng Roma, na kumakatawan sa Holy See, mga karakter sa Bibliya at gawa-gawa (gaya ng mga Propeta), mga teolohikong pigura (Diyos, Diyablo, mga anghel) at ang Fool.

Mga uri ng folkloric, mapagpakumbaba mga karakter , magsasaka, nagpapatawa sa korte sa kanilang kawalang-malay at kamangmangan. Ang tipong pinakanatutuya ni Gil Vicente ay ang klerigo, lalo na ang prayle, na nagbubunyag ng kanyang mga hindi pagkakatugma sa makamundong pag-uugali at relihiyon (ang paghahangad ng matipid na kasiyahan, kasakiman, kaimbutan).

Isa pang kawili-wiling uri ay ang uri. A squire na gumagaya sa pamantayan ng maharlika, nagkukunwaring matapang at kabalyero kahit gutom, takot at walang ginagawa. Ang mga maharlika ay madalas na inilalarawan bilang mapangahas at mapagsamantala sa gawain ng ibang tao at ang mga hukom, mahistrado at bailiff ay karaniwang mga tiwaling pigura.

Itinutuligsa ni Gil Vicente ang mga kahangalan ng korte, katiwalian, kaso ng nepotismo, pag-aaksaya. ng mga pampublikong pondo.

Basahin ito nang buo, i-download ang PDF

Ang dula ni Gil Vicente ay nasa pampublikong domain at available para sa libreng pag-download saPDF format. Magsaya sa pagbabasa ng Auto da Barca do Inferno!

Mas gusto makinig? Available din ang Auto da Barca do Inferno sa audio

Sino si Gil Vicente?

Isinilang si Gil Vicente noong 1465, itinanghal ang kanyang unang piyesa noong 1502 at nakipagtulungan sa Cancioneiro Geral ni Garcia de Resende. Inilathala niya ang ilan sa kanyang mga talaan noong siya ay nabubuhay pa, habang ang iba ay na-censor. Ang kanyang huling sasakyan ay nagsimula noong 1536. Ang kanyang pinakatanyag na mga gawa ay: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , ang Auto de Amadis de Gaula (1523) at ang Auto da Lusitânia (1532).

Noong 1562, tinipon ni Luís Vicente ang mayroon siya mula sa produksyon ng kanyang namatay na ama sa Copilaçam de All Works ni Gil Vicente . Ang pagiging tunay ng mga gawa ay kinukuwestiyon dahil ang anak na lalaki ay may ginawang maliit na pagbabago sa teksto.

Ilustrasyon ni Gil Vicente.

Kung nasiyahan ka sa pagtuklas ng klasikong kulturang ito ng Portuges, bisitahin din :