ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ (1865-1918) ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਨੇਟ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਚਨ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਪਿਆਰ ਦਾ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
1. ਇੱਕ ਕਵੀ
ਗਲੀ ਦੇ ਨਿਰਜੀਵ ਗੜਬੜ ਤੋਂ ਦੂਰ,
ਬੇਨੇਡਿਕਟਿਨੋ ਲਿਖਦਾ ਹੈ! ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ
ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ,
ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ, ਅਤੇ ਫਾਈਲ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਪਸੀਨਾ!
ਪਰ ਉਹ ਕੰਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ
ਜਤਨਾਂ ਤੋਂ: ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਲਾਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਨੰਗੀ ਹੈ
ਅਮੀਰ ਪਰ ਸੰਜੀਦਾ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮੰਦਰ ਵਾਂਗ
ਨਹੀਂ
ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਤਸ਼ੱਦਦ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ:
ਕਿਉਂਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੱਚ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ
ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਾ, ਕਲਾ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ,
ਇਹ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੈ
ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੋਨੈੱਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੂੰ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਲਿਖਣ ਦੀ।
ਉਹ ਕਾਵਿ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ , ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅੰਤਿਮ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ,ਕੁਦਰਤ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੀਤਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਚਿਹਰਾ ਬੁਢਾਪਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
10। Wisp
ਚਿੱਟੇ ਵਾਲ! ਮੈਨੂੰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਤਸ਼ੱਦਦ ਲਈ:
ਮੇਰੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣਾ,
ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਈ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ;
ਇਹ ਬੁਖਾਰ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਜਿੱਤ
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ, ਜਨਮ ਵੇਲੇ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮਰਨਾ,
ਦੁਨੀਆ ਦੀ, ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ, ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਝਾ ਜਾਣਾ:
ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ,
ਸੌਦਾਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ, ਪਾਗਲ ਉਮੀਦ
ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੜਨਾ ਅਤੇ ਬੋਰੀਅਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣਾ;
ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਚਿੰਤਾ, ਇਹ ਕਾਹਲੀ
ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ,
ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੁਣਾ!
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। "ਵਿਸਪ" ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਲਾਟ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ , ਬੁਢਾਪਾ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਸਦੇ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ , ਆਪਣੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਕਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਹੋਣਾ, ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਸਦੀਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ" ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
11. ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਵੇਰ
ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਡਰਾਉਣੀ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਚੁੱਪ
ਪਾਪ ਦੇ ਦਿਨ ਸੰਸਾਰ ਢਲ ਗਿਆ।
ਅਤੇ ਆਦਮ, ਅਦਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ
ਈਵਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੰਬਦੀ ਹੋਈ ਝਿਜਕ ਰਹੀ ਸੀ,
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆਓ! ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ,
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਦਿਓ!
ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਓ,
ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਕਰੋ!
ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇ ਕੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹੰਝੂ ਪੀਂਦਾ ਹਾਂ!
ਵੇਖੋ! ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ! ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਗੁੱਸਾ...
ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਰੋੜਦਾ ਹੈ, ਝੁਲਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਅੱਗ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਵਾਂਗ ਜੰਗਲ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ,
ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ;
ਤਾਰੇ ਠੰਢ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ;
ਸਮੁੰਦਰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ; ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨ...
ਆਓ! ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ? ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਵਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹੋ,
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹੈਂਡਮੇਡਜ਼ ਟੇਲ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਐਟਵੁੱਡ ਦੁਆਰਾਆਪਣੇ ਨੰਗੇਪਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ! ਆਓ!
ਲਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜੋਮੰਜ਼ਿਲ; ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪਾੜਨ ਦਿਓ;
ਸੂਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਿਓ;
ਹਰ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਚੀਕਦੇ ਹਨ;
ਅਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਦਰਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਦੇਖ ਕੇ,
ਸੱਪ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉਲਝ ਜਾਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ...
ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਪਿਆਰ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਮੁਕੁਲ,
ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਨੂੰ ਅਤਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ!
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ! ਕਿਉਂਕਿ, ਗੁਆਚੇ ਈਡਨ ਤੋਂ,
ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ!
ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ,
ਸਭ ਕੁਝ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼, ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਪਹਾੜ,
ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾ ਹੈ!
ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਬ ਉੱਗਣਗੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗਾਓਗੇ!
ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਦੀਆਂ ਵਗਣਗੀਆਂ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਰੋਵੇਂਗਾ!
ਅਤੇ ਜੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ,
ਸਭ ਕੁਝ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਕੁਦਰਤ ਤੁਸੀਂ ਹੋ,
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੋ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ!
ਆਹ! ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ
ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਜੀਵਨ!
ਕਿਉਂਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ,
ਮਨੁੱਖ I ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹੋ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ,
- ਧਰਤੀ, ਸਵਰਗ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ! ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹਾਨ!"
ਇੱਕ ਅਲਵੋਰਾਡਾ ਡੋ ਅਮੋਰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਫਲ ਕੱਟਿਆ, ਅਸਲ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਈਡਨ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ, ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਕਾਵਿਕ ਆਦਮ ਖੁਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਦੈਵੀ ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤ ਜੋ ਕਿ ਜੋੜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ।
ਆਦਮ ਲਈ, ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਫਿਰਦੌਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਨਾਮ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ "ਧੰਨ" ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਿਖਾਇਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
12. ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਲਾਜ਼ੀਓ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਫੁੱਲ, ਗੈਰ-ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ,
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਕਬਰ ਹੋ:
ਦੇਸੀ ਸੋਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧ ਡੈਨੀਮ ਵਿੱਚ ਹੈ
ਬੱਜਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁਰਦਰੀ ਖਾਂ ਘੜੀਆਂ…
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ,
ਟੁਬਾ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਸਧਾਰਨ ਗੀਤ,
ਕੌਣ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ
ਅਤੇ ਤਾਂਘ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਗਰਜ ਹੈ!
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜੰਗਲੀ ਹਰੇ ਭਰੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਪਸੰਦ ਹੈ
ਜੰਗਲੀ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ !
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਰੁੱਖੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਾ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ: “ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ!”
ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਮੋਏਸ ਰੋਇਆ, ਵਿੱਚ ਕੌੜਾ ਜਲਾਵਤਨੀ,
ਕਿਸਮਤ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਪਿਆਰ!
ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ।
ਦੁਆਰਾਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨਰਮ ਅਤੇ ਮੋਟਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ, ਅਤੇ ਕੈਮੋਏਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ।
13. ਦਵੈਤਵਾਦ
ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚੰਗੇ ਹੋ ਨਾ ਮਾੜੇ: ਤੁਸੀਂ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਹੋ...
ਤੁਸੀਂ ਤਰਸਦੇ ਹੋ, ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ,
ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਲਦੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ
ਵੱਡੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਹਲਚਲ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਸੀ।
ਗਰੀਬ, ਚੰਗੇ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹੋ;
ਅਤੇ, ਇੱਕ ਵੇਸਣ ਭੰਬਲ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, <1
ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,
ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ।
ਭੈਣਕਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ,
ਤੁਸੀਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ 'ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਦੁਖੀ ਹੈ:
ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਇੱਕ ਗਰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਭੂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਰੋਂਦਾ ਹੈ।
ਦੁਬਾਰਾ, ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਉਸਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਵੈਤਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ , ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ , ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਭੂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
14। ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਦਿਓ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਦੇਖਣ ਦਿਓ
ਤੁਹਾਡਾ ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ, ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ!
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਗੁਆਉਂਦੇ ਜੇ , ਪਹਿਲਾਂ,
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਾਰਾ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਬਹੁਤ ਧੋਖਾ! ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਦਿਖਾਓ
ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ,
ਈਰਖਾ, ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ .
ਦੇਖੋ: ਮੈਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ! ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ
ਇਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਭਸਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ...
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਸਭ ਕੁਝ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ:
ਅਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ,
ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਆਇਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਆਰ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਗੁਆਉਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹਾਵੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰਾ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੱਕ।
15. ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ!
ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ! ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਹਲਕੀ ਨਿਗਾਹ
ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੌੜੀ ਨਦੀ ਵਾਂਗ
ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਜੰਗਲ ਦੀ ਉਜਾੜਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਠੰਡਾ।
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ! ਡਬਲਿੰਗ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ
ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਘੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ,
ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਫੈਲਦੇ ਹਨ,
ਉੱਚੇ, ਹਨੇਰੇ ਅਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੀਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖੋ! ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰੋ! ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ
ਹੁਣ, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ,
ਇਸ ਪੁਤਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੋ...
ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੜਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ
ਉਸਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੜਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਾਇਰਨ
ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਗਾਉਣਾ!
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਧੀਨ ਆਖਰੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗੀਤ ਕਿਸੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ". ਅੱਗੇ ਹੇਠਾਂ, ਵਿਸ਼ਾ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ" ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਵੈ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਦਾਸੀ, ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਲਈ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਮਰਮੇਡ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਅਤੇ ਪਾਰਨੇਸੀਅਨਵਾਦ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ
ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ 16 ਦਸੰਬਰ 1865 ਨੂੰ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਸੀ, ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਗਜ਼ਟਾ ਲਈ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪਿਆ।
ਰੀਓ ਦੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਬਿਲਾਕ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਕੂਲੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡਿਫੈਂਡਰ , ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਪਨਾਮ "ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" , ਲੇਖਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਰਜ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ।
ਉਸ ਦਾ ਗੀਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਪਾਰਨਾਸੀਅਨਵਾਦ, ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਕੂਲ ਜੋ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ।
ਉਸਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਿਰ ਆਇਤ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਲਈ ਮੀਟਰਿੰਗ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ। ਚੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸੋਨੇਟ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੁਕਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ , ਬਿਲਾਕ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ 'ਤੇ, ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ।
ਇਹ ਵੀ ਜਾਣੋ
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਹੀ ਹੈ।
2. ਬੁਢਾਪਾ
ਪੋਤਾ:
ਦਾਦੀ, ਤੇਰੇ ਦੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਤੂੰ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈਂ।
ਅਤੇ ਕੰਬਦਾ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਵਾਂਗ
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਖਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾਦੀ?
ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਸਫੇਦ ਕਿਉਂ ਹਨ?
ਤੁਸੀਂ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਝੁਕਦੇ ਹੋ?
ਦਾਦੀ , ਕਿਉਂਕਿ, ਬਰਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਹੈ,
ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਥ ਇੰਨਾ ਠੰਡਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਕੰਬ ਰਹੀ ਹੈ?
ਦਾਦੀ, ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੱਸਦੇ?
ਦਾਦੀ:
ਮੇਰੇ ਪੋਤੇ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸੁਹਜ ਹੈਂ,
ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ…
ਅਤੇ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਜਿਊਂਿਆ ਹਾਂ
ਕਿ ਮੈਂ ਜੀਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ!
ਸਾਲ, ਜੋ ਬੀਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਰਸ ਦੇ ਮਾਰਨਾ:
ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹੋ,
ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ!
ਤੇਰੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਬੱਚੇ,
ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦੀ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ,
ਉਮੀਦ ਦੀ ਝਲਕ ਵਾਂਗ,
ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਰਗਾ!
ਬੁਢਾਪਾ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲਚਸਪ. ਇਹ ਰਚਨਾ ਜੀਵਨ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਅਤੇਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ।
ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਪੋਤਾ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਜਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਹੁਣ ਦੂਜਾ ਅੱਧ, ਜਵਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੀਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਚਨਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਰੋਤ ਹਨ।
3. ਹੁਣ (ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ) ਤਾਰੇ ਸੁਣੋ!
“ਹੁਣ (ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ) ਤਾਰੇ ਸੁਣੋ! ਠੀਕ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹੋ!” ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ,
ਇਹ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਜਾਗਦਾ ਹਾਂ
ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪੀਲਾ ...
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ , ਜਦਕਿ
ਦੁੱਧ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਛੱਤ ਵਾਂਗ,
ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਹੰਝੂ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ,
ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹੋਗੇ: “ਪਾਗਲ ਦੋਸਤ!
ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਗੱਲਬਾਤ? ਕੀ ਸਮਝ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?"
ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋ!
ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ।”
Via Láctea ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਸੋਨੇਟ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ। ਵਰਸਿੰਗ 'ਤੇ ਏਸਦੀਵੀ ਥੀਮ, ਜਨੂੰਨ, ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਵੀ। ਗੀਤ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਦਾ ਹੈ , ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। . ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਤੁਕੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਕਵਿਤਾ ਓਰਾ (ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ) ਤਾਰੇ ਸੁਣੋ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇਖੋ।
4. ਪਤਝੜ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ
ਪਤਝੜ। ਸਾਗਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ। ਮੈਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹਾਂ
ਚੁੱਪ ਬਾਗ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਪਤਝੜ... ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਪੀਲੇ ਪੱਤੇ
ਰੋਲ, ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਵਿਧਵਾ, ਬੁਢਾਪਾ, ਬੇਆਰਾਮੀ...
ਕਿਉਂ, ਸੋਹਣਾ ਜਹਾਜ਼, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ,
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬੇਗਾਨ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ,
ਜੇ ਜਲਦੀ , ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ,
ਜੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ?
ਪਾਣੀ ਗਾਇਆ. ਮੈਂ ਚੁੰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ
ਝੱਗ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਫਲੈਕਸਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਗਈ...
ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਏ!
ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਜਾੜ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸੀ,
ਉਸ ਦੀ ਵਧਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਨਹਾਇਆ ਸੀਬਾਅਦ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ...
ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਝੜ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਇੱਕ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਵੈ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਂਘ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਆਰਾ "ਸੁੰਦਰ ਜਹਾਜ਼" ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ "ਮਰੇ" ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪਲ-ਪਲ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਸ਼ਾ ਚੁੰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
5. ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੁੰਮਣ ਸੀ,
ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ... ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ,
ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਸੀ ,
ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਰਕ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ!
ਤੂੰ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ:
ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੌੜੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਰੋਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਬਹੁਤ ਚੁੰਮਣ, ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਜ਼ਾ,
ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਮਿਲਾਪ, ਉਸ ਪਲ
ਕਿਉਂ, ਖੁਸ਼, ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ?
ਮੈਨੂੰ ਜਲਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ,
ਬ੍ਰਹਮ ਚੁੰਮਣ! ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਤਾਂਘ,
ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਤਾਂਘ ਵਿੱਚ...
ਸੋਨੇਟ ਵਿੱਚ, ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਭੁੱਲ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਚੁੰਮਣ ਦਾ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਸੀ।
ਸ਼ਾਮਲਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਵਰਗ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਰਕ ਇਹ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਤਾਂਘ ਛੱਡ ਗਈ ਹੈ , ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਕਾਸ਼ ਉਹ ਵੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ।
6. ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨੂੰ
ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ
ਤੇਰੇ ਤੋਂ, ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ,
ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ: ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ
ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ,
ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਲਈ।
ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਨਾ ਕਰੋ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰੋ: ਵਧੇਰੇ ਬੇਸਬਰੀ ਲਈ
ਸਵਰਗ ਦੇ ਬਦਲੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ;
ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣਨਾ ਅਤੇ , ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ,
ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਆਰ।
ਸੋਨੇਟ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਪਿਆਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਜੱਫੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ, ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈਨੇੜੇ।
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਗੀਤਕਾਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੁਦਰਤੀ, ਨਿਰਪੱਖ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ; ਇਸਲਈ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।
ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, "ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ" ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਧਰਤੀ ਦੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ। ਧਾਰਮਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਨਾਮ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਮੰਨ ਕੇ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ, ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ।<1
7. ਸਰਾਪ
ਜੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਹਨੇਰੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ,
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦਿੱਤਾ,
- ਅੱਜ, ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ,
ਮਿਨ੍ਹ 'ਆਤਮਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਾਂਗ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗੀ।
ਅਤੇ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਿੱਚ,
ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਉਬਲ ਜਾਵੇਗਾ
ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ,
ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੀੜ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ...
ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਸਰਾਪ ਹੋਵੇ!
ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ!
ਉਸ ਪਿਆਰ ਲਈ ਜਨਮ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਗਿਆ!
ਘੰਟੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜੀਏ!
ਉਦਾਸੀ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ!
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ!. ..
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਵੇਂ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਪਰ, ਹੁਣ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਵਾ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈਜਵਾਲਾਮੁਖੀ।
ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਸਰਾਪ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ "ਸ਼ਰਾਪਿਤ" ਕਹਿਣ ਤੱਕ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁੱਖ ਨੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
8. ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਝੰਡੇ ਲਈ ਭਜਨ
ਜੈ, ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਬੈਨਰ,
ਜੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ!
ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਨੇਕ ਮੌਜੂਦਗੀ
ਦ ਵਤਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹਾਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਉਹ ਪਿਆਰ ਜੋ ਨੱਥੀ ਹੈ
ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ,
ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ,
ਪਿਆਰੇ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਧਰਤੀ!
ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਦਰ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਨੀਲਾ ਅਸਮਾਨ,
ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਰਿਆਲੀ,
ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੱਖਣੀ ਕਰਾਸ .
ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜੋ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ
ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ,
ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ,
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ !
ਤੁਹਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ,
ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ;
ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ,
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 2023 ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ Netflix 'ਤੇ 16 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਮੇਡੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜੋ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ,
ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ,
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ!
ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉੱਪਰ,
ਜਸ਼ਨ ਜਾਂ ਦਰਦ ਦੇ ਸਮੇਂ,
ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲਹਿਰਾਓ, ਪਵਿੱਤਰ ਝੰਡਾ,
ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਵੇਲੀਅਨ!
ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੈ
ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ,
ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ,
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ!
1906 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਿਨੋ à ਬਾਂਡੇਰਾ ਦੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਨੂੰ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਦੇ ਮੇਅਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪਰੇਰਾ ਪਾਸੋਸ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਨੇਸੀਅਨ ਕਵੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੋਲਾਂ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬ੍ਰਾਗਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਉਮੀਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲਾ ਸੰਦੇਸ਼। ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ , ਰਚਨਾ ਇੱਕ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ" ਅਤੇ "ਖੁਸ਼" ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਗੀਤ। ਝੰਡੇ ਲਈ - ਉਪਸਿਰਲੇਖ।9. ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ
ਨਵੇਂ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਦੋਸਤਾਨਾ:
ਜਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਸੁੰਦਰ,
ਜੇਤੂ ਉਮਰ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ...
ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਕੀੜੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ
ਜੀਓ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ;
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿਓ
ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ।
ਆਓ ਨਾ ਰੋਈਏ ਦੋਸਤੋ, ਨੌਜਵਾਨੋ!
ਆਓ ਬੁੱਢੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਵਧੀਏ! ਆਓ ਅਸੀਂ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਜਾਈਏ
ਜਿਵੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੁੱਖ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:
ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ,
ਟਹਿਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ,
ਦੇਣਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਛਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ!
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਲੱਭਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ
