مەزمۇن جەدۋىلى
پورتۇگالىيە تىياتىرخانىسىنىڭ ئاتىسى دەپ قارالغان گىل ۋىسېنتې پورتۇگالىيە مەدەنىيىتىنىڭ بەلگىسى. Auto da Barca do Inferno بىر ھەرىكەتتىن تۈزۈلگەن ئويۇن بولۇپ ، 1517-يىلى يېزىلغان. كۈچلۈك يۇمۇرلۇق بىر تەرەپلىمە قاراش بىلەن ئۇ ئاپتورنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرىنىڭ بىرى.
قىسقىچە مەزمۇنى
يەنە ئەخلاقنىڭ Auto دەپ ئاتالغان Auto da Barca do Inferno ، 1517-يىلى يېزىلغان ، پورتۇگالىيە پادىشاھى مانۇئېل I ۋە خانىش ليەنورغا ۋەكىللىك قىلغان. بۇ ئويۇن بىرلا ھەرىكەتنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، Trilogia das Barcas يۈرۈشلۈكلىرىگە تەۋە ، ئۇ يەنە Auto da Barca do Purgatório ۋە Auto da Barca da Glória نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. دوزاختىن باركا. ئۇ كېمە ھەيدەپ ، مۇمكىن بولغان ئەزالارنى بىر-بىرلەپ ئۇنىڭ پاراخوتىغا تەكلىپ قىلىدۇ. بىرىنچى مېھمان ئەزىمەت بولۇپ ، ئۇ شاماننىڭ ھەمراھلىقىدا كېلىدۇ. جەننەت كېمىسىنىڭ ئۆتۈپ كېتىۋاتقانلىقىنى كۆرۈپ ، ئاقسۆڭەك بىر پەرىشتىنى كۆرۈپ ، كىرىشنى تەلەپ قىلدى ، ئەمما رەت قىلىندى. دوزاخقا. ئۈچىنچىسى پەيدا بولغان - قىزىقارلىق يېرى تۇنجى بولۇپ بەختلىك تەقدىرگە ئېرىشىش - ئەخمەق.
ئەخمەق - خو دا باركا!
پەرىشتە - مەندىن نېمىنى تەلەپ قىلىسىز؟
ئەخمەق - مېنىڭ يېنىمدىن ئۆتمەكچىمۇ؟>
ئەخمەق - سامىكا باشقىلار.
قاراڭ: كۇرىتىبادىكى سىم ئوپېرا: تارىخ ۋە ئالاھىدىلىكپەرىشتە - خالىسىڭىز ئۆتۈپ كېتىسىز. چۈنكى بارلىق يامان غەرەزلىك ئىشلىرىڭىزدا ئازغان ئەمەسسىز. خۇشاللىقىڭىزدىن ھۇزۇرلىنىش ئۈچۈن ئاددىيلىقىڭىز يېتەرلىك. ساقلاپ تۇرۇڭقانداقلا بولمىسۇن i: بىز بۇنداق ياخشىلىققا لايىق بىرىنىڭ كەلگەن-كەلمىگەنلىكىنى كۆرىمىز ، كىمنىڭ بۇ يەرگە كىرىشى كېرەك. ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسىنىڭ پاراخوتنى جەننەتكە ئېلىپ كېتىش ھوقۇقى يوق. ئۇنىڭغا ئەگەشكەن ۋە ئۆچكە كۆتۈرگەن يەھۇدىينىڭمۇ خىرىستىيان بولمىغانلىقى ئۈچۈن جەننەتكە كىرىشى مەنئى قىلىنىدۇ. ئادالەت ۋە خەلق ئالدىدا. گىل ۋىسېنتې يازغان «Auto da Barca do Inferno» نەشرى.
ھەرپلەر
ئىبلىس
ئۇ شان-شەرەپ كېمىسىنى باشلاپ جەننەتكە قاراپ ماڭىدۇ. ئۇ ئاخىرى كېمىنى ئېلىپ لۇسىفېر پورتىغا ئېلىپ باردى.
قاراڭ: گرېننىكا رەسىمى ، پابلو پىكاسو يازغان: مەنە ۋە تەھلىلئۇ ئاددىيلىقتىن تىنچلىقنى تاپتى ۋە جەننەت كېمىسىگە ئېلىپ كېلىندى.قۇرۇقلۇقتىكى دىنىي مۇراسىملار ، جەننەت كېمىسىگە كىرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ خېرىدارلىرىنى ئالدىغان بولغاچقا ، ئۇ پەرىشتىنىڭ پاراخوتىغا چىقىش ھوقۇقىغا ئېرىشەلمىدى.
Brízida Vaz
ئۇ سېھىرگەر ، پاھىشە ۋە مال ساتقۇچى بولغاچقا ، ئۇنىڭ شان-شەرەپ كېمىسىگە كىرىش ھوقۇقى يوق.
جەننەتنىڭ يۆنىلىشىدە ، چۈنكى ئۇ خىرىستىيان بولالمايدۇ. 1>ئەيىبلىگۈچى
چىرىكلىك ، ئۇ پەقەت ئۆزىنىلا ئويلايدۇ ۋە نەتىجىدە بېلزېبۇبنىڭ پاراخوتىغا بىۋاسىتە بارىدۇ.
چەۋەندازلار
ھاياتىنى خىرىستىيان ئىشلىرى ئۈچۈن بېغىشلىغان مۇقەددەس چېركاۋنىڭ جەننەت كېمىسىدە مەڭگۈلۈك تىنچلىق بىلەن مۇكاپاتلىنىدۇ. پورتۇگالىيەنىڭ ئالتۇن دەۋرى. ئۇ ۋاسكو دا گامانىڭ بۈيۈك سەپەرلىرىنىڭ زاماندىشى بولۇپ ، دىققەتنىڭ سىرتقا ، مۇستەملىكىچىلەرگە قارىتىلغانلىقى ئۈچۈن دۆلەتنىڭ قانداق تاشلىنىپ قالغانلىقىنى كۆزەتكەن.ئاپتور پورتۇگالىيە جەمئىيىتىنىڭ قالايمىقانچىلىقىغا چوڭقۇر تەنقىدلەرنى قىلغان. ئۆتمۈش: قىممەت قارىشى ، ئەخلاق ، بۇزۇلغان ئىنسان ، كاتولىك دىنى ئورگىنى. گىل ۋىسېنتې چېركاۋغا پۈتۈنلەي قارشى ئەمەس ، ئەمما ئۇ ئۇلارنىڭ قىلغانلىرىغا (سېتىشقا) قارشى تۇرغانروھانىيلار ، پوپلار ۋە راھىبەلەرنىڭ يالغان بويتاقلىقى). ئۇ ئىجتىمائىي مۇناپىقلىقنى ئەيىبلەيدىغان باياناتچى: كەسكىن بولمىغان راھىبلار ، ئالىيجانابلار بىلەن ئورتاقلاشقان چىرىك ئادالەت ، يېزا ئىشچىلىرىنى ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىش.
گىل ۋىسېنتېدىن ئىلگىرى ، پورتۇگالىيەدە قويۇلغان تىياتىرخانىلارنىڭ ھۆججەتلىك خاتىرىسى يوق ، پەقەت قىسقىچە ئىپادىلەش ، چىۋىقلىق ، دىننىي ، ھەجۋىي ياكى بۇرجەكلىك ئەسەر. ئاپتورنىڭ ھەتتا كاستىلىيان شائىرىنىڭ تىلىنى دورىغانلىقىنى كۈزەتكىلى بولىدىغان بۆلەكلەر بار. پورتۇگالىيە سوتى قوش تىللىق بولغاچقا ، بۇ كاستىلىياننىڭ مەدەنىيەت تەسىرى بىر قەدەر كۆپ يۈز بەردى. پورتۇگالىيە تىياتىرخانىسىدىكى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن شەخس ، كېيىنچە مىللىي تىياتىر مەكتىپىنىڭ ئۇلىنى قالدۇرۇپ كەتتى.
گىل ۋىسېنتېنىڭ تىياتىرلىرى قەيەردە قويۇلدى؟ ئاپتور ھەتتا ئايال پادىشاھنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەن. ئۇنىڭ تىياتىرخانىسى خان جەمەتى ۋە ئېسىلزادىلەرنى قىزىقتۇرۇش ئۈچۈن ئىشلەنگەن بولۇپ ، بايلىق مەنبەسى بولغانگەرچە ئۇ تالانتلىق تاماشىبىنلار ئۈچۈن ئورۇنلانغان بولسىمۇ ، ئۆزلىكىدىن ۋە ئاممىباب روھنىڭ مەركىزى. ئۇنىڭ بارلىق ئەسەرلىرىنىڭ ئىمپراتسىيە قىلىش كۈچى كۈچلۈك بولغان. ئاپتور ئۆزىنىڭ تىياتىرلىرىغا ئۆز دەۋرىدىكى تىل ۋە ئىجتىمائىي كۆپ خىللىقنى سىڭدۈرگەن (مەسىلەن: ئاقسۆڭەكلەر ئاقسۆڭەكلەرگە خاس تىل ئىشلىتىدۇ ، دېھقان دېھقانلارغا خاس سۆزلۈك ئىشلىتىدۇ).
ئۇ قايتا-قايتا ئىشلىتىش. مەسخىرە ، كۈلكە ، مەسخىرە ۋە مەسخىرە. ئۇنىڭ بارلىق ئويۇنلىرى ، جۈملىدىن Auto da barca do inferno كۈچلۈك دىداكتىك خاراكتېرگە ئىگە. بۇ ھەجۋىي رەسىم ئۆز دەۋرىدىكى ئىجتىمائىي جاراھەتلەرنى گەۋدىلەندۈرۈش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. ئاپتور ئاساسلىقى ئىجتىمائىي تىپلار بىلەن ئىشلىگەن: ئۇلار كاراكار ۋە فولكلور پېرسوناژلىرى ئىدى. ئۇنىڭ تىياتىرلىرىدا ھەرىكەت ، كىيىم-كېچەك ، ئىشلىتىلگەن تىل قاتارلىق تەپسىلاتلار بار.
پېرسوناژلار ئادەتتە كلاسسىك تىياتىردىكىگە ئوخشاش پىسخىكا توقۇنۇشىنى ئوتتۇرىغا قويمايدۇ. ئۇ يەككە تىياتىر ئەمەس (ئۆز-ئۆزىگە زىت كېلىدۇ) ، ئۇ بىر ئىجتىمائىي ھەجۋىي رەسىم ، ئىدىيە تىياتىرخانىسى ، تالاش-تارتىش قوزغىدى. باھا بەردى) 25 برازىلىيەلىك شائىر14 بالىلار ئۈچۈن بالىلار ھېكايىلىرىگە باھا بەردى
پېرسوناژلار ئۇلارنىڭ ئىجتىمائىي شارائىتىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ: سېستىرا ھەر قانداق سېستىراغا ، دېھقان ھەر قانداق دېھقانغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئىندىۋىدۇئاللاشتۇرۇشتا كۈچ يوق. پادىچى ، دېھقان ، كەركىدان ، يېزا قىزى ، مال سېتىۋالغۇچى ، قورۇما قورۇمىسىغا ئوخشاش ئىنسان تۈرلىرى بار. بۇ ئەسەرلەردە يەنە رىمغا ئوخشاش تەقلىدلەشتۈرۈلگەن ئوبرازلار بار بولۇپ ، مۇقەددەس كۆرۈنۈشكە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئىنجىل ۋە ئەپسانىۋى پېرسوناژلار (پەيغەمبەرلەرگە ئوخشاش) ، ئىلاھىيەتشۇناسلار (تەڭرى ، ئىبلىس ، پەرىشتىلەر) ۋە ئەخمەقلەر.
فولكلور تىپى ، كەمتەرلىك. پېرسوناژلار ، دېھقانلار ساددىلىقى ۋە نادانلىقى بىلەن سوتنى كۈلدۈرۈۋېتىدۇ. گىل ۋىسېنتې ئەڭ مەسخىرە قىلغان تىپ دىنىي زات ، بولۇپمۇ دۇنياۋى ۋە دىنىي ھەرىكەتتىكى ماسلاشماسلىقنى (تېجەشلىك ھۇزۇر ، ئاچكۆزلۈك ، ئاچكۆزلۈكنى قوغلىشىش) نى ئاشكارىلىغان روھانىي.
يەنە بىر قىزىقارلىق تىپ A تىپ. ئالىيجانابلارنىڭ ئۆلچىمىگە تەقلىد قىلغان كەركىدان ، قورسىقى ئاچ ، قورققان ۋە بىكار بولسىمۇ ، باتۇر ۋە چەۋەندازدەك قىلىدۇ. ئاقسۆڭەكلەر ھەمىشە باشقىلارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالىدىغان ۋە ئېكسپىلاتاتسىيە قىلغۇچى دەپ تەسۋىرلىنىدۇ ، سوتچىلار ، سوتچىلار ۋە سوتچىلار قائىدە بويىچە چىرىكلەشكەن شەخسلەردۇر. ئاممىۋى مەبلەغنىڭ.
ئۇنى تولۇق ئوقۇڭ ، PDF نى چۈشۈرۈڭPDF فورماتى. Auto da Barca do Inferno نى ئوقۇپ بېقىڭ!
ئاڭلاشنى ياخشى كۆرەمسىز؟ Auto da Barca do Inferno ئاۋازلىق
Auto da Barca do Inferno - Gil Vicente [AUDIOBOOK] Gil Vicente كىم ئىدى؟ 1502-يىلى ۋە Garcia de Resende نىڭ Cancioneiro Geral بىلەن ھەمكارلاشقان. ئۇ ھايات ۋاقتىدا بەزى خاتىرىلىرىنى ئېلان قىلغان ، يەنە بەزىلىرى تەكشۈرۈلگەن. ئۇنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ماشىنا ۋاقتى 1536-يىلدىن باشلانغان. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى: Auto da Índia (1509) ، Auto da barca do inferno (1517) ، Auto da Alma (1518) ، Farsa de Inês Pereira (1523) ، D .Duardos (1522). «Auto de Amadis de Gaula» (1523) ۋە «Auto da Lusitânia» (1532). . ئوغلى تېكىستكە ئازراق ئۆزگەرتىش كىرگۈزگەن دەپ قارالغاندىن كېيىن ، ئەسەرلەرنىڭ چىنلىقى گۇمانلىق. 
گىل ۋىسېنتېنىڭ تەسۋىرى. :
