ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರ 10 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳು (ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ)

ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ...

ಪದ್ಯ ಶಕುನದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ (1888-1935) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುವ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ: ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್, ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೊ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಸೊರೆಸ್.

ಮೇಲಿನ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕವಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅದರ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ!

1. ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ , ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್

ಬಹುಶಃ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದ್ಯಗಳು ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ , ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಚನೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳು 1914 ಮತ್ತು 1935 ರ ನಡುವೆ ಬರೆದ ದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳು , ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಖಂಡನೆಗಳ ಸರಣಿ. ತೋರಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಈ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದರ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಮತ್ತು ನನ್ನದು, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸರಿ.

ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ,

ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ದೊಡ್ಡ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ,

ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ,

ಮತ್ತು ಇತರರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಭರವಸೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಆಶಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಯಾವಾಗ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದೆ, ನಾನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ.

9. ಓ ಹಿಂಡಿನ ಕೀಪರ್, ಭಿನ್ನನಾಮದ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೋ ಅವರಿಂದ

1914 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು 1925 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕವಿತೆ ಓ ಕೀಪರ್ ಆಫ್ ಹಿರ್ಡ್ಸ್ - ಕೆಳಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಸ್ತರಣೆ - ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೋ ಎಂಬ ಭಿನ್ನನಾಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕ್ಷೇತ್ರ ದಿಂದ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಅನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ.

ಬರವಣಿಗೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತು ತಾರ್ಕಿಕ ಭಾವನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ . ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಗಾಳಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ , ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಶದ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ರಲ್ಲಿ ಓ ಹಿಂಡುಗಳ ಕೀಪರ್ ದೈವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಅನೇಕರಿಗೆ ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವ ಜೀವಿಯು ಕೈರೋಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ,

ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ

ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಕುರುಬನಂತಿದೆ,

ಅದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ

ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಕೈಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ನೋಟ .

ಜನರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿ

ಬಂದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದರೆ ನಾನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಂತೆ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತೇನೆ

ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ,

ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾದಾಗ

ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ

ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ.

10. ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ , ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರಿಂದ

ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ , ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಚದುರಿದ ಆದರೂ ಏಕಾಂತ , ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಗುರುತಿನ ವಿಷಯವು ಕವಿತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತನಿಖೆಯ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರು? ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ?

ನಿರಂತರ ಯುಫೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಆತಂಕ ದೊಂದಿಗೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು.

ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಬದಲಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಿತ್ರ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಇಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳಿಂದ, ನಾನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಯಾರುಆತ್ಮವು ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,

ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಯಾರು ಅಲ್ಲ,

ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಅವರಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನಲ್ಲ ,

ನಾನು ನನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ,

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ,

ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರೆವು, ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಪುಟಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ

ಮುಂದೆ ನೋಡದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ,

ಅವನು ಏನನ್ನು ಮರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ ನಾನು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಭಾಗಗಳು

ನನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: «ಅದು ನಾನೇ?»

ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. .

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ:

ನಾನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು, ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಕೀಳಾಗಿ, ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಹಂದಿಯಾಗಿ, ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ,

ನಾನು ಆಗಾಗ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಪರಾವಲಂಬಿ,

ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕೊಳಕು,

ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲದ ನಾನು,

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಂಬದ್ಧ,

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿದ ನಾನು

ಟ್ಯಾಗ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ,

ನಾನು ವಿಲಕ್ಷಣ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವನು, (...)

ನಾನು, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು,

ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಅವರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಸರಳ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

2. ಲಿಸ್ಬನ್ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್ , ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್

ವಿಸ್ತೃತ ಕವಿತೆ ಲಿಸ್ಬನ್ ರಿವಿಸಿಟೆಡ್, 1923 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಿತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.

ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವ ಉದ್ಗಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಏನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಿಸ್ಬನ್ ಮರುಭೇಟಿ ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ, ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಎದುರಾಳಿ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. , ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ , ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ ಜೀವನ. ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ

ನನಗೆ ಏನೂ ಬೇಡ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ನನಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಡ!

ಸಾಯುವುದು ಒಂದೇ ತೀರ್ಮಾನ.

ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ತರಬೇಡಿ!

ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ!

ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ!

ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಡಿ ನಾನು, ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಡ

ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ನನ್ನ ದೇವರು, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ!) —

ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಕಲೆಗಳು, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ!

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಏನು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?

ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ -ನಾ!

ನಾನು ತಂತ್ರಜ್ಞ, ಆದರೆ ನಾನು ತಂತ್ರದೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆಟೋಪ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಯಾ , ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

1931 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಟೋಪ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ಎಂಬ ಕಿರು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಪ್ರೆಸೆನ್ಕಾ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಬಂಧ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ವಿಷಯದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ, ಅವನ ಗುರುತಿನ ಸಂವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಓದುಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು (ಸೃಷ್ಟಿ - ಓದುವಿಕೆ - ಸ್ವಾಗತ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ (ಲೇಖಕ-ಓದುಗ).

ಕವಿ ಒಬ್ಬ ವೇಷಧಾರಿ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ

ಯಾರು ಅದನ್ನು ನೋವು ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು.

ಮತ್ತು ಅವನು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಓದುವವರು,

ಅವರು ಓದಿದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗುತ್ತಾರೆ,

ಅವನಿದ್ದ ಎರಡಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವರ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮಾತ್ರ.

ಹಾಗೆ ಚಕ್ರ ಹಳಿಗಳು

ಗಿರಾ, ಮನರಂಜನಾ ಕಾರಣ,

ಆ ಹಗ್ಗದ ರೈಲು

ಅದನ್ನು ಹೃದಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫರ್ನಾಂಡೋ ಅವರ ಪದ್ಯ ಆಟೋಪ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ಪೆಸ್ಸೋವಾ.

4. ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಎಂಬ ಭಿನ್ನನಾಮದಿಂದ ತಬಕಾರಿಯಾ,

ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಎಂಬ ಹೆಟೆರೊನಿಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಬಕಾರಿಯಾ , ಇದು ಪದ್ಯಗಳ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಗವರ್ಧಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಬಂಧ.

ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳು ಈ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ1928. ಒಂದು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಾಂತಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ವಿಷಯ, ಏಕಾಂಗಿ , ಅವನು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಖಾಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಇರಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಒಂದು ಅಂತರವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ದೂರದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. .

ನಾನೇನೂ ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳಿವೆ.

ನನ್ನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳು,

ಪ್ರಪಂಚದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

(ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ?),

ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಾಟುವ ರಸ್ತೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,

ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬೀದಿಗೆ,

ನೈಜ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನೈಜ, ನಿಶ್ಚಿತ, ಅಜ್ಞಾತ ನಿಶ್ಚಿತ,

ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಕೆಳಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ರಹಸ್ಯ,

ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೇವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ,

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ.

5. ಇದು , ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

ಅವರಿಂದಲೇ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ - ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಇದು, 1933 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಮೆಟಾಪೋಮ್ , ಅಂದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕವಿತೆ ಅದರ ಸ್ವಂತ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ .

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಓದುಗರಿಗೆ ಪದ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಗೇರ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅಂದಾಜು ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ .

ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಪದ್ಯಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೇ ಹೊರತು ಹೃದಯದಿಂದಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಓದುಗರಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ನಾನು ಬರೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಇಲ್ಲ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ.

ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಕನಸು ಕಾಣುವ ಅಥವಾ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲವೂ,

ನನಗೆ ಯಾವುದು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಇದು ಟೆರೇಸ್‌ನಂತಿದೆ

ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ.

ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ

ಯಾವುದು ನಿಂತಿಲ್ಲ,

ನನ್ನ ಜಟಿಲತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ,

ಇಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ.

ಭಾವನೆ? ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ!

6. ಟ್ರಯಂಫಲ್ ಓಡ್, ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಎಂಬ ಭಿನ್ನನಾಮದಿಂದ

ಮೂವತ್ತು ಚರಣಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ), ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಕವಿತೆಯು ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದ ಸುದ್ದಿ .

1915 ರಲ್ಲಿ Orpheu , ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಪ್ರಪಂಚವು ನೋವಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುವ ಸಮಯವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪದ್ಯಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು. ಪದ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಗಮನಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಜಡ, ಚಿಂತನಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಪಾದಕ ಜೀವಿಯಾಗಬೇಕು, ದೈನಂದಿನ ವಿಪರೀತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ .

ನನಗೆ ಒಣ ತುಟಿಗಳಿವೆ, ಓಹ್ ಗ್ರೇಟ್ ಆಧುನಿಕ ಶಬ್ದಗಳು,

ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ,

ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡಲು ನನ್ನ ತಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ,

ಓ ಯಂತ್ರಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ!

ಆಹ್, ಇಂಜಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!

ಯಂತ್ರದಂತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು!

ಕೊನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಕಾರಿನಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಾಗಲು!

ಕನಿಷ್ಠ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೇದಿಸಲು,

ನನ್ನನ್ನು ಸೀಳಲು, ನನ್ನನ್ನೇ ತೆರೆಯಲು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾಗಲು

ಎಲ್ಲಾ ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಗೆ

ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ, ಕಪ್ಪು, ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ!

7. ಪ್ರೆಸ್ಸೇಜ್ , ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರೇ ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಐದು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ನಾವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವವರು, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರವಲ್ಲ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮೌನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವನಿಗೆ ಅಪಾರ ವೇದನೆಯಾಗಿದೆ .

ಕವಿತೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ. ವಿಷಯವು ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಿರಾಶಾವಾದದ ಮತ್ತು ಸೋಲಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತಿನಿಂದ, ಕವಿತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯದಿಂದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ.

ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ,

ಅದು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ನೋಡಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ p'

ಆದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ

ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಎಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ...

ಮುಚ್ಚಿ: ಮರೆತಂತಿದೆ...

ಆಹ್, ಆದರೆ ಅವಳು ಊಹಿಸಿದರೆ,

ಅವಳು ನೋಟವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ,

ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ನೋಟ ಸಾಕಾಗಿದ್ದರೆ

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲು!

ಆದರೆ ಕ್ಷಮಿಸುವವರು, ಮೌನವಾಗಿರಿ;

ಅವರು ಎಷ್ಟು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ

ಅವಳು ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಮಾತಿಲ್ಲ,

ಅವಳು ಒಬ್ಬಂಟಿ , ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ!

ಆದರೆ ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ,

ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ