15 puisi terbaik oleh Olavo Bilac (dengan analisis)

Olavo Bilac (1865—1918) ialah seorang penyair, penulis dan wartawan Brazil, yang dianggap sebagai nama terhebat dalam Parnasianisme kebangsaan.

Pengarang menonjol kerana watak jamak karyanya, setelah mendedikasikan dirinya kepada soneta cinta, tetapi juga gubahan yang ditujukan kepada kanak-kanak, termasuk komen politik dan sosial.

1. Kepada seorang penyair

Jauh daripada kegawatan jalanan yang steril,

Benedictino menulis! Dalam kesenangan

Dalam biara, dalam kesabaran dan kedamaian,

Kerja dan degil, dan fail, dan menderita, dan keringat!

Tetapi pekerjaan itu menyamar dalam bentuk

Daripada usaha: dan plot hidup dibina

Dengan cara yang imej itu telanjang

Kaya tetapi sedar, seperti kuil Yunani

Tiada penyeksaan

Kepada tuan ditunjukkan di kilang. Dan semula jadi, kesannya menggembirakan

Tanpa mengingati perancah bangunan:

Kerana Kecantikan, kembar Kebenaran

Seni tulen, musuh kelicikan,

Ia adalah kekuatan dan keanggunan dalam kesederhanaan

Salah satu soneta Olavo Bilac yang paling terkenal, ini nampaknya merupakan mesej Kepada seorang penyair , di mana subjek menyampaikan visinya dan nasihatnya tentang kraf itu penulisan.

Beliau mempersembahkan proses penciptaan puisi sebagai kerja keras , rumit, malah penderitaan. Walau bagaimanapun, beliau menjelaskan dengan jelas bahawa, pada pendapatnya, usaha ini tidak sepatutnya ditunjukkan dalam produk akhir.

Walaupun semua model yang dikenakan puisi pada masa itu,alam semula jadi gema emosi anda, serta tindak balas dan juga inspirasi. Memerhati pokok tertua, penulis lirik mendakwa bahawa ia adalah yang paling cantik, kerana mereka telah bertahan peredaran masa dan juga kesukaran yang tidak terkira banyaknya.

Ini nampaknya metafora yang digunakan subjek untuk menghadapi penuaan dan hilang awet muda. Bercakap dengan rakan, orang yang bercakap, dia menyampaikan mesej positif, tentang kedamaian dan kebijaksanaan yang datang dengan usia.

10. Wisp

Rambut putih! berikan saya, akhirnya, ketenangan

Untuk penyeksaan manusia dan artis ini:

Penghinaan terhadap apa yang dipegang telapak tangan saya,

Dan cita-cita untuk lebih banyak lagi yang tidak wujud ;

Demam ini, yang mana roh menenangkan saya

Dan kemudian membekukan saya; penaklukan ini

Idea-idea, semasa lahir, mati dalam jiwa,

Dunia, pada waktu subuh, layu di hadapan mata:

Kemurungan ini tanpa ubat,

Saudade tanpa alasan, harapan gila

Berkobar-kobar dalam air mata dan berakhir dengan kebosanan;

Kebimbangan yang tidak masuk akal ini, tergesa-gesa ini

Untuk melarikan diri dari apa yang impian saya capai,

Mahukan apa yang tiada dalam hidup!

Tajuk puisi adalah merujuk kepada fenomena alam yang sentiasa menimbulkan banyak keanehan, malah menyemarakkan kepercayaan dan mitos. "Wisp" ialah nyalaan biru yang bertahan hanya beberapa saat dan dijana dalam badan yang mereput.

Ini menunjukkan bahawa subjek puisi berada di peringkat terakhirkehidupannya , usia tua, sesuatu yang disahkan oleh rambut putihnya. Pada masa ini, dia masih mencari ketenangan yang tidak pernah tiba , menggambarkan keadaan gelisahnya, bukan sahaja sebagai individu tetapi juga sebagai penyair.

Ditimpa oleh beberapa emosi, dia meneruskan untuk dimakan oleh keinginan untuk apa yang dia tidak ada dan tidak boleh capai, mendedahkan dirinya sebagai sejenis "tidak puas hati yang kekal" sehingga ke akhirnya.

11. Fajar Cinta

Kengerian yang hebat dan bisu, kesunyian yang mendalam

Pada hari Dosa dunia diselubungi.

Dan Adam, melihat pintu Eden tertutup , melihat

Eva sedang melihat ke padang pasir dan teragak-agak gemetar,

Dia berkata:

"Dekatlah kepadaku! masuklah ke dalam cintaku,

Dan Berikan dagingku daging yang berbunga-bunga!

Tekan dadamu yang gelisah di dadaku,

Dan belajar mengasihi Cinta, memperbaharui dosa!

Berkati kejahatanmu, aku menyambut kesedihanmu ,

Saya minum awak, satu demi satu, air mata muka awak!

Lihat! segala-galanya menolak kita! seluruh ciptaan

Menggegarkan kengerian yang sama dan yang sama kemurkaan...

Kemurkaan Tuhan memusingkan pokok, menghanguskan

Seperti taufan api dada hutan,

Membuka bumi dalam gunung berapi, air riak sungai;

Bintang-bintang penuh dengan kesejukan;

Lautan mengaum suram; langit mendung...

Ayuh! Apa yang penting Tuhan ? Buka ikatan, seperti tudung,

Atas auratmu rambutmu! Ayuh!

Bakar apilantai; biarkan dahan merobek kulitmu;

Matahari menggigit badanmu; biarkan sarang anda mencederakan anda;

Semoga binatang buas melolong dari setiap laluan;

Dan, melihat anda berdarah dari heathers di seberang,

Ular-ular akan kusut di tanah pada kaki anda...

Apa yang penting? Cinta, putik yang hampir tidak terbuka,

Mencahayakan orang buangan dan mewangikan padang pasir!

Saya sayang kamu! Saya gembira! kerana, dari Eden yang hilang,

Saya mengambil segala-galanya, mengambil tubuh sayang anda!

Semoga, di sekeliling anda, segala-galanya dimusnahkan:

- Semuanya akan dilahirkan semula menyanyi untuk anda lihat,

Segala-galanya, laut dan langit, pokok dan gunung,

Kerana Kehidupan kekal membakar dalam perut anda!

Mawar akan tumbuh dari mulut anda, jika anda menyanyi!

Sungai akan mengalir dari mata anda jika anda menangis!

Dan jika, di sekeliling badan anda yang menawan dan telanjang,

Semuanya mati, apa yang penting? Alam semula jadi adalah anda,

Sekarang anda seorang wanita, kini anda telah berdosa!

Ah! Berbahagialah saat apabila anda mendedahkan kepada saya

Cinta dengan dosa anda, dan hidup dengan kejahatan anda!

Kerana, bebas daripada Tuhan, ditebus dan mulia,

Manusia I tinggal, di bumi, dalam cahaya matamu,

- Bumi, lebih baik daripada syurga! lebih besar daripada Tuhan!"

A Alvorada do Amor ialah gubahan yang sangat cemerlang, tertumpu pada saat Adam dan Hawa diusir dari Syurga kerana dia menggigit buah terlarang, melakukan dosa asal . Di luar Eden, mereka mendapati yang tidak diketahui, ketidakpatuhan dan hukuman ilahi.

Subjekpuitis adalah Adam sendiri, bercakap dengan kekasihnya. Bertentangan dengan apa yang dijangkakan, dia tidak marah atau takut, tetapi dalam keadaan gembira. Lelaki itu bahagia di sisi isterinya, walaupun kemurkaan ilahi dan unsur-unsur alam semula jadi yang menentang pasangan itu.

Bagi Adam, berada di pihak Hawa adalah lebih penting daripada Syurga dan keghairahan yang menyempurnakan kedua-duanya nampaknya satu-satunya ganjaran yang penting. Atas sebab ini, dia menganggap dosa Hawa sebagai "diberkati" , kerana dosa itu menunjukkan kepadanya kebenaran. Sekali lagi, Olavo Bilac memuji manusia dan keinginan mereka.

12. Bahasa Portugis

Bunga terakhir Lazio, tidak ditanam dan cantik,

Anda, pada masa yang sama, kemegahan dan kubur:

Emas asli, yang dalam denim tidak tulen

Lombong kasar di antara kerikil melihat…

Saya sayang kamu seperti ini, tidak diketahui dan tidak jelas,

Tuba dengan dentang yang kuat, kecapi mudah,

Siapa mempunyai trom dan desisan ribut

Dan gemuruh kerinduan dan kelembutan!

Saya suka kerimbunan liar anda dan aroma anda

Perawan liar dan lautan luas !

Saya mencintaimu, wahai bahasa kasar dan menyakitkan,

Di mana dari suara ibu saya mendengar: "anakku!"

Dan di mana Camões menangis, dalam pengasingan yang pahit,

Genius yang tidak bernasib baik dan cinta yang tidak bersemangat!

Salah satu soneta Olavo Bilac yang luar biasa, puisi ini memfokuskan pada bahasa Portugis dan sejarahnya , mengingati bahawa bahasa itu muncul daripada Vulgar Latin.

Olehpada masa yang sama lembut dan kasar, bahasa itu menganggap kegunaan dan tujuan yang berbeza , setelah menyeberangi Lautan Atlantik sendiri untuk sampai ke Brazil.

Subjek mengingati bahawa bahasa itu sama seperti yang dia dengar dari mulut ibunya, dan juga yang digunakan oleh Camões, bukan sahaja dalam karya terkenalnya tetapi juga pada saat-saat putus asa, menangis dalam buangan.

13. Dualisme

Kamu tidak baik dan tidak jahat: kamu sedih dan manusia...

Kamu hidup dalam kerinduan, dalam kutukan dan doa,

Seolah-olah, berkobar di dalam hatimu kamu telah

Keriuhan dan keriuhan lautan yang luas.

Maskin, dalam kebaikan mahupun dalam kejahatan, kamu menderita;

Dan, berguling dalam pusaran vesan,

Anda berayun antara kepercayaan dan kekecewaan,

Antara harapan dan tidak berminat.

Mampu melakukan kengerian dan tindakan yang mulia,

Anda tidak berpuas hati dengan kebaikan,

Anda tidak menyesal, celaka, kejahatan anda:

Dan dalam cita-cita abadi yang memakan anda,

Setan yang mengaum dan tuhan yang menangis.

Sekali lagi, subjek lirik Olavo Bilac mencerminkan kemanusiaan dan ketidaksempurnaannya : dia adalah makhluk yang penuh dengan kelemahan dan kesedihan. Hidup dalam kerinduan abadi, penuh konflik dalaman, diri lirik memikirkan dualismenya sendiri dan menganalisis perubahan dalam mood dan tingkah lakunya.

Menderita baik dan buruk, dia berpindah dari tidak percaya kepada harapan dan sebaliknya , mengakui bahawa dia mampu melakukan perbuatan terbaik dan terburuk.Oleh itu, dia melihat dirinya sebagai makhluk yang terbahagi kepada dua , pada masa yang sama adalah syaitan dan tuhan.

14. Biarkan mata dunia jatuh

Biar mata dunia akhirnya melihat

Cinta agungmu, yang merupakan rahsia terbesarmu!

Apa yang akan anda hilangkan jika , tadi,

Adakah anda menunjukkan semua rasa sayang yang anda rasa?

Cukuplah tipu! Tunjukkan saya tanpa rasa takut

Kepada lelaki, berhadapan dengan mereka secara bersemuka:

Saya mahu semua lelaki, apabila saya lalu,

Iri hati, menunjuk ke arah saya dengan jari mereka .

Lihat: Saya tidak boleh lagi! Saya telah sangat kenyang

Dengan cinta ini, sehingga jiwa saya habis

Untuk meninggikan awak di mata alam semesta...

Saya mendengar nama awak dalam segala-galanya, saya membacanya dalam segala-galanya:

Dan, bosan menjaga nama awak senyap,

Saya hampir mendedahkannya di penghujung ayat.

Bertentangan dengan tingkah laku pada masa itu, yang mempertahankan bahawa cinta harus berhati-hati, subjek ini mendedahkan bahawa dia bosan hidup dalam hubungan secara rahsia . Oleh itu, dia cuba membuat alasan dengan kekasihnya, bertanya apa yang mereka akan rugi jika mereka mengambil alih dan mendakwa bahawa ia akan menimbulkan iri hati pada lelaki lain.

Sepenuhnya dikuasai oleh perasaan cinta, diri lirik menganggap bahawa kekasih itu tidak meninggalkan kepalanya, sehingga hampir tidak dapat menahan dirinya dan mendedahkan namanya dalam puisi itu sendiri.

15. Pandang saya!

Pandang saya! Pandanganmu yang tenang dan lembut

Memasuki dadaku, seperti sungai yang luas

Ombak emas dan cahaya, jernih, memasuki

Hutan hutangelap dan sejuk.

Cakap dengan saya! Dalam kumpulan berganda, apabila

Anda bercakap, pada malam musim panas yang hangat,

Bintang-bintang bersinar, memancar,

Tinggi, disemai oleh langit yang gelap.

Pandang saya seperti itu! Cakap dengan saya macam tu! Dengan air mata

Kini, kini dengan penuh kelembutan,

Buka anak mata ini dalam percikan api...

Dan sementara saya menyala dalam cahayamu, sementara

Dalam cahayanya saya terbakar, siren

Sesak dan menyanyi dengan suara yang tenang itu!

Soneta cinta terakhir yang dianalisis bermula dengan rayuan kepada seseorang yang mendengar: "lihat saya ". Lebih jauh ke bawah, subjek mengulanginya, sambil menambah "cakap dengan saya".

Kita berhadapan dengan doa diri lirik kepada wanita yang dicintainya : dia menuntut perhatiannya dan mengisytiharkan bahawa rupa dan suaranya memberikan kuasa yang besar ke atasnya.

Dalam campuran kesedihan, pemberontakan dan kelembutan, subjek mengaku bahawa dia menderita dan sedang dimakan, terbakar dalam cahayanya. Untuk semua ini, dia malah membandingkannya dengan ikan duyung yang menggodanya dan memalukan dia pada masa yang sama.

Mengenai Olavo Bilac dan puisi Parnassianisme

Olavo Bilac dilahirkan di Rio de Janeiro, pada 16 Disember 1865. Selepas mula belajar dalam bidang perubatan pada usia 15 tahun, memenuhi hasrat bapanya yang juga seorang doktor, akhirnya dia berhenti dari kolej dan memilih undang-undang.

Sementara itu, keghairahan yang tinggi untuk surat menguasai lelaki muda yang mula bekerja sebagai editor untuk GazetaSeorang ahli akademik dan memulakan jalan kewartawanan.

Seorang yang kerap menjalani kehidupan bohemian Rio, Bilac hidup dengan beberapa watak terkenal dari kancah seni dan politik pada zamannya. Walaupun dia menyandang jawatan sekolah dan seorang pembela idea republik dan nasionalis , melalui puisilah penulis mencapai kejayaan dan mengabadikan namanya.

Digelar sebagai "putera penyair Brazil" , penulis juga salah seorang pengasas Akademi Persuratan Brazil .

Liriknya menonjol di persada negara terutamanya disebabkan oleh pengaruh Parnassianisme, sebuah sekolah sastera yang berasal dari Perancis dan dicirikan oleh ketelitian dan ketepatan gubahan.

Dalam puisinya, kita boleh menemui beberapa ciri sekolah Parnassian, seperti tetap. pemeteran dan keutamaan untuk ayat alexandrian. Terdapat juga penggunaan perbendaharaan kata yang mengada-ada dan rima yang luar biasa, serta penguasaan soneta sebagai satu bentuk pemilihan.

Walaupun dengan semua kebimbangan ini pada masa penciptaan , apa yang menonjol dalam lirik Bilac ialah pertimbangannya tentang perhubungan, emosi manusia dan peredaran masa, antara tema universal yang lain.

Ketahui juga

Ini kerana, dalam perspektifnya, kecantikan akan menjadi tanpa adanya artifisial, dalam apa yang nampaknya mudah, walaupun jika proses yang dalam pembuatan asalnya adalah sangat kompleks.

2. Usia tua

Cucunya:

Nenek, kenapa kamu tidak mempunyai gigi?

Mengapa kamu pergi solat seorang diri.

Dan gemetar, seperti orang sakit

Bila kamu demam, nenek?

Kenapa rambut kamu putih?

Kenapa kamu bersandar pada tongkat?

Nenek , kerana, bagaimana ais,

Adakah tangan anda begitu sejuk?

Mengapa muka anda begitu sedih?

Suara anda sangat bergetar?

Nenek, apakah penyesalan kamu?

Mengapa kamu tidak ketawa seperti kami?

Nenek:

Cucuku, kamu adalah pesonaku,

Anda akhirnya dilahirkan…

Dan saya, saya telah hidup begitu banyak

Sehingga saya bosan untuk hidup!

Tahun-tahun yang berlalu,

Membunuh kami tanpa belas kasihan:

Hanya anda yang boleh, bercakap,

Beri saya kegembiraan, anda sahaja!

Senyuman anda, anak,

Jatuh pada kesyahidan saya,

Seperti kilatan harapan,

Seperti anugerah daripada Tuhan!

Usia ialah sebuah puisi ditujukan kepada kanak-kanak dan benar-benar mengujakan. Gubahan itu menunjukkan dua perspektif yang sangat berbeza dan saling melengkapi tentang kehidupan, peredaran masa danhubungan kekeluargaan.

Pada separuh masa pertama, subjek ialah cucu, seorang kanak-kanak yang bertanya beberapa soalan, malah ada yang menyusahkan, kerana dia tidak memahami neneknya atau mengetahui cabaran hari tua.

Sekarang separuh masa kedua, sebagai tindak balas, adalah pengisytiharan cinta daripada wanita tua. Dia menjelaskan bahawa dia telah banyak hidup dan melalui penderitaan yang besar, tetapi kekuatannya bertambah dengan kelahiran cucunya.

Oleh itu, gubahan itu mengajar pembaca muda untuk mempunyai lebih kesabaran dan pemahaman dengan datuk dan nenek mereka , kerana mereka adalah sumber kegembiraan dan harapan sebenar bagi mereka.

3. Sekarang (anda akan berkata) dengar bintang!

“Sekarang (anda akan berkata) dengar bintang! Betul

Awak hilang akal!” Dan saya akan memberitahu anda, walau bagaimanapun,

Bahawa, untuk mendengar mereka, saya sering bangun

Dan membuka tingkap, pucat dengan kehairanan ...

Dan kami bercakap sepanjang malam , manakala

Bima Sakti, seperti kanopi terbuka,

Berkilau. Dan apabila matahari terbit, sedih dan menangis,

Saya masih mencari mereka di seberang langit yang sunyi.

Anda akan berkata sekarang: “Kawan gila!

Apakah perbualan dengan mereka? Apakah maksudnya

Adakah apa yang mereka katakan, apabila mereka bersama kamu?”

Dan saya akan berkata kepada kamu: “Suka untuk memahami mereka!

Hanya untuk mereka yang mengasihi boleh mendengar

Mampu mendengar dan memahami bintang.”

Sebahagian daripada koleksi soneta bertajuk Melalui Láctea , puisi itu adalah salah satu karya Olavo Bilac yang paling terkenal dan tinggalan sangat popular. popular pada masa ini. Versi pada atema abadi, keghairahan, subjek puitis nampaknya bertindak balas terhadap kritikan yang diterima daripada orang di sekelilingnya.

Seorang lelaki yang jatuh cinta, dia bercakap dengan bintang dan disalah ertikan, dianggap sebagai pemimpi atau pun orang gila. Lirik tersebut menjelaskan bahawa mereka yang tidak memahami, mereka yang mengkritik, hanya perlu jatuh cinta.

Oleh itu, cinta muncul sebagai sesuatu yang ajaib , mengubah, yang memberikan daya tarikan kepada kehidupan biasa . Seolah-olah, dengan mencintai, subjek menemui realiti yang sesuai untuk kekasih, yang hanya mereka yang tahu dan kelihatan tidak masuk akal kepada orang lain.

Lihat analisis lengkap puisi Ora (anda akan berkata) dengar bintang.

4. Pada petang musim luruh

Musim luruh. Di hadapan laut. Saya membuka lebar tingkap

Di atas taman yang sunyi, dan air yang saya tatap, diserap.

Musim luruh... Berputar-putar, daun kuning

Bergulung, gugur. Balu, usia tua, ketidakselesaan...

Kenapa, kapal yang indah, dalam silau bintang,

Adakah anda melawat laut yang tidak berpenghuni dan mati ini,

Jika tidak lama lagi , apabila datang dari angin, anda membuka layar anda kepada angin,

Jika kemudian, apabila cahaya datang, anda meninggalkan pelabuhan?

Air bernyanyi. Saya mengelilingi sisi anda dengan ciuman

Buih, larut dalam tawa dan kepingan putih...

Tetapi anda datang dengan malam, dan melarikan diri dengan matahari!

Dan Saya melihat langit yang sunyi, dan saya melihat lautan yang menyedihkan,

Dan saya merenung tempat di mana anda menghilang,

Bermandikan silau yang semakin meningkatbercahaya...

Dalam puisi ini, subjek sedang memerhati alam melalui tingkap dan seolah-olah menayangkan apa yang dia rasa ke landskap: dia melihat dirinya semula dalam warna-warna dan melankolik musim luruh.

Keadaan fikirannya adalah hasil perpisahan dan diri lirik menderita merindui cinta yang hilang , dikiaskan dengan imej kapal di laut. Oleh itu, orang yang dikasihi akan menjadi "kapal yang indah" dan dia adalah laut "mati" yang diseberangi seketika.

Kita dapat melihat bahawa ia adalah hubungan sekejap dan orang lain telah pergi, seolah-olah dia telah telah dibawa oleh angin. Berbeza dengan kesedihan sekarang, subjek mengimbas kembali kebahagiaan pertemuan cinta, penuh dengan ciuman dan ketawa.

5. Sebuah ciuman

Kamu adalah ciuman terbaik dalam hidupku,

atau mungkin yang paling buruk... Kemuliaan dan siksaan,

bersamamu dengan cahaya yang aku bangkit dari cakrawala ,

bersamamu aku turun ke dalam keturunan neraka!

Kamu mati, dan keinginanku tidak melupakan kamu:

kamu membakar darahku, kamu mengisi fikiranku,

dan daripada aku memakan rasa pahitmu,

dan aku menggulingkanmu ke atas mulutku yang sakit.

Cium yang melampau, pahala dan hukumanku,

pembaptisan dan pengurapan yang melampau, pada saat itu

Mengapa, gembira, tidak saya mati bersama anda?

Saya rasa terbakar, dan bunyi berderak yang saya dengar,

ciuman ilahi! dan kerinduan yang mengigau,

dalam kerinduan yang berterusan selama seminit...

Dalam soneta, subjek puitis bercakap tentang keghairahan yang tidak dapat dilupakan yang nampaknya mempunyaitidak dapat dipulihkan menandakan perjalanannya. Perasaan dia terhadap orang itu sangat kuat sehingga ciuman yang mereka tukarkan, pada masa yang sama, adalah yang terbaik dan terburuk dalam hidupnya.

Penglibatan itu bahkan dibandingkan dengan pendakian ke syurga dan melampaui penurunan ke neraka. Mengaku bahawa kekasih meninggal dunia dan meninggalkan kerinduan yang tidak terhingga , subjek puitis mengisytiharkan bahawa dia masih mahu bersamanya dan menderita untuk itu, sehingga berharap dia juga mati.

6. Kepada hati yang menderita

Kepada hati yang menderita, berpisah

Daripada anda, dalam buangan di mana saya melihat diri saya menangis,

Kasih sayang yang sederhana dan suci tidak cukup

Dengan malang apakah saya melindungi diri saya.

Tidak cukup untuk saya mengetahui bahawa saya disayangi,

Saya bukan sahaja menginginkan cinta anda: Saya inginkan

Untuk memiliki tubuh halusmu dalam pelukanku ,

Untuk memiliki kemanisan ciumanmu di mulutku.

Dan cita-cita yang benar yang memakanku

Jangan memalukan saya: untuk kehinaan yang lebih besar

Tiada bumi untuk ditukarkan oleh langit;

Dan semakin ia meninggikan hati seorang lelaki

Untuk sentiasa menjadi seorang lelaki dan , dalam kemurnian yang paling besar,

Tetap di bumi dan cinta manusia.

Juga dalam format soneta, puisi itu adalah pengakuan subjek yang menderita, jauh dari orang yang dia cintai. Baginya, Cinta Platonic tidak cukup, kehebatan perasaan yang menyatukan dan memupuk antara satu sama lain. Sebaliknya, ia menegaskan keperluan untuk mempunyai cinta anda di sisi anda, untuk bertukar ciuman dan pelukan, untuk mengalami keghairahandekat.

Dengan merentasi emosi dan pemikiran, penulis lirik membuat kesimpulan bahawa kehendaknya adalah semula jadi, adil, manusia; oleh itu, tidak berasa malu dengan keinginannya .

Dalam konsepnya, tidak masuk akal untuk menukar "bumi dengan syurga", iaitu, melepaskan pengalaman duniawi, duniawi, dalam namanya akhlak beragama.

Menganggap dirinya sebagai manusia semata-mata, jauh sekali daripada sempurna malah mempunyai dakwaan itu, dia menerima bahawa sudah menjadi fitrahnya ingin hidup berkasih sayang dan tiada salahnya. itu.<1

7. Laknat

Jika selama dua puluh tahun, dalam gua yang gelap ini,

Saya biarkan sumpahan saya tidur,

- Hari ini, tua dan bosan dengan kepahitan,

Jiwa Minh akan terbuka seperti gunung berapi.

Dan, dalam arus kemarahan dan kegilaan,

Di atas kepala anda akan mendidih

Dua puluh tahun kesunyian dan penyeksaan,

Dua puluh tahun penderitaan dan kesunyian...

Terkutuklah kamu kerana Ideal yang hilang!

Atas kejahatan yang kamu lakukan secara tidak sengaja!

Demi cinta yang mati tanpa dilahirkan!

Untuk beberapa jam hidup tanpa keseronokan!

Untuk kesedihan yang saya alami!

Untuk kemegahan apa yang saya tidak lagi!. ..

Bertentangan dengan puisi yang kami analisis di atas, gubahan ini menyampaikan perasaan pemberontakan terpendam dalam menghadapi penolakan yang penuh kasih sayang.

Subjek puitis mengisytiharkan bahawa dia menahan untuk masa yang lama tetapi, kini, dia perlu meluahkan apa yang anda rasa, seperti lava yang dibuang daripada agunung berapi.

Mengakui bahawa dia menyimpan luka lama, yang telah berlarutan selama dua dekad dan yang dinamakannya "kutukan", dia bercakap dengan seorang wanita, lawan bicara puisi itu. Dia malah memanggilnya "terkutuk" kerana dia menyakitinya, kerana dia menolak nafsunya . Penderitaan ini nampaknya telah mengubah lelaki ini, membawa kepada kegembiraannya, sesuatu yang dia menyalahkan dirinya sendiri dan merasa dikutuk.

8. Himne Bendera Brazil

Salam, panji harapan yang indah,

Salam, simbol keamanan yang agung!

Kehadiran mulia anda untuk dikenang

kehebatan tanah air membawa kita.

Terimalah kasih sayang yang terselit

Di dada muda kita,

Simbol tanah air yang dikasihi,

Dari kekasih. tanah Brazil!

Di dadamu yang indah, kau lukiskan

Langit biru yang paling murni ini,

Hutan hutan yang tiada tandingannya,

Dan kemegahan the Southern Cross .

Terima kasih sayang yang menyelubungi

Dalam dada muda kita,

Simbol bumi yang dikasihi,

Dari tanah tercinta Brazil !

Merenung sosok keramat anda,

Kami memahami kewajipan kami;

Dan Brazil, untuk anak-anak kesayangannya,

Akan menjadi kuat dan gembira.

Terima kasih sayang yang menyelubungi

Dalam dada muda kita,

Simbol bumi yang dikasihi,

Tanah tercinta Brazil!

Di atas Negara Brazil yang besar,

Dalam masa perayaan atau kesakitan,

Berkibar selamanya, bendera suci,

Pavilion Keadilan dan Kasih Sayang!

Menerima kasih sayang iaitumenyelubungi

Dalam dada kita yang muda,

Simbol bumi yang dihormati,

Tanah tercinta Brazil!

Dipersembahkan pada tahun 1906, Hino à Bandeira do Brasil telah ditugaskan oleh Francisco Pereira Passos, datuk bandar Rio de Janeiro, kepada penyair Parnassian. Selepas itu, lirik telah ditetapkan kepada muzik oleh Francisco Braga dan jelas mempersembahkan bendera kebangsaan baharu kepada rakyat Brazil.

Oleh itu, ia nampaknya merupakan pengisytiharan cinta kepada negara, yang memancarkan mesej harapan, kedamaian dan kebesaran yang positif dan cerah. Merujuk kepada warna dan unsur bendera , gubahan itu bercakap tentang orang yang mencintai tanah air mereka dan percaya pada masa depan yang cerah, dalam Brazil yang "berkuasa" dan "gembira".

9. Pokok Lama

Lihat pokok-pokok lama ini, lebih cantik

Daripada pokok baharu, lebih mesra:

Sebanyak lebih cantik kerana ia lebih tua,

Pemenang usia dan ribut...

Manusia, binatang, dan serangga, dalam bayang-bayang mereka

Hidup, bebas daripada kelaparan dan keletihan;

Dan di dahan-dahannya berlindung lagu-lagu

Dan kecintaan terhadap burung yang berceloteh.

Janganlah kita menangis, kawan, para pemuda!

Mari kita menjadi tua ketawa! biarlah kita menjadi tua

Sebagaimana pepohonan yang kuat menjadi tua:

Dalam kemuliaan kegembiraan dan kebaikan,

Membawa burung di dahan,

Memberi naungan dan keselesaan kepada mereka yang menderita!

Sekali lagi, subjek puitis nampaknya ditemui