గిల్ విసెంటే ద్వారా ఆటో డా బార్కా డో ఇన్ఫెర్నో యొక్క సారాంశం మరియు పూర్తి విశ్లేషణ

పోర్చుగీస్ థియేటర్ యొక్క పితామహుడిగా పరిగణించబడుతున్న గిల్ విసెంటే పోర్చుగీస్ సంస్కృతికి చిహ్నం. ఆటో డా బార్కా డో ఇన్‌ఫెర్నో అనేది ఒకే యాక్ట్‌తో రూపొందించబడిన నాటకం మరియు ఇది 1517లో వ్రాయబడింది. బలమైన హాస్య పక్షపాతంతో, ఇది రచయిత యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఒకటి.

అబ్‌స్ట్రాక్ట్

అలాగే. 1517లో వ్రాసిన ఆటో డా బార్కా డో ఇన్ఫెర్నో, పోర్చుగల్ రాజు మాన్యుయెల్ I మరియు క్వీన్ లియానోర్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహించింది. ఒకే యాక్ట్‌ను కలిగి ఉన్న ఈ నాటకం ట్రిలోజియా దాస్ బార్కాస్ సెట్‌కు చెందినది, ఇందులో ఆటో డా బార్కా డో పుర్గాటోరియో మరియు ఆటో డా బార్కా డా గ్లోరియా కూడా ఉన్నాయి.

ఆటోలోని ప్రధాన పాత్రలలో డెవిల్ ఒకటి. డా బార్కా నరకం నుండి. అతను పడవను నడుపుతూ, తన ఓడకు సాధ్యమైన సభ్యులను ఒక్కొక్కరిని ఆహ్వానిస్తాడు. మొదటి అతిథి మహానుభావుడు, అతను షమన్‌తో కలిసి వస్తాడు. పారడైజ్ యొక్క పడవ ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, కులీనుడు ఒక దేవదూతను చూసి లోపలికి వెళ్లమని అడిగాడు, కానీ తిరస్కరించబడ్డాడు.

రెండవ అతిథి ఒంజెనీరో, అతను కూడా ఆ కులీనుడి వలెనే, పడవలో వెళ్తాడు. నరకానికి. కనిపించిన మూడవవాడు - మరియు సంతోషకరమైన విధిని కలిగి ఉన్న మొదటి వ్యక్తి - మూర్ఖుడు.

ఫూల్ — హౌ డా బార్కా!

ఏంజెల్ — నీకు నా నుండి ఏమి కావాలి?

ఫూల్ — నువ్వు నన్ను దాటవేయాలనుకుంటున్నావా?

ఏంజెల్ — నువ్వు ఎవరు?

ఫూల్ — Samica ఎవరైనా.

ఏంజెల్ — మీకు కావాలంటే మీరు పాస్ అవుతారు; ఎందుకంటే నీ దుర్మార్గపు పనులన్నిటిలో నీవు తప్పుదారి పట్టలేదు. ఆనందాలను ఆస్వాదించడానికి మీ సరళత సరిపోతుంది. వేచి ఉండండిఅయితే ప్రతి నేను: ఇంత మంచికి అర్హులైన వారు ఎవరైనా వస్తారేమో చూద్దాం.

వెంటనే మూర్ఖుడు షూ మేకర్ మరియు సన్యాసి ఒక అందమైన అమ్మాయితో పాటు వస్తాడు. వారిలో ఎవరికీ ఫెర్రీని స్వర్గానికి తీసుకెళ్లడానికి అధికారం లేదు.

బ్రిజిడా వాజ్, ఒక వేశ్య మంత్రగత్తె, తర్వాత కనిపిస్తుంది మరియు గ్లోరియా ఫెర్రీలోకి ప్రవేశించడం కూడా నిషేధించబడింది. ఆమెను అనుసరించి మేకను మోసుకెళ్లే యూదుడు క్రైస్తవుడు కానందున స్వర్గంలోకి ప్రవేశించడం కూడా నిషేధించబడింది.

మేజిస్ట్రేట్ మరియు ప్రొక్యూరేటర్ కూడా నరకం పడవలో ఉంటారు, కానీ వేరే కారణం: వారు తమ ప్రయోజనాలను ఉంచుతారు న్యాయం మరియు ప్రజల ముందు.

చివరికి, నైట్స్ కనిపిస్తారు, వీరు క్రైస్తవ మతం కోసం జీవితంలో పోరాడారు మరియు దేవదూత ద్వారా స్వర్గం యొక్క పడవకు దారితీసారు.

అసలు యొక్క దృష్టాంతం ఆటో డా బార్కా డో ఇన్ఫెర్నో యొక్క ఎడిషన్, గిల్ విసెంటే రచించారు.

పాత్రలు

డెవిల్

బీల్‌జెబబ్ అని పిలుస్తారు, అతను నరకం వైపు ఒక బార్జ్‌ని నడుపుతాడు.

ఏంజెల్

అతను గ్లోరీ పడవను, స్వర్గం వైపు నడిపిస్తాడు.

ఫిడాల్గో

అతను ఎప్పుడూ పజేతో నడుస్తాడు మరియు వెనుకవైపు ఉన్న కుర్చీతో పాటు చాలా పొడవాటి తోకను కూడా మోస్తాడు. అతను పడవను లూసిఫెర్ నౌకాశ్రయానికి తీసుకెళ్లడం ముగించాడు.

Onzeneiro

ఓంజెనీరో, ఒక రకమైన వడ్డీ వ్యాపారి, గొప్ప వ్యక్తి కంపెనీని నరకం నుండి పడవలో ఉంచుతాడు.

మూర్ఖుడు.

అతను సరళతతో శాంతిని పొందుతాడు మరియు స్వర్గం యొక్క పడవలోకి తీసుకువెళ్లబడ్డాడు.

చెప్పులు కుట్టేవాడు

చెప్పులు కుట్టేవాడు నమ్మాడు, ఎందుకంటే అతను దానిని నెరవేర్చాడు.భూమిపై మతపరమైన ఆచారాలు, స్వర్గం యొక్క పడవలోకి ప్రవేశిస్తాయి. అయినప్పటికీ, అతను తన కస్టమర్లను మోసగించినందున, అతను దేవదూత యొక్క ఓడలో ఎక్కే హక్కును సంపాదించలేదు.

ఫ్రియార్

ఒక అమ్మాయితో పాటు, సన్యాసికి స్వర్గంలోకి ప్రవేశించే హక్కు లేదు.

Brízida Vaz

ఆమె మంత్రగత్తె, వేశ్య మరియు సంపన్నురాలు కాబట్టి, ఆమెకు గ్లోరీ పడవలోకి ప్రవేశించడానికి అధికారం లేదు.

యూదులు

పైకి ఎక్కలేరు అతను క్రైస్తవుడు కాలేనందున వారు స్వర్గం యొక్క దిశలో ఉన్నారు.

కోరెజిడార్

అనుమానించబడిన దానికి విరుద్ధంగా, మేజిస్ట్రేట్ తన స్వంత ప్రయోజనాలను మాత్రమే సమర్థించుకుంటాడు మరియు వెంటనే నరకం యొక్క పడవకు ఖండించబడ్డాడు.

ప్రాసిక్యూటర్

అవినీతిపరుడు, అతను తన గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తాడు మరియు పర్యవసానంగా, నేరుగా బీల్జెబబ్ యొక్క ఓడకు వెళ్తాడు.

నైట్స్

ది నైట్స్ ఆఫ్ గాడ్, అమరవీరులు క్రైస్తవ మతం కోసం తమ జీవితాలను అంకితం చేసిన పవిత్ర చర్చి, స్వర్గం యొక్క పడవలో శాశ్వతమైన శాంతితో బహుమతి పొందింది.

చారిత్రక సందర్భం

గిల్ విసెంటె విదేశీ విస్తరణ ప్రక్రియను చూశాడు, జీవించాడు పోర్చుగల్ స్వర్ణయుగం. అతను వాస్కో డ గామా యొక్క గొప్ప సముద్రయాత్రల సమకాలీనుడు మరియు దేశం ఎలా విడిచిపెట్టబడిందో గమనించాడు ఎందుకంటే బయటి వైపు, కాలనీల వైపు దృష్టి సారించారు.

రచయిత పోర్చుగీస్ సమాజంలోని రుగ్మతపై లోతైన విమర్శలను అల్లారు. గతం: విలువలకు , నైతికత, అవినీతి మనిషికి, కాథలిక్ మత సంస్థ. గిల్ విసెంటే ఖచ్చితంగా చర్చికి వ్యతిరేకం కాదు, కానీ వారు దానికి చేసిన దానికి అతను వ్యతిరేకం (అమ్మకంవిలాసాలు, పూజారులు మరియు సన్యాసినుల తప్పుడు బ్రహ్మచర్యం).

అతను మధ్యయుగ మరియు ఆధునిక సమాజంలోని దుర్గుణాలను విమర్శించాడు, అణచివేత నిర్మాణాన్ని ఖండించడానికి గాయంపై వేలు పెట్టి దానిలోనే మూసుకున్నాడు. అతను సామాజిక కపటత్వాన్ని ఖండించిన ప్రతినిధి: వృత్తి లేని సన్యాసులు, ప్రభువులతో పంచుకున్న అవినీతి న్యాయం, గ్రామీణ కార్మికుల దోపిడీ.

గిల్ విసెంటెకు ముందు, పోర్చుగల్‌లో ప్రదర్శించబడిన థియేటర్ల డాక్యుమెంటరీ రికార్డు లేదు, కేవలం క్లుప్తమైన ప్రాతినిధ్యాలు, ధైర్యసాహసాలు, మతపరమైన, వ్యంగ్య లేదా బర్లెస్‌క్.

గిల్ విసెంటే యొక్క నాటకాలు కాస్టిలియన్ ప్రభావాలను కలిగి ఉన్నాయి, కానీ కాస్టిలియన్ ప్యాలెస్ కవి జువాన్ డెల్ ఎన్‌సినా జాడలు కూడా ఉన్నాయి. కాస్టిలియన్ కవి యొక్క భాషను కూడా రచయిత అనుకరించడం గమనించడం సాధ్యమయ్యే గద్యాలై ఉన్నాయి. పోర్చుగీస్ కోర్ట్ ద్విభాషగా ఉన్నందున, ఈ కాస్టిలియన్ సాంస్కృతిక ప్రభావం చాలా తరచుగా ఉండేది.

పోర్చుగీస్ సంస్కృతిలో మరొక గొప్ప పేరు అల్మెయిడా గారెట్, గిల్ విసెంటే పోర్చుగల్‌లో థియేటర్ వ్యవస్థాపకుడు/ప్రారంభకర్త కానప్పటికీ, అతను పోర్చుగీస్ థియేటర్‌లో అత్యంత ప్రముఖ వ్యక్తి, సంతానం కోసం ఒక జాతీయ నాటక పాఠశాల పునాదులను వదిలివేసాడు.

గిల్ విసెంటే యొక్క నాటకాలు ఎక్కడ ప్రదర్శించబడ్డాయి?

గిల్ యొక్క రచనలు ప్యాలెస్‌లలో మాత్రమే చదవబడ్డాయి. రచయితకు రాణి కూడా మద్దతు ఇచ్చింది. అతని థియేటర్ రాయల్టీ మరియు ప్రభువులను అలరించడానికి నిర్మించబడింది మరియు వనరుగా ఉందిఇది ప్రముఖ ప్రేక్షకుల కోసం ప్రదర్శించబడినప్పటికీ, ఆకస్మికత మరియు ప్రజాదరణ స్ఫూర్తికి కేంద్రంగా ఉంది. అతని అన్ని రచనలు మెరుగుదల కోసం బలమైన స్థలాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

గిల్ విసెంటే యొక్క రచన యొక్క లక్షణాలు

గిల్ విసెంటే యొక్క రచన నాటకీయ కవిత్వం రూపంలో, రైమ్స్‌లో ఉంటుంది. రచయిత తన కాలపు భాషా మరియు సామాజిక వైవిధ్యాన్ని తన నాటకాలలో పొందుపరిచాడు (ఉదాహరణకు: ఉన్నతుడు ప్రభువుల భాషా లక్షణాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, రైతు రైతులకు విలక్షణమైన పదజాలాన్ని ఉపయోగిస్తాడు).

ఇది పునరావృతమయ్యే ఉపయోగం వ్యంగ్యం, నవ్వు, ఎగతాళి మరియు హేళన. ఆటో డా బార్కా డో ఇన్‌ఫెర్నోతో సహా అతని అన్ని నాటకాలు బలమైన ఉపదేశ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వ్యంగ్యం దాని కాలపు సామాజిక గాయాలను నొక్కి చెప్పడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

సాధారణంగా, రికార్డులు అనేది కేంద్ర ఉపమానం యొక్క సాకుతో రకాలు లేదా కేసుల కవాతు. రచయిత ప్రధానంగా సామాజిక రకాలతో పనిచేశారు: అవి వ్యంగ్య చిత్రాలు మరియు జానపద పాత్రలు. అతని నాటకాలలో ప్రవర్తన, దుస్తులు, భాష యొక్క వివరణాత్మక వర్ణన ఉంది.

పాత్రలు, సాధారణంగా, క్లాసికల్ థియేటర్‌లో వలె మానసిక సంఘర్షణలను ప్రదర్శించవు. ఇది వ్యక్తిగత థియేటర్ కాదు (స్వయం యొక్క వైరుధ్యాలతో), ఇది సామాజిక వ్యంగ్యం, ఆలోచనల థియేటర్, వివాదాస్పదమైనది.

పాత్రలు వారి సామాజిక పరిస్థితులను సూచిస్తాయి: నర్సు ఏ నర్సును సూచిస్తుంది, రైతు ఏ రైతును సూచిస్తుంది, వ్యక్తిగతీకరించే ప్రయత్నం లేదు. గొర్రెల కాపరి, రైతు, స్క్వైర్, పల్లెటూరి అమ్మాయి, సేకరించేవాడు, సన్యాసి వంటి మానవ రకాలు ఉన్నాయి. ఈ ముక్కలలో రోమ్, హోలీ సీ, బైబిల్ మరియు పౌరాణిక పాత్రలు (ప్రవక్తలు వంటివి), వేదాంతపరమైన వ్యక్తులు (దేవుడు, డెవిల్, దేవదూతలు) మరియు ఫూల్ వంటి అలంకార రూపాలు కూడా ఉన్నాయి.

జానపద రకాలు, వినయపూర్వకమైన పాత్రలు, రైతులు, వారి అమాయకత్వం మరియు అజ్ఞానంతో కోర్టును నవ్విస్తారు. గిల్ విసెంటె ద్వారా అత్యంత వ్యంగ్యానికి గురైన వ్యక్తి మతాధికారి, ప్రత్యేకించి సన్యాసి, అతను ప్రాపంచిక మరియు మతపరమైన ప్రవర్తన (పొదుపు ఆనందం, దురాశ, దురాశ)లో తన అసమానతలను బహిర్గతం చేస్తాడు.

మరొక ఆసక్తికరమైన రకం రకం A. ప్రభువుల ప్రమాణాలను అనుకరించే స్క్వైర్, అతను ఆకలితో, భయపడి మరియు పనిలేకుండా ఉన్నప్పటికీ ధైర్యంగా మరియు గుర్రం వలె నటిస్తాడు. ప్రభువులు తరచుగా దురభిమానులుగా మరియు ఇతరుల పనిని దోపిడీ చేసేవారుగా చిత్రీకరించబడతారు మరియు న్యాయమూర్తులు, న్యాయాధికారులు మరియు న్యాయాధికారులు ఒక నియమం వలె అవినీతికి గురైన వ్యక్తులు.

గిల్ విసెంటె కోర్టులోని అసంబద్ధతలను, అవినీతిని, బంధుప్రీతి కేసులను, వ్యర్థాలను ఖండించారు. పబ్లిక్ ఫండ్స్‌లోPDF ఫార్మాట్. Auto da Barca do Inferno చదవడం ఆనందించండి!

వినడానికి ఇష్టపడుతున్నారా? Auto da Barca do Inferno ఆడియోలో కూడా అందుబాటులో ఉంది

Gil Vicente ఎవరు?

Gil Vicente సుమారు 1465లో జన్మించాడు, తన మొదటి భాగాన్ని ప్రదర్శించాడు 1502లో మరియు గార్సియా డి రెసెండే యొక్క కాన్సియోనిరో జెరల్ తో కలిసి పనిచేశారు. అతను జీవించి ఉన్నప్పుడే కొన్ని రికార్డులను ప్రచురించాడు, మరికొన్ని సెన్సార్ చేయబడ్డాయి. అతని చివరి ఆటో 1536 నాటిది. అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలు: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , ఆటో డి అమాడిస్ డి గౌలా (1523) మరియు ఆటో డ లుసిటానియా (1532).

1562లో, లూయిస్ విసెంటే గిల్ విసెంటే ద్వారా కోపిలాం డి ఆల్ వర్క్స్‌లో చనిపోయిన తన తండ్రి ఉత్పత్తి నుండి అతను కలిగి ఉన్నదాన్ని సేకరించాడు. . కుమారుడు టెక్స్ట్‌లో చిన్న మార్పులు చేసినట్లు భావించినందున రచనల ప్రామాణికత ప్రశ్నార్థకం చేయబడింది.

గిల్ విసెంటె యొక్క ఇలస్ట్రేషన్.

మీరు ఈ పోర్చుగీస్ సంస్కృతిని కనుగొనడంలో ఆనందించినట్లయితే, కూడా సందర్శించండి :