Crynodeb a dadansoddiad cyflawn o Auto da Barca do Inferno, gan Gil Vicente

Yn cael ei ystyried yn dad theatr Portiwgaleg, mae Gil Vicente yn eicon o ddiwylliant Portiwgaleg. Mae'r Auto da Barca do Inferno yn ddrama sy'n cynnwys un act ac fe'i hysgrifennwyd ym 1517. Gyda thuedd gomig gref, mae'n un o weithiau enwocaf yr awdur.

Haniaethol

Hefyd a adnabyddir fel Auto of morality, yr Auto da Barca do Inferno, a ysgrifennwyd ym 1517, a gynrychiolwyd i'r Brenin Manuel I o Bortiwgal a'r Frenhines Lianor. Mae'r ddrama, sy'n cynnwys un act, yn perthyn i set y Trilogia das Barcas, sydd hefyd yn cynnwys Auto da Barca do Purgatório ac Auto da Barca da Glória.

Y diafol yw un o gymeriadau canolog Auto da Barca o uffern. Mae'n gyrru cwch ac yn gwahodd, fesul un, aelodau posibl i'w long. Y gwestai cyntaf yw'r uchelwr, sy'n cyrraedd yng nghwmni siaman. Wrth wylio cwch Paradwys yn mynd heibio, mae'r uchelwr yn gweld angel ac yn gofyn am fynd i mewn, ond yn cael ei wrthod.

Yr ail westai yw'r onzeneiro, bydd yntau hefyd yn y pen draw, yn union fel yr uchelwr, ar ben y cwch i uffern. Y trydydd i ymddangos - ac yn rhyfedd y cyntaf i gael tynged hapus - yw'r ffwl.

Ffwl — Hou da barca!

Angel — Beth wyt ti eisiau gen i?

Ffôl — Wyt ti eisiau mynd heibio fi?

Angel — Pwy wyt ti?<1

Ffwl — Samica rhywun.

Angel — Byddwch yn pasio, os mynni; canys yn dy holl weithredoedd malais nid aethost ar gyfeiliorn. Mae eich symlrwydd yn ddigon i fwynhau pleserau. ArhoswchOnd per i: ni a welwn a ddaw rhywun teilwng o'r fath ddaioni, a ddylai fyned i mewn yma.

Yn fuan wedi'r ffôl daw y crydd a'r brawd yng nghwmni merch brydferth. Nid oes yr un ohonynt wedi'i awdurdodi i fynd â'r fferi i baradwys.

Brízida Vaz, gwrach butain, sy'n ymddangos nesaf ac mae hefyd wedi'i gwahardd rhag mynd i mewn i fferi Gloria. Gwaherddir hefyd i'r Iddew sydd yn ei chanlyn ac yn cario gafr fyned i mewn i'r Nefoedd am beidio bod yn Gristion.

Y mae'r ynad a'r procurator hefyd yn aros ar gwch uffern, ond am reswm gwahanol: maent yn gosod eu buddiannau o flaen cyfiawnder a'r bobl.

Yn olaf, mae'r marchogion yn ymddangos, a ymladdodd mewn bywyd dros Gristnogaeth ac felly'n cael eu harwain i gwch paradwys gan yr angel.

Darlun o'r gwreiddiol argraffiad o Auto da Barca do Inferno, gan Gil Vicente.

Cymeriadau

Devil

A elwir yn Beelzebub, mae'n gyrru cwch i uffern.

Angel

Mae'n arwain cwch y Gogoniant, tua pharadwys.

Fidalgo

Mae bob amser yn cerdded gyda phajé ac yn cario cynffon hir iawn yn ogystal â chadair â chefnau. Y mae yn y diwedd yn cymeryd y cwch i borthladd Lucifer.

Onzeneiro

Y mae yr onzeneiro, math o fenthyciwr arian, yn cadw cwmni i'r uchelwr rhag uffern ar y fferi.

Ffôl

Caiff heddwch mewn symlrwydd, a chymerir ef i gwch paradwys.

Crydd

Y mae'r crydd yn credu, oherwydd iddo gyflawni'rdefodau crefyddol ar dir, byddai mynd i mewn i'r cwch o baradwys. Fodd bynnag, wrth iddo dwyllo ei gwsmeriaid, ni enillodd yr hawl i ddringo ar long yr angel.

Friar

Gyda merch, nid oes gan y brawd yr hawl i fynd i baradwys.

Brízida Vaz

Gan ei bod yn wrach, yn butain ac yn gaffaeliad, nid yw wedi ei hawdurdodi i fynd i mewn i gwch Gogoniant.

Iddewon

Ni all fyrddio i gyfeiriad paradwys am na allant fod yn Gristion.

Corregidor

Yn groes i'r hyn a dybiwyd, nid yw yr ynad ond yn amddiffyn ei les ei hun ac yn cael ei gondemnio ar unwaith i gwch uffern.

Erlynydd

Llygredig, mae'n meddwl amdano'i hun yn unig ac, o ganlyniad, yn mynd yn syth i long Beelzebub.

Marchogion

Marchogion Duw, merthyron yr Eglwys Sanctaidd, a gysegrodd eu bywydau i'r achos Cristnogol , yn cael eu gwobrwyo â heddwch tragwyddol ar gwch paradwys.

Cyd-destun hanesyddol

Gil Vicente a dystiodd i'r broses o ehangu dramor, a bu fyw trwyddo. oes aur Portiwgal. Yr oedd yn gyfoeswr i fordeithiau mawr Vasco da Gama a sylwodd fel yr adawyd y wlad oherwydd bod sylw'n cael ei roi i'r tu allan, i'r trefedigaethau.

Gwnaeth yr awdur feirniadaeth ddwys ar anhrefn cymdeithas Portiwgaleg yn y gorffennol: i'r gwerthoedd , moesoldeb, i ddyn llygredig, y sefydliad crefyddol Catholig. Nid oedd Gil Vicente yn union yn erbyn yr eglwys, ond yr oedd yn erbyn yr hyn a wnaethant iddi (gwerthiantmaddeuebau, celibacy ffug offeiriaid a lleianod.)

Beirniadodd ddrygioni cymdeithas ganoloesol a modern, gan roi ei fys ar y briw i wadu'r strwythur gormesol a chau ynddo'i hun. Ef oedd y llefarydd a wadodd ragrith cymdeithasol: mynachod heb alwedigaeth, y cyfiawnder llwgr oedd yn rhannu gyda'r uchelwyr, ymelwa ar weithwyr gwledig.

Cyn Gil Vicente, nid oedd cofnod dogfennol o theatrau a lwyfannwyd ym Mhortiwgal, cynrychioliadau byr yn unig, sifalriaidd, crefyddol, dychanol neu fwrlesg.

Roedd dramâu Gil Vicente yn cynnwys dylanwadau Castilian, ond roedd ganddynt hefyd olion o'r bardd palas Castilian, Juan del Encina. Ceir darnau lle mae'n bosibl sylwi ar yr awdur hyd yn oed yn dynwared iaith y bardd Castileg. Gan fod llys Portiwgal yn ddwyieithog, roedd y dylanwad diwylliannol Castileg hwn yn bur aml.

Sylwodd Almeida Garrett, enw mawr arall yn niwylliant Portiwgal, er nad Gil Vicente oedd sylfaenydd/cychwynnydd theatr ym Mhortiwgal, mai ef oedd y ffigwr amlycaf yn y theatr Portiwgaleg, gan adael am y dyfodol seiliau ysgol theatr genedlaethol.

Ble y llwyfannwyd dramâu Gil Vicente?

Dim ond y tu mewn i’r palasau y darllenwyd gwaith Gil. Cefnogwyd yr awdur hyd yn oed gan y frenhines. Cynhyrchwyd ei theatr i ddiddanu teulu brenhinol a uchelwyr, ac roedd ganddo fel adnoddyn ganolog i’r ymdeimlad o natur ddigymell ac ysbryd poblogaidd, er iddo gael ei berfformio ar gyfer cynulleidfa elitaidd. Roedd gofod cryf ar gyfer byrfyfyrio yn ei holl weithiau.

Nodweddion gwaith ysgrifennu Gil Vicente

Mae ysgrifennu Gil Vicente ar ffurf barddoniaeth wedi'i dramateiddio, mewn rhigymau. Mae'r awdur yn ymgorffori amrywiaeth ieithyddol a chymdeithasol ei gyfnod yn ei ddramâu (er enghraifft: mae'r bonheddig yn defnyddio iaith sy'n nodweddu'r uchelwyr, mae'r gwerinwr yn defnyddio geirfa sy'n nodweddiadol o werinwyr).

Defnyddir dro ar ôl tro o dychan, o'r chwerthin, gwawd a gwawd. Mae gan bob un o'i ddramâu, gan gynnwys yr Auto da barca do inferno, natur didactig cryf. Mae'r dychan yn pwysleisio clwyfau cymdeithasol ei gyfnod.

Yn gyffredinol, gorymdaith o fathau neu achosion yw'r cofnodion dan esgus alegori ganolog. Gweithiai'r awdur yn bennaf gyda mathau cymdeithasol: roeddent yn wawdluniau ac yn gymeriadau llên gwerin. Yn ei ddramâu ceir disgrifiad manwl o ymddygiad, dillad, iaith a ddefnyddiwyd.

Nid yw’r cymeriadau, yn gyffredinol, yn cyflwyno gwrthdaro seicolegol fel mewn theatr glasurol. Nid theatr unigol mohoni (gyda gwrthddywediadau o'r hunan), mae'n ddychan cymdeithasol, yn theatr o syniadau, yn ddadleuol.

Mae'r cymeriadau yn cynrychioli eu hamodau cymdeithasol: y nyrs yn cynrychioli unrhyw nyrs, y gwerinwr unrhyw gwerinwr, nid oes unrhyw ymdrech i unigoleiddio. Mae yna fathau dynol fel y bugail, y gwerinwr, y sgweier, merch y pentref, y caffaeles, y brawd. Mae'r darnau hefyd yn cynnwys personoliaethau alegorïaidd megis Rhufain, yn cynrychioli'r Sanctaidd Sanctaidd, cymeriadau Beiblaidd a chwedlonol (fel y Proffwydi), ffigurau diwinyddol (Duw, y Diafol, angylion) a'r Ffwl. cymeriadau , gwerinwyr , yn gwneud i'r llys chwerthin gyda'u naïfrwydd ac anwybodaeth. Y math sy'n cael ei ddychanu fwyaf gan Gil Vicente yw'r clerigwr, yn enwedig y brawd, sy'n datgelu ei anghysondebau mewn ymddygiad bydol a chrefyddol (canlyn pleser cynnil, trachwant, trachwant).

Math arall diddorol yw'r teip A. sgweier sy'n dynwared safonau uchelwyr, yn esgus bod yn ddewr ac yn farchog er ei fod yn newynog, yn ofnus ac yn segur. Mae uchelwyr yn aml yn cael eu portreadu fel rhai rhyfygus ac ecsbloetwyr o waith pobl eraill ac mae barnwyr, ynadon a beilïaid, fel rheol, yn ffigurau llygredig.

Mae Gil Vicente yn gwadu hurtrwydd y llys, llygredd, achosion o nepotiaeth, y gwastraff o arian cyhoeddus.

Darllenwch hi'n llawn, lawrlwythwch y PDF

Mae drama Gil Vicente yn y parth cyhoeddus ac ar gael i'w lawrlwytho am ddim ynFformat PDF. Cael hwyl yn darllen Auto da Barca do Inferno!

Gwell gen i wrando? Mae'r Auto da Barca do Inferno hefyd ar gael mewn sain

Pwy oedd Gil Vicente?

Ganed Gil Vicente tua 1465, llwyfannodd ei ddarn cyntaf yn 1502 a chydweithiodd â Cancioneiro Geral Garcia de Resende. Cyhoeddodd rai o'i gofnodion tra oedd yn dal yn fyw, tra bod eraill yn cael eu sensro. Mae ei auto olaf yn dyddio o 1536. Ei weithiau mwyaf enwog yw: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D.Duardos (1522) , yr Auto de Amadis de Gaula (1523) a'r Auto da Lusitânia (1532).

Ym 1562, casglodd Luís Vicente yr hyn a oedd ganddo o gynhyrchiad ei dad marw yn Copilaçam de All Works gan Gil Vicente . Cwestiynir dilysrwydd y gweithiau gan fod y mab i fod wedi gwneud mân newidiadau i'r testun.

Darlun gan Gil Vicente.

Os gwnaethoch fwynhau darganfod y clasur hwn o ddiwylliant Portiwgaleg, ymwelwch hefyd :

>