Samantekt og heildargreining á Auto da Barca do Inferno, eftir Gil Vicente

Gil Vicente er talinn faðir portúgölsks leikhúss og er táknmynd portúgalskrar menningar. Auto da Barca do Inferno er leikrit sem er samsett úr einum þætti og var skrifað árið 1517. Með sterkri kómískri hlutdrægni er það eitt frægasta verk höfundarins.

Abstract

Einnig þekktur sem Auto of moralism, Auto da Barca do Inferno, skrifaður árið 1517, var fulltrúi Manuel I konungs Portúgals og Lianor drottningar. Leikritið, sem inniheldur einn þátt, tilheyrir leikmynd Trilogia das Barcas, sem inniheldur einnig Auto da Barca do Purgatório og Auto da Barca da Glória.

Djöfullinn er ein af aðalpersónunum í Auto. da Barca frá helvíti. Hann rekur bát og býður, einn af öðrum, mögulegum meðlimum til skips síns. Fyrsti gesturinn er aðalsmaðurinn, sem kemur í fylgd töframanns. Þegar aðalsmaðurinn horfir á bát Paradísar fara framhjá sér hann engil og biður um að komast inn, en honum er neitað.

Síðari gesturinn er onzeneiro, hann mun líka enda, rétt eins og aðalsmaðurinn, á bátnum sem stefnir á. til helvítis. Sá þriðji sem kemur fram - og furðulega sá fyrsti til að hljóta hamingjusöm örlög - er heimskinginn.

Bjáni — Hou da barca!

Engill — Hvað viltu mér?

Bjáni — Viltu fara framhjá mér?

Engill — Hver ert þú?

Bjáni — Samica einhver.

Engil — Þú munt standast, ef þú vilt; Því að í öllum illskuverkum þínum hefur þú ekki villst. Einfaldleiki þinn er nóg til að njóta ánægjunnar. BídduHins vegar per i: við munum sjá hvort einhver kemur, verðugur slíks góðs, sem hér ætti að ganga inn.

Fljótlega á eftir kemur heimskinginn skósmiðurinn og frúin í fylgd fallegrar stúlku. Enginn þeirra hefur heimild til að fara með ferjunni til paradísar.

Brízida Vaz, vændiskona, kemur næst og er einnig bannað að fara inn í ferju Gloriu. Gyðingnum sem fylgir henni og ber geit er líka bannað að fara inn í himnaríki fyrir að vera ekki kristinn.

Sýslumaðurinn og saksóknarinn halda sig líka á báti helvítis, en af ​​annarri ástæðu: þeir setja hagsmuni sína. frammi fyrir réttlætinu og fólkinu.

Loksins birtast riddararnir, sem börðust í lífinu fyrir kristni og eru því leiddir í paradísarbátinn af englinum.

Lýsing á frumritinu. útgáfa af Auto da Barca do Inferno, eftir Gil Vicente.

Persónur

Djöfull

Þekktur sem Beelzebub, rekur hann pramma í átt að helvíti.

Angel

Hann leiðir bát dýrðarinnar, í átt að paradís.

Fidalgo

Hann gengur alltaf með náttföt og ber mjög langan hala auk stóls með baki. Hann endar á því að fara með bátinn til hafnar í Lúsífer.

Onzeneiro

Onzeneiro, eins konar fjárglæframaður, heldur aðalsmanninum félagsskap í ferjunni frá helvíti.

Bjáni.

Hann finnur frið í einfaldleikanum og er tekinn í bát paradísar.

Skósmiður

Skósmiðurinn trúir því, vegna þess að hann hefur uppfyllttrúarsiðir á landi, myndu fara í bát paradísar. Hins vegar, þar sem hann blekkti viðskiptavini sína, ávann hann sér ekki réttinn til að klifra upp á engilskipið.

Friar

Í fylgd með stúlku á bróðurinn ekki rétt á að komast inn í paradís.

Brízida Vaz

Vegna þess að hún er norn, vændiskona og útvegsmaður hefur hún ekki leyfi til að fara í bát dýrðar.

Gyðingar

Geta ekki farið um borð. í áttina til paradísar því þeir geta það ekki hann er kristinn.

Corregidor

Öfugt við það sem talið var, ver sýslumaðurinn aðeins eigin hagsmuni og er samstundis dæmdur í bát helvítis.

Saksóknari

Spilltur, hann hugsar bara um sjálfan sig og fer þar af leiðandi beint á skip Beelsebúbs.

Knights

The Knights of God, píslarvottar heilagrar kirkju, sem helguðu líf sitt kristnum málstað, eru verðlaunaðir með eilífum friði á báti paradísar.

Sögulegt samhengi

Gil Vicente varð vitni að útrásarferli erlendis, lifði í gegnum gullöld Portúgals. Hann var samtímamaður hinna miklu siglinga Vasco da Gama og fylgdist með því hvernig landið var yfirgefið vegna þess að athyglinni var beint út á við, að nýlendunum.

Höfundur reifaði djúpa gagnrýni á óregluna í portúgölsku samfélagi í fortíð: að gildum, siðferði, að spilltum manni, kaþólsku trúarstofnuninni. Gil Vicente var ekki beint á móti kirkjunni, en hann var á móti því sem þeir gerðu við hana (sölu áeftirlátssemi, falskt einlífi presta og nunna).

Hann gagnrýndi lesti miðalda og nútímasamfélags, lagði fingur á sár til að fordæma kúgandi uppbyggingu og lokaði sig inni. Hann var talsmaðurinn sem fordæmdi félagslega hræsni: munkar án köllunar, spilltu réttlæti sem deildi með aðalsmönnum, arðrán á verkamönnum á landsbyggðinni.

Fyrir Gil Vicente var engin heimildarmynd um leikhús sem sett voru upp í Portúgal, aðeins stuttar framsetningar, riddaralegar, trúarlegar, satírískar eða burlesque.

Leik Gil Vicente innihéldu kastílísk áhrif, en einnig voru ummerki um kastilíska hallarskáldið Juan del Encina. Það eru kaflar þar sem hægt er að fylgjast með höfundinum jafnvel líkja eftir tungumáli kastilíska skáldsins. Þar sem portúgalski dómstóllinn var tvítyngdur voru þessi kastílísku menningaráhrif nokkuð tíð.

Almeida Garrett, annað frábært nafn í portúgölskri menningu, tók fram að þrátt fyrir að Gil Vicente væri ekki stofnandi/frumkvöðull leiklistar í Portúgal, var hann mest áberandi í portúgölsku leikhúsi og skilur eftir sig undirstöður þjóðleikhússkóla.

Hvar voru leikrit Gil Vicente sett upp?

Verk Gils var aðeins lesið inni í höllunum. Höfundurinn var meira að segja studdur af drottningunni. Leikhús hans var framleitt til að skemmta kóngafólki og aðalsmönnum og hafði það sem auðlindmiðlæg í tilfinningu sjálfsprottinnar og alþýðuandans, þó hún hafi verið flutt fyrir úrvalsáhorfendur. Öll verk hans áttu sér sterkt rými fyrir spuna.

Einkenni skrif Gil Vicente

Smíði Gil Vicente er í formi leiklistar ljóða, í rímum. Höfundur fellur tungumála- og félagslega fjölbreytni tíma síns inn í leikrit sín (til dæmis: aðalsmaðurinn notar tungumál sem einkennir aðalsmennina, bóndinn notar orðaforða sem er dæmigerður fyrir bændur).

Það er endurtekið notkun háðsádeila, hlátursins, háðs og gríns. Öll leikrit hans, þar á meðal Auto da barca do inferno, hafa sterka kennslufræði. Ádeilan er til þess fallin að leggja áherslu á samfélagssár síns tíma.

Almennt séð eru plöturnar skrúðganga tegunda eða mála undir formerkjum miðlægrar allegóríu. Höfundur vann aðallega með félagslegar tegundir: Þetta voru skopmyndir og þjóðsagnapersónur. Í leikritum hans er ítarleg lýsing á hegðun, klæðnaði, tungumáli sem notað er.

Persónurnar sýna almennt ekki sálræn átök eins og í klassísku leikhúsi. Það er ekki einstaklingsleikhús (með mótsögnum sjálfs), það er þjóðfélagsádeila, hugmyndaleikhús, umdeilt.

Persónurnar tákna félagslegar aðstæður þeirra: hjúkrunarfræðingurinn táknar hvaða hjúkrunarfræðing sem er, bóndinn hvaða bónda sem er, það er engin viðleitni til einstaklingsmiðunar. Það eru manngerðir eins og hirðirinn, bóndinn, landbóndinn, þorpsstelpan, kaupandinn, fríðarinn. Verkin eru einnig með allegórískar persónugervingar eins og Róm, sem táknar Páfagarð, biblíulegar og goðsagnakenndar persónur (eins og spámennirnir), guðfræðilegar persónur (Guð, djöfullinn, englar) og heimskingjann.

Þjóðsögur, auðmjúkir. persónur, bændur, fá dóminn til að hlæja með barnaleika sínum og fáfræði. Sú týpa sem Gil Vicente hefur mest ádeilu á er klerkurinn, sérstaklega fríðarinn, sem opinberar ósamræmi sitt í veraldlegri og trúarlegri hegðun (eftirsókn eftir sparsamlegri ánægju, græðgi, ágirnd).

Önnur áhugaverð týpa er týpan. A landbóndi sem líkir eftir viðmiðum aðals, þykist vera hugrakkur og riddari þó hann sé svangur, hræddur og iðjulaus. Aðalsmönnum er oft lýst sem fordómafullum og arðrænum verkum annarra og dómarar, sýslumenn og fógetar eru að jafnaði spilltar persónur.

Gil Vicente fordæmir fáránleika dómstólsins, spillingu, frændhyggja, sóun. af almannafé.

Lestu það í heild sinni, halaðu niður PDF

Leikrit Gil Vicente er í almenningseigu og er hægt að hlaða niður ókeypis áPDF sniði. Skemmtu þér við lestur Auto da Barca do Inferno!

Hlustaðu frekar? Auto da Barca do Inferno er einnig fáanlegt í hljóði

Hver var Gil Vicente?

Gil Vicente fæddist um 1465, setti upp sitt fyrsta verk árið 1502 og var í samstarfi við Garcia de Resende, Cancioneiro Geral . Hann birti sumar plötur sínar á meðan hann var enn á lífi en aðrar voru ritskoðaðar. Síðasti bíll hans er frá 1536. Frægustu verk hans eru: Auto da Índia (1509), Auto da barca do inferno (1517), Auto da Alma (1518), Farsa de Inês Pereira (1523), D .Duardos (1522) , Auto de Amadis de Gaula (1523) og Auto da Lusitânia (1532).

Árið 1562 safnaði Luís Vicente því sem hann átti frá framleiðslu látins föður síns í Copilaçam de All Works eftir Gil Vicente . Efast er um áreiðanleika verkanna þar sem sonurinn á að hafa gert smávægilegar breytingar á textanum.

Myndskreyting eftir Gil Vicente.

Ef þú hafðir gaman af að uppgötva þessa klassísku portúgölsku menningu skaltu einnig heimsækja :