Turinys
Olavo Bilacas (1865-1918) - brazilų poetas, rašytojas ir žurnalistas, laikomas didžiausiu nacionalinio parnasizmo atstovu.
Autorius išsiskyrė savo kūrinių daugialypiškumu, nes rašė ne tik meilės sonetus, bet ir kūrinius, skirtus vaikų auditorijai, taip pat politinius ir socialinius komentarus.
1. poetui
Atokiau nuo sterilaus gatvės sūkurio,
Benediktinas rašo! Jaukioje
Iš vienuolyno, kantriai ir ramiai,
Darbas ir ražienų, ir pjūvis, ir kančia, ir tavo!
Tačiau tegul forma paslepia darbą
Nuo pastangų: ir gyvas ataudas kurti
Taip, kad vaizdas būtų nuogas
Turtingas, bet blaivus, kaip graikų šventykla
Nebūkite rodomi gamykloje sunkumų
Iš meistro. Ir natūralu, poveikis džiugina
Neprisimenant pastato pastolių:
Nes grožis, tiesos dvynys
Grynasis menas, dirbtinumo priešas,
Tai stiprybė ir malonė paprastume
Vienas garsiausių Olavo Bilako sonetų - tarsi žinutė Poetui kurioje subjektas perduoda savo viziją ir patarimus apie rašymo amatą.
Jis pristato procesą poetinė kūryba kaip sunkus darbas Tačiau jis aiškiai pabrėžia, kad, jo nuomone, šios pastangos neturėtų atsispindėti galutiniame produkte.
Nepaisant visų tuo metu poezijos primestų modelių, lyrikas teigia, kad "Meistro kankinimas" neturi būti matomas Jis tiki, kad baigtas darbas turi atrodyti kaip natūralaus ir harmoningo proceso rezultatas.
Taip yra todėl, kad, jo požiūriu, grožis yra tai, kas iš pažiūros yra paprasta, net jei jo atsiradimo procesas buvo labai sudėtingas.
2. senatvė
Anūkas:
Senele, kodėl tu neturi dantų?
Kodėl meldžiatės vieni?
Ir dreba kaip ligonis
Kada jie karščiuoja, močiute?
Kodėl jūsų plaukai balti?
Kodėl jis remiasi šūkiu?
Senelė, nes, kaip ledas,
Ar tavo ranka tokia šalta?
Kodėl tavo veidas toks liūdnas?
Taip pat žr: Raudonoji karalienė: skaitymo tvarka ir istorijos santraukaTaip drebėjo jo balsas?
Senele, koks tavo sielvartas?
Kodėl nesijuokiate kaip mes?
Senelė:
Mano anūke, tu esi mano džiaugsmas,
Jūs ką tik gimėte...
Ir aš, aš gyvenau taip ilgai
Man jau gana gyventi!
Bėgantys metai,
Jie mus negailestingai žudys:
Tik tu gali tai padaryti, kalbėdamas,
Suteik man džiaugsmo, tu vienas!
Tavo šypsena, vaike,
Kristi ant mano kankinių,
Tarsi vilties blyksnis,
Tarsi Dievo palaiminimas!
Senatvė yra eilėraštis, skirtas vaikams ir tikrai jaudinantis. Kompozicija rodo du visiškai skirtingos ir viena kitą papildančios perspektyvos. apie gyvenimą, laiko tėkmę ir šeimos santykius.
Pirmoje dalyje kalbama apie anūką, vaiką, kuris kelia daugybę klausimų, kai kuriuos net nepatogius, nes nesupranta savo močiutės ir nežino senatvės iššūkių.
Antroje dalyje senolė išpažįsta meilę ir aiškina, kad nugyveno ilgą gyvenimą ir daug kentėjo, bet jos stiprybė sustiprėjo gimus anūkui.
Taigi, kompozicija moko jaunuosius skaitytojus turėti daugiau kantrybė ir supratimas su seneliais. Jie yra tikras džiaugsmo ir vilties šaltinis.
3. girdėti (jūs sakote) žvaigždės!
"Dabar (sakysite) išgirskite žvaigždes!
Jūs išprotėjote!" Tačiau aš jums pasakysiu,
Kad, norėdamas juos išgirsti, dažnai pabundu
Ir aš atidarau langus, išbalęs iš nuostabos...
Kalbėjomės visą naktį, o
Pieno kelias, tarsi atviras palijus,
Ji spindi, o atėjus saulei - ilgesys ir verksmas,
Vis dar ieškau jų dykumos danguje.
Dabar jūs sakysite: "Tu kvailas draugas!
Kokie pokalbiai su jais? Koks jausmas
Ar turite, ką jie sako, kai yra su jumis?"
Ir aš jums pasakysiu: "Mėginkite juos suprasti!
Nes tik tie, kurie myli, gali išgirsti
Gali girdėti ir suprasti žvaigždes."
Sonetų rinkinio dalis Pieno kelias Šis eilėraštis yra vienas garsiausių Olavo Bilaco kūrinių, kuris ir šiandien yra labai populiarus. Eilėraštis, kuriame poetinis subjektas kalba amžina tema - aistra, tarsi atsako į kritiką, kurios sulaukia iš aplinkinių.
Įsimylėjęs vyras kalbasi su žvaigždėmis ir yra nesuprastas, laikomas svajotoju Dainų autorius aiškina, kad tiems, kurie nesupranta, tiems, kurie kritikuoja, tiesiog reikia įsimylėti.
Taigi meilė pasirodo kaip kažkas stebuklingo. Mylėdamas subjektas tarsi atranda tik įsimylėjusiems būdingą tikrovę, kurią žino tik jie ir kuri kitiems atrodo absurdiška.
Peržiūrėkite visą eilėraščio Ora (direis) ouvir estrelas analizę.
4. rudens popietę
Ruduo. Priešais jūrą. Atidarau langus
Žiūriu į tylų sodą ir vandenis, įsižiūrėjęs.
Ruduo... Virpantys, geltoni lapai
Jie ritasi, krenta. Našlystė, senatvė, diskomfortas.
Kodėl, gražus laivas, žvaigždžių spindesys,
Jūs lankėtės šioje negyvenamoje ir mirusioje jūroje,
Jei netrukus, pučiant vėjui, išskleisite savo bures,
Jei netrukus, išplaukę iš šviesos, išplaukėte iš uosto?
Vanduo dainavo, bučiuodamas tavo šonus
Į juoką ir baltus dribsnius subyrėjusios putos...
Bet tu atėjai su naktimi ir pabėgei su saule!
Žiūriu į apleistą dangų ir matau liūdną vandenyną,
Ir mąstau apie vietą, kur tu dingai,
Skendi kylančio vėsos spindesio spinduliuose
Šiame eilėraštyje subjektas pro langą stebi gamtą ir, regis, projektuoja į kraštovaizdį tai, ką jaučia: jis mato save rudens spalvose ir melancholijoje.
Jo dvasinė būsena yra atsiskyrimo rezultatas, o lyrinis "aš" kenčia nuo prarastos meilės ilgesys Taigi mylimoji būtų "gražus laivas", o jis - "negyva" jūra, kurią akimirksniu perplaukė.
Matome, kad tai buvo trumpalaikiai santykiai, o kitas žmogus jau išėjo, tarsi vėjo nupūstas. Priešingai nei liūdesys, subjektas prisimena susitikimo laimę mylinti, kupina bučinių ir juoko.
5. bučinys
Tu buvai geriausias bučinys mano gyvenime,
o gal blogiausia... Šlovė ir kančia,
su jumis šviesoje, į kurią pakilau iš dangaus skliauto,
su tavimi aš pražygiavau per pragarišką nusileidimą!
Tu mirė, ir mano troškimas tavęs nepamiršta:
Tu degini mano kraują, tu pripildai mano mintis,
ir aš maitinuosi tavo karčiu skoniu,
ir apsuks tau burną.
Ekstremalus bučiavimasis, mano prizas ir bausmė,
krikštas ir ypatingas patepimas, tą pačią akimirką
kodėl, laimingasis, nemiriau su tavimi?
Jaučiu deginimą, girdžiu tave ir spragsintį,
dieviškas bučinys ir svaiginantis ilgesys,
nuolatiniame minutės ilgesyje...
Sonete poetinis subjektas kalba apie nepamirštama aistra Jo jausmai tam žmogui yra tokie stiprūs, kad bučinys, kuriuo jie apsikeitė, buvo ir geriausias, ir blogiausias jo gyvenime.
Įsitraukimas net lyginamas su pakilimu į dangų ir vėlesniu nusileidimu į pragarą. mylimas žmogus mirė ir paliko begalinį ilgesį , poetinis subjektas pareiškia, kad vis dar nori būti su ja ir dėl to kenčia, taip, kad norėtų, jog ir jis mirtų.
6. kenčiančiai širdžiai
kenčiančiai širdžiai, atskirtai
Tavo tremtyje, kurioje aš verkiu,
Paprastos ir šventos meilės nepakanka
Juo apsisaugau nuo nelaimių.
Man neužtenka žinoti, kad esu mylimas,
Trokštu ne tik tavo meilės: trokštu
Laikyti tavo švelnų kūną ant rankų,
Kad tavo bučinio saldumas būtų mano burnoje.
Ir tik ambicijos, kurios mane slegia
Man ne gėda: dėl didesnio žemumo
Nėra žemės, kuria galėtų keistis dangus;
Kuo labiau ji pakelia žmogaus širdį
Visada būti vyru ir kuo tyresniu žmogumi,
Likti žemėje ir žmogiškai mylėti.
Taip pat soneto forma parašytas eilėraštis yra kenčiančio subjekto, nutolusio nuo mylimo žmogaus, išpažintis. Jam, platoniškos meilės nepakanka Priešingai, jis tvirtina, kad jam reikia turėti savo meilę šalia, keistis bučiniais ir apkabinimais, patirti aistrą iš arti.
Susipynus emocijoms ir mintims, lyrinis "aš" daro išvadą, kad jo valia yra natūrali, teisinga, žmogiška, todėl, nesigėdija savo troškimų .
Pagal jo sampratą, nėra prasmės "žemę iškeisti į dangų", t. y. atsisakyti žemiškų, kūniškų patirčių vardan religinės moralės.
Priimdamas save kaip paprastą žmogų, kuris toli gražu nėra tobulas ir net negali į tai pretenduoti, jis pripažįsta, kad jo prigimtis yra norėti patirti meilę, ir tame nėra nieko blogo.
7. prakeikimas
Jei dvidešimt metų, tai šiame tamsiame urve,
Leidau savo prakeikimui miegoti,
- Šiandien senas ir pavargęs nuo kartėlio,
Mano siela atsivers kaip ugnikalnis.
Ir pykčio bei beprotybės srautais,
Ant tavo galvos jie užvirs
Dvidešimt metų tylos ir kankinimų,
Dvidešimt metų kančios ir vienatvės...
Prakeiktas už prarastą idealą!
Už netyčia padarytą žalą!
Už meilę, kuri mirė negimusi!
Už valandas, nugyventas be malonumo!
Dėl liūdesio to, kuo buvau!
Dėl to, kuo nustojau būti!
Priešingai nei anksčiau analizuotuose eilėraščiuose, šioje kompozicijoje jaučiamas kunkuliuojantis maištas meilės atstūmimo akivaizdoje.
Poetinis subjektas pareiškia, kad ilgai laikėsi atokiau, bet dabar jam reikia išreikšti tai, ką jaučia, tarsi iš ugnikalnio išsiveržusią lavą.
Prisipažindamas, kad jau du dešimtmečius puoselėja seną nuoskaudą, kurią pakrikštijo "prakeiksmu", jis kreipiasi į moterį, eilėraščio pašnekovę. Jis netgi eina taip toli, kad vadina ją "prakeikta", nes ji jį įskaudino, nes atmetė jo aistrą Atrodo, kad ši kančia pakeitė šį subjektą, atėmė iš jo džiaugsmą, dėl ko jis ją kaltina ir jaučiasi pasmerktas.
Himnas Brazilijos vėliavai
Sveika, graži vilties vėliava,
Sveikas, taikos simbolis!
Jūsų kilnus buvimas atmintyje
Tėvynės didybė mus atveda.
Priimkite pridedamą meilę
Mūsų jaunatviškose krūtyse,
Brangus žemės simbolis,
Iš mylimos Brazilijos!
Savo gražiose krūtinėse tu vaizduoji
Šis tyrai mėlynas dangus,
Nepakartojama šių miškų žaluma,
Ir Pietų kryžiaus spindesys.
Priimkite pridedamą meilę
Mūsų jaunatviškose krūtyse,
Brangus žemės simbolis,
Iš mylimos Brazilijos!
Kontempliuokite savo šventą figūrą,
Mes suprantame savo pareigą;
Ir Brazilija, kurią myli jos vaikai,
Jis bus galingas ir laimingas.
Priimkite pridedamą meilę
Mūsų jaunatviškose krūtyse,
Brangus žemės simbolis,
Iš mylimos Brazilijos!
Apie didžiulę brazilų tautą,
Šventės ar skausmo akimirkomis,
Visada pakibkite, šventoji vėliava,
Teisingumo ir meilės paviljonas!
Priimkite pridedamą meilę
Mūsų jaunatviškose krūtyse,
Brangus žemės simbolis,
Iš mylimos Brazilijos!
1906 m. pristatytas Himnas Brazilijos vėliavai Parnaso poetui užsakė Rio de Žaneiro meras Francisco Pereira Passos. Vėliau žodžius įgarsino Francisco Braga ir juos pamatėme filme naujos nacionalinės vėliavos pristatymas Brazilijos žmonėms.
Taigi, atrodo, kad tai yra meilės deklaracija šaliai, skleidžianti pozityvią ir saulėtą vilties, taikos ir didybės žinią. nuoroda į vėliavos spalvas ir elementus. Kūrinyje kalbama apie žmones, kurie myli savo kraštą ir tiki šviesia ateitimi, "galinga" ir "laiminga" Brazilija.
Odė vėliavai - subtitruota.9. seni medžiai
Pažvelkite į šiuos senus medžius, gražesnius
nei nauji, draugiškesni medžiai:
Kuo jie vyresni, tuo gražesni,
Amžiaus ir audrų nugalėtojai...
Žmogus, žvėris ir vabzdys savo šešėlyje
Jie gyvena be alkio ir nuovargio;
Jos šakose skamba giesmės
Ir čiulbančių paukščių meilė.
Neliūdėkime, drauguži, jaunimo!
Leiskite mums pasenti juokiantis! Leiskite mums pasenti
Kaip stiprūs medžiai sensta:
džiaugsmo ir gerumo šlovėje,
Šakose glaudžia paukščius,
Suteikite pavėsį ir paguodą kenčiantiems!
Atrodo, kad poetinis subjektas ir vėl gamtoje randa savo emocijų atgarsį, taip pat atsaką ir net įkvėpimą. Žvelgdamas į seniausius medžius, lyrikas teigia, kad jie gražiausi, nes išgyveno laiko tėkmė taip pat į nesuskaičiuojamą daugybę nelaimių.
Atrodo, kad tai yra metafora, kurią subjektas naudoja, kad susidurtų su senėjimas Kalbėdamas su draugu, pašnekovu, jis perduoda teigiamą žinią apie ramybė ir išmintis kurie atsiranda su amžiumi.
Fejerverkai
Balti plaukai! Duok man pagaliau ramybę
Šiam žmogaus ir menininko kankinimui:
panieka tam, ką laiko mano delnas,
Ir ambicijos dėl to, ko dar nėra;
Ši karštinė, kuri verčia mano dvasią nurimti
Ir tada tai mane pripildo; šis užkariavimas
Apie idėjas, kurios gimsta ir miršta sieloje,
pasaulių, auštant, sužiba nuo žvilgsnio:
Ši beviltiška melancholija,
Ilgesys be priežasties, beprotiška viltis
Degantis ašaromis ir besibaigiantis nuoboduliu;
Šis absurdiškas nerimas, šis skubėjimas
Pabėgti nuo to, ką pasiekia mano svajonė,
Norėti to, ko gyvenime nėra!
Eilėraščio pavadinimas yra nuoroda į gamtos reiškinį, kuris visada kėlė daugybę keistenybių, net maitino tikėjimus ir mitus.
Tai rodo, kad poetinis subjektas yra paskutinis jo gyvenimo etapas Šiuo metu jis vis dar yra garbaus amžiaus, o tai patvirtina jo balti plaukai. ieškodamas ramybės, kuri niekada neatėjo. , apibūdindamas savo nerimo būseną ne tik kaip individas, bet ir kaip poetas.
Apimtas įvairių emocijų, jis ir toliau ilgisi to, ko neturi ir ko negali pasiekti, ir iki pat pabaigos yra tarsi "amžinas nepatenkintasis".
11. meilės aušra
Didelis ir nebylus siaubas, gili tyla
Nuodėmės dieną aš sušvelninsiu pasaulį.
Adomas, pamatęs uždarytus Edeno vartus.
Ieva pažvelgė į dykumą ir drebėdama suabejojo,
Jis sakė:
"Ateik pas mane! Ateik į mano meilę,
Ir mano kūnui duok savo kūno žiedą!
Prispausk savo krūtinę prie mano krūtinės,
Ir išmokite mylėti Meilę atnaujindami nuodėmę!
Aš laiminu jūsų nusikaltimą, džiaugiuosi jūsų sielvartu,
Aš vieną po kitos išgersiu ašaras nuo tavo veido!
Žiūrėkite! viskas mus atstumia!
Jį sukrečia tas pats siaubas ir pasipiktinimas...
Dievo rūstybė suka medžius, keteras
Tarsi ugnies taifūnas miškų glėbį,
Jis atveria žemę ugnikalniuose, sutraukia upių vandenį;
Žvaigždės pilnos kalefrių;
Jūra niūriai šniokščia, dangus tampa baisus?
Nagi! kas Dievui rūpi? atšvęsti, kaip šydą,
Virš tavo nuogumo plaukai! Nagi!
Tegul žemė dega liepsnose, tegul šakos drasko odą;
Saulė kandžioja tavo kūną, tavo lizdai tave keršija;
Žvėrys kaukia iš visų kelių;
Ir matydamas, kaip kraujuojate iš viržių,
Prie jūsų kojų esančios serpantinos susipainioja ant žemės...
Kas iš to? Meilė, mygtukas, kuris tik pravertas,
Apšvieskite dykumą ir pakvėpinkite dykumą!
Aš tave myliu! Esu laimingas! nes iš prarasto Edeno
Aš pasiimsiu viską, pasiimsiu tavo brangų kūną!
Tegul aplink tave viskas nyksta:
- Viskas atgims iš naujo, dainuodama jūsų akyse,
Viskas - jūros ir dangus, medžiai ir kalnai,
Tavo viduriuose dega amžinasis gyvenimas!
Jei dainuosite, iš jūsų burnos sklis rožės!
Jei verksi, iš tavo akių tekės upės!
O jei aplink tavo nuostabų nuogą kūną,
Visi miršta, kam tai rūpi? Gamta - tai jūs,
Dabar, kai esi moteris, dabar, kai nusidėjai!
Ak! palaiminta akimirka, kai man atskleidėte
Mylėk savo nuodėmę, o gyvenimą - savo nusikaltimą!
Nes laisvas nuo Dievo, atpirktas ir didingas,
Žmogus Aš lieku žemėje, tavo akių šviesoje,
- Žemė, geresnė už dangų, žmogus, didesnis už Dievą!"
"Meilės aušra" - tai puiki kompozicija, kurioje dėmesys sutelkiamas į akimirką, kai Adomas ir Ieva išvaromi iš rojaus nes ji suvalgė uždraustą vaisių ir padarė gimtąją nuodėmę. Už Edeno ribų - nežinomybė, nepaklusnumas ir dieviškoji bausmė.
Taip pat žr: Gustavo Klimto paveikslas BučinysPoetinis subjektas yra pats Adomas, kalbantis su savo mylimąja. Priešingai nei galima tikėtis, jis nėra nei piktas, nei išsigandęs, bet ekstazės būsenos. Vyras laimingas šalia žmonos, nepaisant dieviškojo įniršio ir gamtos stichijų, kurios atsisuka prieš porą.
Adomui būti šalia Ievos svarbiau nei rojus, o jų aistros išpildymas, regis, yra vienintelis svarbus atlygis. nuodėmė Ievos kaip "palaimintas Olavo Bilacas dar kartą giria žmogų ir jo troškimus.
12. portugalų kalba
Paskutinė Lacijaus gėlė, nekultūringa ir graži,
Jūs vienu metu esate ir puošnumas, ir atskirtis:
Gimtasis auksas, kuris iš nerafinuoto džinso
Neapdorota kasykla tarp žvyro burių...
Myliu tave tokį, nežinomą ir neaiškų,
Aukšta klangorų tūba, paprasta lyra,
Tu turi tromą ir audros šniokštimą
Ir ilgesio bei švelnumo arimas!
Man patinka jūsų kaimiškas šiurkštumas ir aromatas
Apie tyras džiungles ir platų vandenyną!
Myliu tave, o grubi ir skausminga kalba,
Iš motinos balso išgirdau: "Mano sūnus!"
Ir kuriame Camõesas verkė, patirdamas karčią tremtį,
Genialumas be laimės ir meilė be spindesio!
Viename iš nuostabių Olavo Bilaco sonetų daugiausia dėmesio skiriama portugalų kalba ir jos istorija Priminsime, kad ši kalba atsirado iš vulgariosios lotynų kalbos.
Vienu metu švelnus ir šiurkštus, liežuvis įgauna skirtingi naudojimo būdai ir tikslai ir perplaukė Atlanto vandenyną, kad pasiektų Braziliją.
Tiriamasis prisimena, kad kalba yra ta pati, kurią jis girdėjo iš savo motinos lūpų, taip pat ta, kurią Camõesas vartojo ne tik savo garsiuose kūriniuose, bet ir nevilties akimirkomis, verkdamas tremtyje.
Dualizmas
Jūs nesate nei geras, nei blogas: esate liūdnas ir žmogiškas.
Jūs gyvenate ilgesiu, prakeiksmais ir maldomis,
Tarsi ugnis tavo širdyje būtų
Plačiojo vandenyno šurmulys ir triukšmas.
Skurdžiai, tiek gėryje, tiek blogyje, kenčiate;
Ir, riedėdamas vesano sūkuryje,
Svyruoja tarp tikėjimo ir nusivylimo,
Tarp vilčių ir nesuinteresuotumo.
Galintis atlikti siaubingus ir didingus veiksmus,
Jūs nepasitenkinate dorybėmis,
Tu taip pat nesigaili, nelaimėli, savo nusikaltimų:
Ir amžiname ideale, kuris tave praryja,
Jie kartu gyvena jūsų krūtinėje
Riaumojantis demonas ir verkiantis dievas.
Olavo Bilac'o lyrikos subjektas dar kartą apmąsto savo žmogiškumas ir netobulumas Gyvendamas amžiname ilgesyje, kupinas vidinių konfliktų, I-lyrikas mąsto apie savo dualizmą, analizuoja savo nuotaiką ir elgesio pokyčius.
Patirdamas ir gėrį, ir blogį, jis pereina nuo netikėjimo prie vilties ir atvirkščiai, pripažindamas, kad gali atlikti geriausius ir blogiausius poelgius. Taigi, jis mato save kaip būtybė, padalinta į dvi dalis. tuo pat metu yra ir demonas, ir dievas.
14. tegul pasaulio akys
Tegul pasaulio žvilgsnis pagaliau praryja
Tavo didžioji meilė yra didžiausia tavo paslaptis!
Kad būtumėte pralaimėję, jei, anksčiau,
Ar visa jūsų jaučiama meilė pasireikštų?
Gana apgaulės! Parodyk man be baimės
vyrams, susidurdami su jais akis į akį:
Kai praeisiu, noriu visų vyrų,
Pavydi, rodyk pirštu į mane.
Žiūrėk: aš nebegaliu! Esu toks pilnas
šios meilės, kuri mano sielą suvirpina
išaukštinti tave visatos akyse
Visur girdžiu tavo vardą, visur jį skaitau:
Ir, pavargęs nuo tavo vardo nutylėjimo,
Beveik atskleidžiu jį eilėraščio pabaigoje.
Priešingai to meto elgesiui, kuris propagavo, kad meilė turi būti diskretiška, šis subjektas atskleidžia, kad jam nusibodo gyventi slapti santykiai Todėl jis bando įtikinti savo mylimąją, klausdamas, ką jie prarastų, jei prisiimtų, ir teigdamas, kad tai sukels kitų vyrų pavydą.
Visiškai užvaldytas meilės jausmo, I-lyrikas mano, kad mylimoji neišeina iš jo minčių, kad jis beveik negali savęs sulaikyti ir atskleidžia jos vardą pačiame eilėraštyje.
15. Pažvelkite į mane!
Pažvelk į mane! Tavo ramus ir švelnus žvilgsnis
Įeiti į mano krūtinę, kaip plati upė
Aukso ir šviesos bangų, skaidrių, įeinančių
Tamsaus ir šalto miško dykuma.
Kalbėk su manimi! Doudejantes grupėse, kai
Jūs kalbate apie šiltus vasaros vakarus,
Žvaigždės šviečia, spinduliuoja,
aukštai, pasėtas tamsiame danguje.
Žiūrėk į mane šitaip! Kalbėk su manimi šitaip! Su ašaromis
Dabar, dabar kupinas švelnumo,
Atidarykite ugnies kibirkštimis, kad mokinys...
Ir kol aš degu jo šviesoje, kol
Jos spindesyje aš atsiveriu, undinė
Vienintelis ir dainuok tuo ramiu balsu!
Paskutinis analizuojamas meilės sonetas pradedamas kreipimusi į ką nors, kas klausosi: "pažvelk į mane". Toliau subjektas jį pakartoja, dar pridurdamas "kalbėk su manimi".
Mes susiduriame su eu-lyriko maldavimas mylimai moteriai : jis reikalauja jos dėmesio ir pareiškia, kad jos žvilgsnis ir balsas turi jam didelę galią.
Liūdesio, maišto ir švelnumo mišinyje subjektas prisipažįsta, kad jis kenčia ir yra deginamas, degdamas jos šviesoje. Viso to dėka, net palygina ją su undine. kuri jį vilioja ir kartu gėdina.
Apie Olavo Bilacą ir parnasizmo poeziją
Olavo Bilac gimė 1865 m. gruodžio 16 d. Rio de Žaneire. 15 metų pradėjęs studijuoti mediciną, tėvo, kuris taip pat buvo gydytojas, pageidavimu, jis metė universitetą ir pasirinko teisę.
Tuo tarpu didelė aistra raidėms užvaldė jauną vyrą, kuris pradėjo dirbti tekstų rašytoju Akademinis laikraštis ir pradėjo žurnalistikos kelią.
Dažnai lankydamasis Rio de Žaneiro bohemoje, Bilakas gyveno su daugeliu svarbiausių to meto meno ir politikos veikėjų. respublikoniškų ir nacionalistinių idėjų gynėjas. Būtent poezijos dėka autorius sulaukė sėkmės ir išgarsino savo vardą.
Rašytojas, pramintas "Brazilijos poetų princu", taip pat buvo vienas iš Brazilijos literatūros akademijos įkūrėjų .
Jo tekstai nacionalinėje scenoje išsiskyrė daugiausia dėl parnasianizmo, Prancūzijoje kilusios literatūrinės mokyklos, kuriai buvo būdinga griežtumas ir tikslumas kompozicijų.
Jo eilėraščiuose galime rasti keletą Parnaso mokyklos bruožų, pavyzdžiui, fiksuotą metrifikaciją ir pirmenybę aleksandrietiškam eilėraščiui. Taip pat vartojama rafinuota leksika ir neįprasti rimai bei sonetų dominavimas kaip rinkimų forma.
Net ir turint omenyje visas šias kūrybos metu iškylančias problemas, Bilaco tekstuose, be kitų universalių temų, išryškėja jo svarstymai apie santykius, žmogiškąsias emocijas ir laiko tėkmę.
Taip pat susipažinkite su
