Obsah
Olavo Bilac (1865-1918) byl brazilský básník, spisovatel a novinář, považovaný za největší představitele národního parnasismu.
Autor vynikal pluralitním charakterem svých děl, věnoval se milostným sonetům, ale také skladbám určeným dětskému publiku a politickým a společenským komentářům.
1. básníkovi
Pryč od sterilní vřavy ulice,
Benediktin píše! V útulném prostředí
Z kláštera, v trpělivosti a tichu,
Práce a strniště, a pilník, a trpět, a vaše!
Nechť však forma zakrývá práci
Z úsilí: a živého útku stavět
Tak, aby byl obraz nahý.
Bohatý, ale střízlivý jako řecký chrám.
Nenechte si ukázat v továrně těžkosti
Od mistra. A přirozený, příjemný účinek.
Aniž bychom si vzpomněli na lešení budovy:
Protože krása, dvojče pravdy
Čisté umění, nepřítel umělosti,
Je to síla a milost v jednoduchosti.
Jeden z nejznámějších sonetů Olava Bilače je jakoby poselstvím. Básníkovi ve kterém subjekt předává své vize a rady ohledně spisovatelského řemesla.
Představuje proces básnická tvorba jako tvrdá práce Dává však jasně najevo, že podle jeho názoru by tato snaha neměla být na výsledném produktu patrná.
Navzdory všem modelům, které poezie v té době vnucovala, lyrik tvrdí, že "Mistrovo mučení" nesmí být viditelné Věří, že hotové dílo by mělo být výsledkem přirozeného a harmonického procesu.
Je to proto, že z jeho pohledu by krása spočívala v absenci umělosti, v tom, co je zdánlivě jednoduché, i kdyby byl proces, který stojí u jeho zrodu, nesmírně složitý.
2. stáří
Vnuk:
Babi, proč nemáš žádné zuby?
Proč se modlíš sám?
A třese se jako nemocný
Kdy mají horečku, babi?
Proč máš bílé vlasy?
Proč se opírá o slogan?
Babička, protože jako led,
Je vaše ruka tak studená?
Proč se tváříš tak smutně?
Tak se mu třese hlas?
Babičko, co tě trápí?
Proč se nesmějete jako my?
Viz_také: 21 nejlepších brazilských komedií všech dobBabička:
Můj vnuku, jsi moje potěšení,
Právě jste se narodili...
A já, já jsem žil tak dlouho
Už mám dost života!
Roky, které ubíhají,
Budou nás nemilosrdně zabíjet:
Mluvit můžeš jen ty,
Dej mi radost, ty sám!
Tvůj úsměv, dítě,
Padněte na má mučednictví,
Jako záblesk naděje,
Jako požehnání od Boha!
Stáří je báseň určená dětem a skutečně dojemná. Skladba ukazuje dva zcela odlišné a vzájemně se doplňující perspektivy o životě, plynutí času a rodinných vztazích.
V první polovině je tématem vnuk, dítě, které vznáší několik otázek, některé i nepříjemné, protože babičce nerozumí a nezná výzvy stáří.
Druhá polovina je odpovědí na vyznání lásky starší ženy, která vysvětluje, že prožila dlouhý život a hodně si vytrpěla, ale že její síla vzrostla narozením vnuka.
Skladba tak učí mladé čtenáře, aby měli více trpělivost a porozumění s prarodiči Jsou pro ně skutečným zdrojem radosti a naděje.
3. slyšíte (říkáte) hvězdy!
"Teď (řekneš) slyšíš hvězdy!" Pravda.
Ztratil jsi rozum!" A já ti to řeknu,
Že abych je slyšel, často nespím.
Otevřu okna a zblednu úžasem...
A celou noc jsme si povídali, zatímco
Mléčná dráha jako otevřené pallium,
Jiskří a v příchodu slunce touží a pláče,
Stále je hledám na pouštní obloze.
Nyní řekneš: "Ty bláhový příteli!
Jaké rozhovory s nimi?
Máte to, co říkají, když jsou s vámi?"
A já vám řeknu: "Milujte je, abyste jim rozuměli!
Neboť jen ti, kdo milují, mohou slyšet
Dokáže slyšet a rozumět hvězdám."
Část sbírky sonetů s názvem Mléčná dráha Báseň je jednou z nejznámějších básní Olava Bilace a dodnes se těší velké oblibě. Veršuje na věčné téma, vášeň, a básnický subjekt jako by reagoval na kritiku, které se mu dostává od okolí.
Zamilovaný muž mluví s hvězdami a je nepochopen, vnímán jako snílek Autor textu vysvětluje, že ti, kteří nechápou, ti, kteří kritizují, se prostě musí zamilovat.
Takto se láska se jeví jako něco magického Jako by subjekt láskou objevoval skutečnost vlastní zamilovaným, kterou znají jen oni a která se ostatním zdá absurdní.
Podívejte se na úplný rozbor básně Ora (direis) ouvir estrelas.
4. za podzimního odpoledne
Podzim. Před mořem. Otevřu okna.
Nad tichou zahradou a vodami hledím, pohlcen.
Podzim... Vířící, žluté listí
Kutálí se, padají. Vdovství, stáří, nepohodlí.
Proč, krásná loď, v záři hvězd,
Navštívili jste toto neobydlené a mrtvé moře,
Kdybyste brzy, při příchodu větru, otevřeli větru své plachty,
Pokud brzy, při příchodu od světla, jste opustili přístav?
Voda zpívala, líbala tvé boky.
Pěna se rozpadá na smích a bílé vločky...
Ale ty jsi přišel s nocí a utekl se sluncem!
Dívám se na opuštěnou oblohu a vidím smutný oceán,
A já přemýšlím o místě, kde jsi zmizel,
V záři stoupajícího chladu
V této básni subjekt pozoruje přírodu z okna a zdá se, že do krajiny promítá to, co cítí: vidí sám sebe v barvách a melancholii podzimu.
Jeho duševní stav je výsledkem odloučení a lyrické já trpí tím, že stesk po ztracené lásce Milovaná by tedy byla "krásnou lodí" a on "mrtvým" mořem, které bylo na chvíli překročeno.
Vidíme, že šlo o pomíjivý vztah a že druhá osoba již odešla, jako by ji odvál vítr. V kontrastu s přítomným smutkem je subjekt. připomíná radost ze setkání láskyplný, plný polibků a smíchu.
5. polibek
Byl jsi nejlepší polibek mého života,
nebo možná to nejhorší... Sláva a utrpení,
s vámi ve světle jsem vystoupil z nebeské klenby,
s tebou jsem prošel pekelným sestupem!
Zemřel jsi a moje touha na tebe nezapomíná:
Spaluješ mou krev, naplňuješ mé myšlenky,
a já se živím tvou hořkou chutí,
a převalovat tě v tvých zlobných ústech.
Extrémní líbání, moje odměna a můj trest,
křest a extrémní pomazání, v tom okamžiku
proč jsem, šťastný, nezemřel s tebou?
Cítím pálení a praskání, slyším tě,
božský polibek a blouznivá touha,
v neustálé touze po minutě...
V sonetu básnický subjekt hovoří o tom. nezapomenutelná vášeň Jeho city k této osobě jsou tak silné, že polibek, který si vyměnili, byl zároveň tím nejlepším i nejhorším v jeho životě.
Zapojení je dokonce přirovnáváno k výstupu do nebe a následnému sestupu do pekla. milovaná osoba zemřela a zanechala nekonečnou touhu. , básnický subjekt prohlašuje, že s ní stále chce být a trpí kvůli tomu, až si přeje, aby také zemřel.
6. k trpícímu srdci
Pro trpící srdce, oddělené
tvého, ve vyhnanství, v němž pláču,
Prostý a posvátný cit nestačí
jimiž se chráním před neštěstím.
Nestačí mi vědět, že jsem milován,
Netoužím jen po tvé lásce: toužím po tom.
Držet tvé křehké tělo v náručí,
Mít v ústech sladkost tvého polibku.
A spravedlivé ambice, které mě pohlcují
Nestydím se: za větší podlost
Není země, kterou by si nebe mohlo vyměnit;
A čím víc pozvedá srdce člověka.
Být vždy mužem a v té největší čistotě,
Zůstat na zemi a lidsky milovat.
Také ve formátu sonetu je báseň zpovědí trpícího subjektu, vzdáleného od milované osoby. Pro něj, platonická láska nestačí Naopak potvrzuje potřebu mít svou lásku po svém boku, vyměňovat si polibky a objetí, prožívat vášeň zblízka.
Lyrické já, které překračuje emoce a myšlenky, dochází k závěru, že jeho vůle je přirozená, spravedlivá, lidská, a proto, se nestydí za své touhy .
V jeho pojetí nemá smysl vyměnit "zemi za nebe", tedy vzdát se pozemských, tělesných prožitků ve jménu náboženské morálky.
Přijímá sám sebe jako obyčejného člověka, který zdaleka není dokonalý a ani si na to nedělá nárok, ale uznává, že je součástí jeho přirozenosti chtít prožívat lásku a že na tom není nic špatného.
7. prokletí
Kdyby dvacet let v této temné jeskyni,
Nechal jsem svou kletbu spát,
- Dnes už starý a unavený z hořkosti,
Moje duše se otevře jako sopka.
A v přívalech hněvu a šílenství,
Na tvé hlavě se budou vařit
Dvacet let mlčení a mučení,
Dvacet let utrpení a samoty...
Proklínám tě za ztracený Ideal!
Za škodu, kterou jsi neúmyslně způsobil!
Pro lásku, která zemřela, aniž by se narodila!
Za hodiny prožité bez potěšení!
Pro smutek z toho, čím jsem byl!
Pro nádheru toho, čím jsem přestal být!
Na rozdíl od básní, které jsme analyzovali výše, tato skladba zprostředkovává smysl pro doutnající vzpoura tváří v tvář láskyplnému odmítnutí.
Básnický subjekt prohlašuje, že se dlouho držel zpátky, ale nyní musí vyjádřit to, co cítí, jako lávu vyvrženou ze sopky.
Vyznává se, že chová starou zášť, která trvá už dvě desetiletí a kterou pokřtil "prokletím", a oslovuje ženu, partnerku básně. Jde dokonce tak daleko, že ji nazývá "prokletou", protože mu ublížila, protože odmítl svou vášeň Zdá se, že toto utrpení tento subjekt proměnilo, vzalo mu radost, což jí vyčítá a cítí se za to odsouzený.
Hymna na brazilskou vlajku
Buď zdráv, krásný prapore naděje,
Buď zdráv, srdečný symbolu míru!
Tvá vznešená přítomnost na památku
Velikost vlasti nás přivádí.
Přijměte náklonnost, která je přiložena
V našich mladých prsou,
Drahý symbol země,
Z milované Brazílie!
Ve svém krásném lůně zobrazuješ
Toto čistě modré nebe,
Nevídaná zeleň těchto lesů,
A nádhera Jižního kříže.
Přijměte náklonnost, která je přiložena
V našich mladých prsou,
Drahý symbol země,
Z milované Brazílie!
Rozjímání o své posvátné postavě,
Chápeme svou povinnost;
A Brazílie, kterou milují její děti,
Bude mocný a šťastný.
Přijměte náklonnost, která je přiložena
V našich mladých prsou,
Drahý symbol země,
Z milované Brazílie!
O obrovském brazilském národě,
Ve chvílích oslav nebo bolesti,
Vždy se vznášej, posvátná vlajko,
Pavilon spravedlnosti a lásky!
Přijměte náklonnost, která je přiložena
V našich mladých prsou,
Drahý symbol země,
Z milované Brazílie!
Představena v roce 1906. Hymna na brazilskou vlajku na objednávku starosty Ria de Janeira Francisca Pereiry Passose. později byl text zhudebněn Franciscem Bragou a zhlédnut ve filmu představení nové státní vlajky brazilskému lidu.
Zdá se tedy, že jde o vyznání lásky k zemi, které přináší pozitivní a slunečné poselství naděje, míru a velikosti. odkaz na barvy a prvky vlajky Skladba vypovídá o lidech, kteří milují svou zemi a věří ve světlou budoucnost, v "silnou" a "šťastnou" Brazílii.
Óda na vlajku - titulky.9. staré stromy
Podívejte se na tyto staré stromy, krásnější
Než nové, přívětivější stromy:
Čím jsou starší, tím jsou krásnější,
Vítězové věku a bouří...
Člověk, zvíře a hmyz ve svém stínu
Žijí bez hladu a únavy;
A v jeho větvích se skrývají písně
A lásky štěbetajících ptáků.
Netruchleme, příteli, nad mládím!
Zestárněme se smíchem! Zestárněme se smíchem!
Jak silné stromy stárnou:
Ve slávě radosti a dobroty,
Kolébání ptáků ve větvích,
Dávejte stín a útěchu těm, kdo trpí!
Zdá se, že básnický subjekt opět nachází v přírodě ozvěnu svých emocí, ale i odezvu a dokonce inspiraci. Při pohledu na nejstarší stromy lyrik konstatuje, že jsou nejkrásnější, protože přežily plynutí času a také na nesčetná protivenství.
Zdá se, že se jedná o metaforu, kterou subjekt používá, aby čelil stárnutí V rozhovoru se svým přítelem, partnerem v rozhovoru, sděluje pozitivní poselství o tom, že mír a moudrost které vznikají s věkem.
Ohňostroje
Bílé vlasy! Dejte mi konečně klid
K tomuto mučení člověka a umělce:
Pohrdání tím, co má dlaň uzavírá,
A ambice na cokoli jiného;
Horečka, která mi zvedá náladu.
A pak mě to naplní; tohle dobývání
O myšlenkách, které při zrození umírají v duši,
Světů, za úsvitu, chřadnoucích při pohledu na ně:
Ta beznadějná melancholie,
Touha bez důvodu, šílená naděje
Hoří slzami a končí nudou;
Tato absurdní úzkost, tento spěch
Uniknout tomu, čeho můj sen dosahuje,
Chtít to, co v životě není!
Název básně je odkazem na přírodní jev, který odjakživa vyvolával mnoho podivností, ba dokonce živil víru a mýty.
To naznačuje, že básnický subjekt je v. poslední etapa jeho života V tuto chvíli je stále ve vysokém věku, což potvrzují jeho bílé vlasy. hledání klidu, který nikdy nepřišel , popisující jeho stav neklidu nejen jako jednotlivce, ale i jako básníka.
Zmítán různými emocemi, je stále sžírán touhou po tom, co nemá a čeho nemůže dosáhnout, a až do konce se projevuje jako jakýsi "věčný nespokojenec".
11. úsvit lásky
Velká a němá hrůza, hluboké ticho.
V den hříchu bych svět zmírnil.
Když Adam uviděl zavřenou bránu ráje, uviděl.
Ta Eva se podívala na poušť a rozechvěle zaváhala,
Řekl:
"Pojď ke mně! Pojď do mé lásky,
A mému tělu dej své tělo v květu!
Přitiskni svá dmoucí se ňadra na mou hruď,
A naučte se milovat Lásku obnovením hříchu!
Žehnám tvému zločinu, vítám tvůj zármutek,
Budu ti pít slzy z tváře jednu po druhé!
Podívejte se! všechno nás odpuzuje! všechno stvoření
Otřásá se stejnou hrůzou a rozhořčením...
Boží hněv kroutí stromy, hřebeny
Jako ohnivý tajfun proniká do lůna lesa,
Otevírá zemi v sopkách, čeří vodu v řekách;
Hvězdy jsou plné kalefrios;
Moře chmurně hučí, obloha se mění v hrůzu?
No tak, co je Bohu do toho? odhrň, jako závoj,
Přes tvou nahotu vlasy! No tak!
Ať země hoří v plamenech, ať ti větve trhají kůži;
Slunce tě kouše do těla, hnízda se ti hnusí;
Zvířata vyjí ze všech cest;
A když tě vidím krvácet z vřesu,
Hadice u vašich nohou se zamotají do země...
Co na tom záleží? Láska, jen pootevřený knoflík,
Rozsviťte poušť a provonějte poušť!
Miluji tě! Jsem šťastný! protože ze ztraceného Edenu
Vezmu si to všechno, vezmu si tvé drahé tělo!
Ať se kolem vás všechno zničí:
- Vše se znovu zrodí a bude zpívat ve vašich očích,
Všechno, moře i obloha, stromy i hory,
Vždyť ve tvých útrobách hoří věčný život!
Když zpíváš, z úst ti vyrazí růže!
Z tvých očí potečou řeky, když budeš plakat!
A když, tak kolem tvého krásného nahého těla,
Všichni umírají, koho to zajímá? Příroda jsi ty,
Teď, když jsi žena, teď, když jsi zhřešila!
Požehnaný byl okamžik, kdy jsi mi odhalil.
Lásku svým hříchem a život svým zločinem!
Protože svobodný od Boha, vykoupený a vznešený,
Člověče, zůstávám na zemi ve světle tvých očí,
- Země, lepší než nebe, člověk, větší než Bůh!"
Úsvit lásky je naprosto brilantní kompozice, která se soustředí na okamžik, kdy se Adam a Eva jsou vyhnáni z ráje protože kousla do zakázaného ovoce, čímž spáchala prvotní hřích. Mimo Eden je neznámo, neposlušnost a boží trest.
Básnickým subjektem je sám Adam, který hovoří se svou milovanou. Na rozdíl od toho, co by se dalo očekávat, není ani rozzlobený, ani vyděšený, ale ve stavu extáze. Muž je po boku své ženy šťastný, navzdory božskému hněvu a přírodním živlům, které se obracejí proti dvojici.
Být po Evině boku je pro Adama důležitější než ráj a zdá se, že jedinou odměnou, na které záleží, je naplnění jejich vášně. hřích Evy jako "požehnaný Olavo Bilac opět chválí člověka a jeho touhy.
12. portugalský jazyk
Poslední květina Latium, nekultivovaná a krásná,
Jsi zároveň nádhera i odloučenost:
Nativní zlato, které v nečisté džínovině
Surový důl mezi štěrkovými plachtami...
Takhle tě miluju, neznámou a neznámou,
Vysoká klangorská tuba, jednoduchá lyra,
Máš trom a sykot bouře
Viz_také: Brazilská hymna: celý text a původA orba touhy a něhy!
Miluji tvou rustikální drsnost a vůni.
Panenských džunglí a širého oceánu!
Miluji tě, ó hrubý a bolestivý jazyku,
Vtom jsem z matčina hlasu zaslechl: "můj synu!"
A v němž Camões plakal v hořkém vyhnanství,
Genialita bez štěstí a láska bez lesku!
Jeden z pozoruhodných sonetů Olava Bilače se zaměřuje na téma portugalský jazyk a jeho historie Připomeňme, že jazyk vznikl z vulgární latiny.
Jazyk je zároveň měkký i drsný a nabývá na různá použití a účely a přeplul Atlantický oceán, aby se dostal do Brazílie.
Dotyčný si vzpomene, že jde o stejný jazyk, který slyšel z úst své matky, a také o jazyk, který Camões používal nejen ve svých slavných dílech, ale také ve chvílích zoufalství, když plakal v exilu.
Dualismus
Nejste ani dobří, ani špatní: jste smutní a lidští.
Žiješ v touze, v kletbách a modlitbách,
Jako bys měl v srdci oheň.
Hluk a šum širého oceánu.
Chudý, v dobrém i ve zlém, trpíš;
A válení ve víru vesana,
Kolísání mezi vírou a rozčarováním,
Mezi nadějemi a nezájmem.
Schopen hrůz a vznešených činů,
S ctnostmi se nespokojíte,
Ani ty nelituješ, ubožáku, svých zločinů:
A ve věčném ideálu, který tě pohlcuje,
Žijí společně ve tvé hrudi
Řvoucí démon a plačící bůh.
Subjekt Olavo Bilac se opět zamýšlí nad svým životem. lidskost a nedokonalost Žije ve věčné touze plné vnitřních konfliktů, přemýšlí o svém dualismu a analyzuje své nálady a změny chování.
Trpí dobrem i zlem, přechází od nedůvěry k naději a naopak, připouští, že je schopen těch nejlepších i nejhorších činů. Vidí tedy sám sebe jako... bytost rozdělená na dvě části být zároveň démonem i bohem.
14. ať oči světa
Ať pohled světa konečně pohltí
Tvá velká láska, která je tvým největším tajemstvím!
Že byste prohráli, kdyby, dříve,
Projevil by se všechen cit, který cítíte?
Dost bylo klamu! Ukaž mi beze strachu
Mužům, kteří se s nimi setkávají tváří v tvář:
Chci všechny muže, až budu procházet,
Závistivci, ukažte na mě prstem.
Podívej: Už nemůžu! Jsem tak plný...
z této lásky, která pohlcuje mou duši.
abychom tě vyvýšili v očích vesmíru.
Ve všem slyším tvé jméno, ve všem ho čtu:
A unavený z umlčování tvého jména,
Téměř jsem ji odhalil na konci verše.
V rozporu s dobovým chováním, které prosazovalo, aby láska byla diskrétní, tento subjekt prozrazuje, že je unavený z života tajný vztah Snaží se proto své milé domluvit, ptá se, co by ztratili, kdyby se rozhodli, a tvrdí, že by to v ostatních mužích vyvolalo závist.
Zcela ovládán milostným citem předpokládá, že milovaná neopouští jeho mysl, a to do té míry, že se téměř nedokáže ovládnout a prozradí její jméno v samotné básni.
15. Podívejte se na mě!
Podívej se na mě! Tvůj klidný a něžný pohled
Vejdi do mé hrudi, jako široká řeka
zlatých vln a světla, průzračného, vstupujícího do
Divočina temného a chladného lesa.
Mluvte se mnou! V doudejantes skupinách, když
Mluvíte o teplých letních nocích,
Hvězdy se rozzáří a září,
Vysoký, zasutý temnou oblohou.
Podívej se na mě takhle! Mluv se mnou takhle! Se slzami
Teď, teď plný něhy,
Otevřete se v ohnivých jiskrách, které žáci...
A zatímco hořím v jeho světle, zatímco
V její nádheře se otevírám, mořská panna.
Podešvi a zpívej tím klidným hlasem!
Poslední analyzovaný milostný sonet začíná výzvou k někomu, kdo naslouchá: "podívej se na mě." Dále ji subjekt opakuje a dále dodává "mluv ke mně".
Stojíme tváří v tvář prosba eu-lyrika k milované ženě : dožaduje se její pozornosti a prohlašuje, že její pohled a hlas nad ním mají velkou moc.
Ve směsici smutku, revolty a něhy se subjekt vyznává, že trpí a je stravován, hoří v jejím světle. Tím vším, dokonce ji přirovnává k mořské panně. která ho svádí a zneuctívá zároveň.
O Olavu Bilačovi a poezii parnasismu
Olavo Bilac se narodil 16. prosince 1865 v Riu de Janeiru. Poté, co v patnácti letech začal studovat medicínu na přání svého otce, který byl rovněž lékařem, nakonec univerzitu opustil a rozhodl se pro práva.
Mezitím se velká vášeň pro písmena mladého muže, který začal pracovat jako copywriter pro společnost Academic Gazette a vydal se na dráhu novináře.
Bilac, častý návštěvník bohémského života v Riu de Janeiru, žil s mnoha významnými osobnostmi umělecké a politické scény své doby. obhájce republikánských a nacionalistických myšlenek. Právě díky poezii dosáhl autor úspěchu a zvěčnil své jméno.
Spisovatel, přezdívaný "princ brazilských básníků", byl také "kníže brazilských básníků". jeden ze zakladatelů Brazilské akademie literatury. .
Jeho texty vynikly na národní scéně především díky vlivům parnasismu, literární školy, která vznikla ve Francii a vyznačovala se přísnost a přesnost skladeb.
V jeho básních můžeme najít několik charakteristických rysů parnasistické školy, jako je ustálená metrifikace a preference alexandrijského verše. Dále je zde užívání vytříbené slovní zásoby a neobvyklých rýmů, stejně tak jako např. převaha sonetů jako forma volby.
I přes všechny tyto starosti v době vzniku vyniká v Bilacových textech mimo jiné jeho zamyšlení nad vztahy, lidskými emocemi a plynutím času.
Seznamte se také s
