Гил Висентегийн бичсэн Auto da Barca do Inferno-ийн хураангуй болон бүрэн дүн шинжилгээ

Португалийн театрын эцэг гэгддэг Гил Висенте бол Португалийн соёлын бэлгэ тэмдэг юм. "Auto da Barca do Inferno" бол 1517 онд зохиогдсон нэг бүлэгт жүжиг юм. Хошин шогийн шинжтэй, зохиолчийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм.

Хийсвэр

Мөн Ёс суртахууны авто гэгддэг 1517 онд бичигдсэн Auto da Barca do Inferno-г Португалийн хаан I Мануэль, Хатан хаан Лианор нар төлөөлж байжээ. Ганц дүрээс бүрдсэн уг жүжиг нь Авто да Барса до Пургаторио, Авто да Барса да Глориа зэрэг багтсан Трилогиа дас Баркасын багцад багтдаг.

Чөтгөр бол Авто киноны гол дүрүүдийн нэг юм. тамаас да Барса. Тэр завь жолоодож, боломжит гишүүдийг нэг нэгээр нь хөлөг онгоцондоо урина. Эхний зочин нь бөөгийн хамт ирдэг язгууртан. Диваажингийн завийг хажуугаар нь өнгөрөхийг хараад язгууртан сахиусан тэнгэрийг хараад орохыг хүссэн боловч татгалзав.

Хоёр дахь зочин бол онзенейро, тэр ч мөн адил язгууртан шиг завины зүг явах болно. там руу. Гурав дахь нь гарч ирсэн бөгөөд хамгийн түрүүнд аз жаргалтай хувь тавилантай хүн бол тэнэг юм.

Тэнэг — Хоу да барса!

Тэнгэр элч — Чи надаас юу хүсээд байгаа юм бэ?

Тэнэг — Чи миний хажуугаар өнгөрөхийг хүсэж байна уу?

Тэнгэр элч — Чи хэн бэ?

Тэнэг — Самика хэн нэгэн.

Тэнгэр элч — Хэрэв та хүсвэл өнгөрнө; Учир нь та бүх бузар муу үйлдээ төөрөгдээгүй. Таны энгийн байдал таашаал ханамж эдлэхэд хангалттай. ХүлээгээрэйГэсэн хэдий ч per i: ийм сайн сайхныг хүртэх ёстой хүн энд орж ирэх эсэхийг бид харах болно.

Удалгүй тэнэгийн дараа гуталчин, лам хоёр хөөрхөн охин дагуулан ирэв. Тэдний хэн нь ч гатлага онгоцоор диваажинд очих эрхгүй.

Дараа нь биеэ үнэлэгч шулам Бризида Ваз гарч ирсэн бөгөөд Глориагийн гатлага онгоцонд орохыг бас хориглов. Түүнийг дагаж ямаа үүрсэн еврей ч Христэд итгэгч биш учраас диваажинд орохыг хориглодог.

Шүүгч, прокурор ч бас тамын завин дээр үлддэг, гэхдээ өөр шалтгаанаар: тэд өөрсдийн ашиг сонирхлыг тавьдаг. Шударга ёс ба ард түмний өмнө.

Эцэст нь Христийн шашны төлөө тэмцэж байсан баатрууд гарч ирэн, улмаар сахиусан тэнгэрээр диваажингийн завь руу хөтөлсөн байна.

Эх зургийн дүрслэл. Гил Висентегийн бичсэн Auto da Barca do Inferno-ийн хэвлэл.

Дүрүүд

Чөтгөр

Бэлзебуб гэдгээрээ алдартай тэрээр там руу хөлөг онгоц жолоодож байна.

Тэнгэр элч.

Тэр Яруу алдрын завийг диваажин руу хөтөлдөг.

Фидалго

Тэр үргэлж пажэтай алхаж, нуруутай сандлаас гадна маш урт сүүлтэй явдаг. Тэр завийг Люсифер боомт руу аваачиж дуусав.

Онзенейро

Мөнгө хүүлэгчийн нэгэн төрөл нь язгууртны компанийг тамаас гатлага онгоцонд байлгадаг.

Тэнэг.

Тэр энгийн байдлаас амар амгаланг олж, диваажингийн завь руу аваачдаг.

Уяач

Уяач нь даалгавраа биелүүлсэн тул үүнд итгэдэг.газар дээрх шашны зан үйл, диваажингийн завинд орох болно. Гэвч тэрээр үйлчлүүлэгчдээ хууран мэхэлсэн тул сахиусан тэнгэрийн хөлөг дээр гарах эрх олж чадаагүй юм.

Фриар

Бүсгүй дагалдан яваа лам диваажинд орох эрхгүй.

Бризида Ваз

Тэр шулам, биеэ үнэлэгч, худалдан авагч учраас Яруу алдрын завинд орох эрхгүй.

Еврейчүүд

Сонгонд суух боломжгүй. Диваажингийн зүгт, учир нь тэд Христэд итгэгч байж чадахгүй.

Коррегидор

Таамаглаж байснаас ялгаатай нь шүүгч зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлыг хамгаалж, тэр даруй тамын завь руу яллагдана.

Прокурор

Авлигач, тэр зөвхөн өөрийгөө л боддог бөгөөд үүний үр дүнд шууд Белзебубын хөлөг онгоц руу явдаг.

Рыцариуд

Бурханы баатрууд, алагдсан хүмүүс. Христийн шашны төлөө амьдралаа зориулсан Ариун сүмийнхэн диваажингийн завин дээр мөнхийн амар амгалангаар шагнагдах болно.

Түүхэн нөхцөл байдал

Гил Висенте хилийн чанадад тэлэх үйл явцын гэрч болж, туулж өнгөрүүлсэн. Португалийн алтан үе. Тэрээр Васко да Гамагийн агуу аяллын үеийн нэгэн байсан бөгөөд анхаарал нь гаднаас, колони руу чиглэсэн байсан тул улс орон хэрхэн хаягдаж байсныг ажигласан.

Зохиогч Португалийн нийгэм дэх эмх замбараагүй байдлын талаар гүн шүүмжлэл бичсэн байдаг. өнгөрсөн: үнэт зүйлс, ёс суртахуун, ялзарсан хүн, католик шашны байгууллага. Гил Висенте сүм хийдийн эсрэг байсангүй, харин сүмд хийсэн зүйлийн эсрэг байсан (indulgences, санваартнууд болон гэлэнмаа нарын хуурамч гэр бүл).

Тэрээр дундад зууны болон орчин үеийн нийгмийн бузар мууг шүүмжилж, дарангуйлагч бүтцийг буруушаахын тулд хуруугаараа шархан дээр тавин, өөрийгөө хаажээ. Тэрээр нийгмийн хоёр нүүр гаргахыг буруушаасан хэвлэлийн төлөөлөгч байсан: албан тушаал эрхэлдэггүй лам нар, язгууртнуудтай хуваалцдаг авлигад идэгдсэн шударга ёс, хөдөөгийн ажилчдын мөлжлөг.

Гил Висентегээс өмнө Португалд тавигдсан театруудын тухай баримтат бичлэг байгаагүй. зөвхөн товч дүрслэл, баатарлаг, шашин шүтлэг, хошигнол эсвэл бурлеск.

Гил Висентегийн жүжгүүд Кастилийн нөлөөг агуулж байсан ч Кастилийн ордны яруу найрагч Хуан дель Энсинагийн ул мөр бас байсан. Зохиолч Кастилийн яруу найрагчийн хэлийг дуурайж байгааг ч ажиглах боломжтой хэсгүүд байдаг. Португалийн шүүх хоёр хэлтэй байсан тул Кастилийн соёлын нөлөө нэлээд байнга гардаг байсан.

Португалийн соёлын өөр нэг агуу нэртэн Алмейда Гарретт Гил Висенте хэдийгээр Португалийн театрыг үүсгэн байгуулагч/санаачлагч биш байсан гэж ажиглав. Португалийн театрын хамгийн нэр хүндтэй хүн бөгөөд хойч үедээ үндэсний театрын сургуулийн суурийг үлдээсэн.

Гил Висентегийн жүжгүүдийг хаана тавьсан бэ?

Гилийн бүтээлийг зөвхөн ордонд уншдаг байв. Зохиогчийг хатан хаан хүртэл дэмжиж байсан. Түүний театр нь язгууртнууд болон язгууртныг зугаацуулах зорилгоор бүтээгдсэн бөгөөд нөөц бололцоотой байвХэдийгээр элит үзэгчдэд зориулж тоглосон ч гэсэн аяндаа байдал, нийтийн сэтгэлгээний мэдрэмжийн төвд байдаг. Түүний бүх бүтээлүүд нь импровизацын хүчтэй орон зайтай байсан.

Гил Висентегийн зохиолын онцлог

Гил Висентегийн зохиол нь жүжигчилсэн яруу найргийн хэлбэрээр, шүлгийн хэлбэрээр байдаг. Зохиолч тухайн үеийнхээ хэл шинжлэл, нийгмийн олон янз байдлыг жүжгүүддээ шингээсэн байдаг (жишээ нь: язгууртан нь язгууртны хэлний онцлогийг ашигладаг, тариачин нь тариачдад зориулсан үгийн санг ашигладаг).

Энэ нь байнга хэрэглэгддэг. хошигнол, инээд, доог тохуу, доог тохуу. “Auto da barca do inferno” зэрэг түүний бүх жүжгүүд нь хүчтэй дидактик шинж чанартай байдаг. Хошигнол нь тухайн цаг үеийнхээ нийгмийн шархыг онцлон харуулахыг зорьдог.

Ерөнхийдөө бичлэгүүд нь төв зүйрлэл гэх нэрийдлээр төрөл буюу хэргийн жагсаал болдог. Зохиогч голчлон нийгмийн төрлүүдтэй ажилладаг байсан: тэд хүүхэлдэйн кино, ардын аман зохиолын баатрууд байв. Түүний жүжгүүдэд зан араншин, хувцас хэрэглэл, ашигласан хэл яриа зэргийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

Дүрүүд нь сонгодог театр шиг сэтгэл зүйн зөрчилдөөнийг ерөнхийд нь харуулдаггүй. Энэ бол бие даасан театр биш (өөрийнхөө зөрчилтэй), энэ бол нийгмийн хошигнол, үзэл бодлын театр, маргаантай.

Дүрүүд нь тэдний нийгмийн нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг: сувилагч бол ямар ч сувилагч, тариачин бол ямар ч тариачны төлөөлөл бөгөөд хувь хүн болгоход ямар ч хүчин чармайлт байдаггүй. Хоньчин, тариачин, улаач, тосгоны охин, худалдагч, лам гэх мэт хүний ​​төрөл байдаг. Эдгээр хэсгүүдэд Ариун Хараг төлөөлдөг Ром, библийн болон домогт баатрууд (бошиглогчид гэх мэт), теологийн дүрүүд (Бурхан, чөтгөр, сахиусан тэнгэрүүд) болон тэнэгүүд зэрэг зүйрлэл дүрслэгдсэн байдаг.

Ардын аман зохиолын төрөл, даруухан. баатрууд, тариачид, гэнэн, мунхаг байдлаараа шүүхийг инээлгэдэг. Гил Висентегийн хамгийн их егөөддөг төрөл бол санваартан, ялангуяа лам хүн ертөнцийн болон шашны зан үйлийн үл нийцэлээ илчилдэг (хямдхан зугаа цэнгэл, шунал, шунахай зан) юм.

Өөр нэг сонирхолтой төрөл бол төрөл юм. язгууртны жишгийг дуурайж, өлсөж, айж, ажилгүй байсан ч өөрийгөө зоригтой, баатар мэт дүр эсгэдэг дархан аварга. Язгууртнуудыг ихэвчлэн бардам зантай, бусдын ажлыг мөлжлөгчид гэж дүрсэлдэг бөгөөд шүүгчид, шүүгчид, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчид нь дүрмээр бол авилгад автсан хүмүүс байдаг.

Гил Висенте шүүхийн хийрхэл, авлига, хамаатан садан, үрэлгэн байдлыг буруушааж байна. төсвийн хөрөнгө.

Бүрэн эхээр нь уншина уу, PDF файлыг татаж авна уу

Гил Висентегийн жүжгийг нийтийн эзэмшилд байгаа бөгөөд эндээс үнэгүй татаж авах боломжтой.PDF формат. Auto da Barca do Inferno-г уншаад хөгжилтэй байгаарай!

Сонсохыг илүүд үздэг үү? Auto da Barca do Inferno дууг мөн аудио хэлбэрээр авах боломжтой

Гил Висенте гэж хэн байсан бэ?

Гил Висенте 1465 онд төрсөн бөгөөд анхны бүтээлээ тайзнаа тавьжээ. 1502 онд Гарсиа де Резендегийн Кансионейро Жерал -тай хамтран ажилласан. Тэрээр амьд байхдаа зарим пянзнуудаа хэвлүүлсэн бол зарим нь цензурд өртөж байжээ. Түүний сүүлчийн автомашин нь 1536 оноос хойш. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) болон Auto da Lusitânia (1532).

1562 онд Луис Висенте нас барсан эцгийнхээ бүтээлээс өөрт байсан зүйлсээ Гил Висентегийн "Копилакам де Бүх бүтээл"-д цуглуулжээ. . Хүү нь бичвэрт бага зэрэг өөрчлөлт оруулсан тул уг бүтээлийн жинхэнэ эсэхийг эргэлзэж байна.

Зураглал Гил Висенте.

Хэрэв та Португалийн энэхүү сонгодог соёлыг үзэх дуртай байсан бол мөн зочилно уу. :