15 helbestên herî baş ên Olavo Bilac (bi analîzê)

Olavo Bilac (1865-1918) helbestvan, nivîskar û rojnamevanekî Brezîlyayî bû, ku di Parnassianîzma neteweyî de navê herî mezin tê hesibandin.

Nivîskar bi karaktera pirjimar a berhemên xwe rawestiya bû, xwe terxan kiribû sonetan. yên evînê, lê di heman demê de kompozîsyonên ku ji bo zarokan hatine armanc kirin, tê de şîroveyên siyasî û civakî jî hene.

1. Ji helbestvanekî re

Dûr ji tevliheviya steril a kolanê,

Benedictino dinivîse! Di kel û pelê de

Di nav sebr û aştiyê de,

Xebat û serhişkî, û pelixandin, û êş û xwêdan!

Lê ew kar bi şêweyê veşartî ye.

Ji hewldanê: û komployek jîndar tê avakirin

Bi vî rengî ku wêne tazî ye

Dewlemend lê hişyar, mîna perestgehek Yewnanî

Na îşkence

Ya axayê di kargehê de tê nîşandan. Û xwezayî, bandorê xweş dike

Bêyî ku îskeleyên avahiyê bibîr bînin:

Ji ber ku bedewî, hevjîna Rastiyê

Hunera pak, dijminê hunerê,

Di sadebûnê de hêz û kerem e

Yek ji soneyên herî navdar ên Olavo Bilac, dixuye ku ev peyamek e Ji helbestvanekî re , ku tê de mijar dîtin û şîretên xwe yên derbarê hunerê de radigihîne. ya nivîsandinê.

Ew pêvajoya afirandina helbestê wek kedeke dijwar , tevlîhev, heta bi êş pêşkêş dike. Lê ew eşkere dike ku, bi dîtina wî, ev hewldan divê di berhema dawî de ne diyar be.

Tevî hemû modelên ku helbest wê demê ferz kiribûn jî.xweza jehna hestên we, û her weha bersivek û hetta îlhamek e. Bi dîtina darên herî kevn, stranbêj îdia dike ku ew darên herî bedew in, ji ber ku ew ji derbasbûna demê û hem jî ji gelek tengasiyan rizgar bûne.

Ev metaforek xuya dike ku mijar bikar tîne. rû pîrbûn û ciwaniya wenda kirin. Bi hevalekî xwe re diaxive, muxatab, peyamek erênî dide, li ser aşitî û şehrezayiya ku bi temen re tê.

10. Wisp

Pê spî! Di dawiyê de, aramiyê bide min

Ji vê îşkenceya mirov û hunermend re:

Ji tiştên ku kefa min digire, nefret dikin,

Û azweriya tiştên ku tune ne;

Ev taya ku ruh min aram dike

Û paşê min dicemidîne; ev fetih

Ji ramanan, di zayînê de, di canê de dimire,

Dinyayan, di berbanga sibê de, li ber çavan hişk dibin:

Ev melankoliya bê çare,

Saudade bê sedem, hêviyek dîndar

Di hêsiran de dişewite û bi bêzariyê diqede;

Ev xemgîniya bêaqil, ev lez û bez

Ji bo ku ez ji tiştê ku xewna min bi dest dixe, birevim,

Tiştê ku di jiyanê de tune ye bixwaze!

Sernavê helbestê behsa diyardeyeke xwezayî ye ku her tim bûye sedema gelek xerîbiyê, heta bawerî û efsaneyan geş kiriye. "Wisp" agirê şîn e ku tenê çend saniyeyan dom dike û di bedenên perçebûyî de çêdibe.

Ev nîşan dide ku mijara helbestî di merheleya dawî de ye.jiyana wî , kalbûn, tiştekî ku bi porê wî yê spî tê piştrastkirin. Di vê gavê de, ew hîn li aramiyek ku qet nehatibû digere , rewşa xwe ya bêhntengiyê vedibêje, ne tenê wekî kesek lê di heman demê de wekî helbestvanek.

Ji hêla gelek hestan ve ew didomîne. ji bo tiştên ku wî tune ne û nikarin bi dest bixin bi xîreta xwe tê xeniqandin û heya dawiyê xwe wekî rengekî "nerazîtiya ebedî" nîşan dide.

11. Berbanga Evînê

Tirseke mezin û lal, bêdengiyeke kûr

Di roja guneh de dinya pêça bû.

Û Adem dema ku deriyê Adenê girtî dît, dît

Eva li çolê dinêrî û bi lerzîn dudilî bû,

Got:

"Were nêzîkî min! bikeve evîna min,

Û Goştê xwe yê kulîlk bide goştê min!

Singê xwe yê acizî li sînga min bişkîne,

Û hînî hezkirina Evînê bibe, gunehê nû bike!

Sûcê te pîroz be, ez xêrhatina xemgîniya te dikim ,

Ez we, yek bi yek, rondikên rûyê we vedixwim!

Binêrin, her tişt me berteref dike! Tevahiya afirandinê

Heman tirs û xofê dihejîne. hêrs...

Xezeba Xwedê daran diqelişe, dişewitîne

Wek bagera agir sînga daristanê,

Erdê di volkanan de vedike, avê ji çeman diqelişe;

Stêrk tijî sar in;

Derya bi tar û mar diqîre, ezman bi ewr e...

De were! ? Wek perdeyekê veke,

Li ser tazîtiya xwe porê xwe veke!De were!

Agirê bişewitîneerd; bila şax çermê te biçirînin;

Roj li laşê te biçike; bila hêlînên te zirarê bidin te;

Bila ajalên kovî ji her rêyekê biqîrin;

Û dema ku te bibînim ku tu ji zozanan xwîn diherikî,

Mar wê li erdê bikevin lingên te...

Çi girîng e? Evîn, çîçeka ku bi zor vekirî ye,

Sirgunê ronî dike û çolê bîhnxweş dike!

Ez ji te hez dikim! Ez kêfxweş im! ji ber ku, ji Edenê ya winda,

Ez her tiştî digirim, laşê te yê delal digirim!

Bila her tişt li dora te tune bibe:

- Her tişt wê ji nû ve ji nû ve bi stranan re çêbibe. ya te binêre,

Her tişt, derya û asîman, dar û çiya,

Ji ber ku Jiyana herheyî di nav zikê te de dişewite!

Gul dê ji devê te şîn bibin, ger tu bistirî!

Eger tu bigirî çem dê ji çavên te biherikin!

Û ger li dora laşê te yê delal û tazî,

Her tişt bimire, çi girîng e? Xweza tu yî,

Niha tu jin î, niha te guneh kir!

Ax! Xwezî bi wê kêliya ku te ji min re daxuyand

Hezkirin bi gunehê xwe û jiyan bi sûcê xwe!

Çimkî, ji Xwedê azad, rizgarî û bilind,

Mirovê I Bimîne, li erdê, li ber ronahiya çavên te,

- Erd, ji bihuştê çêtir! ji Xwedê mezintir!"

A Alvorada do Amor kompozyonek bêkêmasî ye, ku balê dikişîne ser dema ku Adem û Hewa ji Bihuştê têne derxistin ji ber ku wê fêkiyê qedexe gez kir û gunehê eslî kir. Li derveyê Edenê, ew tiştên nenas, bêîtaetî û cezayê Xwedê dibînin.

Mijarhelbestvan Adem bi xwe ye, bi evîndarê xwe re diaxive. Berevajî tiştê ku tê hêvîkirin, ew ne hêrs û ne jî ditirse, lê di nav dilgeşiyê de ye. Mêr ji aliyê jina xwe ve bextewar e, tevî xezeba xwedayî û hêmanên xwezayê yên ku li dijî hevjînê dizivirin.

Ji bo Adem, bûna li kêleka Hewayê ji cennetê girîngtir e û temamkirina hewesa herduyan jî wisa xuya dike. tenê xelata ku girîng e. Ji ber vê yekê ew gunehê Hêwayê "bi bereket" dihesibîne , çimkî wê rastiyê nîşanî wê da. Careke din Olavo Bilac pesnê însan û daxwazên wan dide.

12. Zimanê Portekîzî

Gulê dawîn a Lazioyê, neçandî û bedew,

Tu di heman demê de spehîtî û goristan î:

Zêrê xwecihî, ku di denmê nepak de ye

Kanana gewr di nav zozanan de temaşe dike…

Ez ji te hez dikim, nenas û nezelal,

Tuba bi dengekî bilind, lîreyek sade,

Kî trom û qîrîna bahozê heye

Û qîrîna hesret û nazikê heye!

Ez ji bejna weya çolê û bêhna te hez dikim

Ji keçikên çolê û okyanûsa fireh !

Ez ji te hezdikim ey zimanê hov û bi jan,

Min ji dengê dayîkê bihîst: “kurê min!”

Û Camîes pê giriya, di sirgûniya tal,

Jiniya bêbext û evîna bêbext!

Yek ji sonetên balkêş ên Olavo Bilac, ev helbest balê dikişîne ser pir zimanê Portekîzî û dîroka wî , bi bîr tîne ku ziman ji Latînî ya Vulgar derketiye.

Bidi heman demê de nerm û hişk, ziman dihewîne bikaranîn û mebestên cihêreng , ku ji Okyanûsa Atlantîk bi xwe derbas bûye û xwe bigihîne Brezîlyayê.

Mijar bi bîr tîne ku ziman heman e ku wî bihîstiye. ji devê diya xwe û her weha ya ku Camões bikar aniye, ne tenê di berhemên xwe yên navdar de, di kêliyên bêhêvîtiyê de jî, di sirgûnê de digirî.

13. Dualîzm

Tu ne baş î û ne jî xerab: tu xemgîn û mirovî...

Tu bi hesreta dijî, di nifir û duayan de,

Wek ku di dilê te de dişewite. te hebû

Şer û qîrîna okyanûseke fireh.

Feqîran, di qenciyê de û di xerabiyê de, tu cefayê dikişînî;

Û, di nav tofaneke vesan de digevizî,

Tu di navbera bawerî û bêhêvîbûnê de,

Di navbera hêvî û bêaqiliyê de digevizî.

Tu dikarî bi hovîtî û kiryarên bilind,

Tu bi fezîletan têr nabî,

Tu ji sûcên xwe poşman nabî, belengazî:

Û di îdeala herheyî ya ku te dixwe,

Cinekî gurr û xwedayê ku digirî.

>Dîsa mijara kilamên Olavo Bilac li ser mirovatî û netemamiya wî radixe ber çavan : ew hebûneke tijî xeletî û jan e. Di hesreta herheyî de, tijî nakokiyên hundirîn, xweyê lîrîk li ser dualîzma xwe difikire û guheztinên wî yên di hal û tevgerê de analîz dike.

Ji başî û xerabiyê cefayê dikişîne, ji kufrê derbasî hêviyê dibe û berovajî , mikur tê ku ew dikare karên herî baş û xirab bike.Ji ber vê yekê ew xwe wekî li du parçebûyî , di heman demê de cin û xweda dibîne.

14. Bila çavên dinyayê birije

Bila çavên dinyayê bi dawî bibin

Evîna te ya mezin, ku sira te ya herî mezin e!

Heke te dê çi winda bikira , berê,

Tu hemu evîna ku xwe hîs dike nîşan didî?

Êdî bes e xapandin! Bêtirs nîşanî min bide

Ji mêran re, rû bi rû bi wan re rû bi rû bimînim:

Ez dixwazim ku hemû zilam, dema ku ez derbas dibim,

hesûd, bi tiliya xwe nîşanî min bidin. .

Binêre: Êdî ez nikarim! Ez ewqas tije bûm

Ji vê evînê, ku canê min dişewite

Ji bo ku te li ber çavên gerdûnê bilind bikim...

Ez navê te dibihîzim her tişt, min ew di her tiştî de xwend:

Û, ji bêdengkirina navê te westiyam,

Ez hema di dawiya ayetekê de eşkere dikim.

Berevajî tevgerê dema ku parastibû ku evîn divê biaqil be, ev mijar eşkere dike ku ew ji jiyana têkiliyek veşartî westiyaye. Ji ber vê yekê, ew hewl dide ku bi evîndarê xwe re bihizire, dipirse ku ew ê çi winda bikin ger ew dest deynin ser xwe û îdia dike ku ew ê çavnebariyê di zilamên din de derxe.

Bi tevahî ji hêla hesta evînê ve, xweya lîrîk dihesibîne. ku evîndar serê xwe bernade, heta wê astê ku bi zorê xwe bigre û navê xwe di helbestê de eşkere bike.

15. Li min binêre!

Li min binêre! Awira te ya hênik û nerm

Mîna çemekî fireh dikeve sînga min

Ji pêlên zêr û ronahiyê, zelal, dikevin

çoya daristanêtarî û sar.

Bi min re bipeyive! Di komên ducarî de, dema

Hûn diaxivin, di şevên germ ên havînê de,

Stêrk ronî dibin, radibin,

Blind, li ezmanên tarî têne çandin.

0>Wekî li min binêre! Bi min re wisa bipeyive! Bi hêsiran

Niha, niha bi nermî,

Vê şagirtê di çirûskên agir de veke...

Û dema ku ez di ronahiya te de dişewitim, dema

Di şewqa wê de ez dişewitim, sîrenek

Digirîn û bi wî dengê bêdeng distrêm!

Soneta evînê ya dawî ya ku di analîzê de ye, bi gazîkirina kesê ku guhdarî dike dest pê dike: "Li min binêre ". Dûv re, mijar wê dubare dike, "bi min re bipeyive".

Em bi daxwaza xweya stranbêjî ji jina ku jê hez dike re rû bi rû ne : ew bala wê dixwaze û diyar dike ku awir û dengê wê hêzeke mezin li ser wî dihêlin.

Di tevliheviya xemgînî, serhildan û nermiyê de, mijar îtîraf dike ku ew diêşe û di ronahiya wê de dişewite. Ji bo van hemûyan, heta wê bi mermiyekî re dide ber hev ku wî dixapîne û di heman demê de wî riswa dike.

Derbarê Olavo Bilac û helbesta Parnasanîzmê de

Olavo Bilac Li Rio de Janeiro, di 16ê çileya pêşîna (December) 1865ê de hatiye dinê. Piştî ku di 15 saliya xwe de dest bi xwendina bijîşkiyê dike, daxwazên bavê xwe ku di heman demê de doktor bû, bi cih anî, dawî li xwendina zanîngehê anî û hiqûq hilbijart.

Di vê navberê de, hezkirineke mezin a nameyan xortê ku dest bi edîtoriya Gazeta-yê kiribû girt.Akademîsyenek û dest bi riya rojnamegeriyê kir.

Bîlac ku di jiyana bohem a Rio de pir caran dima, bi çend karakterên navdar ên qada hunerî û siyasî ya dema xwe re jiya. Her çend wî postên dibistanê girt û parastvanê ramanên komarparêz û neteweperest bû , lê bi helbestê bû ku nivîskar bi ser ket û navê xwe nemir kir.

Bi nasnavê "mîrê helbestvanên Brezîlyayê" Nivîskar di heman demê de yek ji damezrînerên Akademiya Edebiyatê ya Brezîlyayê bû .

Stranên wî di qada neteweyî de bi giranî ji ber bandora Parnassianism, ekoleke edebî ye ku ji Fransayê derketiye û bi hişkî û durustî ya pêkhateyan hatiye taybetmendîkirin.

Di helbestên wî de em dikarin çend taybetmendiyên ekola Parnassian bibînin, wek mînak pîvan û tercîha ayeta îskenderî. Di heman demê de bikaranîna peyvên dûr û dûr û qafiyeyên neasayî, her wiha serdestiya sonetê wekî şêweyekî hilbijartinê heye.

Tevî van hemû fikaran di dema afirandinê de , tişta ku di kilamên Bilac de derdikeve pêş, nêrînên wî yên li ser têkilî, hestên mirovî û derbasbûna demê û mijarên din ên gerdûnî ne.

Herwiha bizane

Ev ji ber ku, li gorî nêrîna wî, bedewî dê di nebûna huneran de be, di tiştê ku xuya hêsan e, her çend Pêvajoya ku di avabûnê de bû, pir tevlihev bûye.

2. Pîr

Neviyê:

Dapîra, çima diranên te nînin?

Çima tu bi tena serê xwe li dora xwe diçî û dua dikî.

Û dilerizînî, wek nexweşan

Dema ku taya te dibare, dapîr?

Çima porê te spî ye?

Çima tu xwe spartî karmendekî?

Dapîr , ji ber ku, qeşa çawa ye,

Ma destê te ewqas sar e?

Çima rûyê te ewqas xemgîn e?

Dengê te ewqas lerzî ye?

Dapîr, poşmaniya te çi ye?

Çima tu jî wek me nakenî?

Dapîr:

Neviyê min tu xemla min î,

Tu di dawîyê de ji dayik dibî…

Û ez, ez ewqas jiyam

ku ez ji jiyanê bêzar bûm!

Salên ku derbas dibin,

Kuştina me bê rehm:

Tenê tu dikarî, biaxivî,

Tu bi tenê şabûnê bide min!

Kenê te, zarok,

Dikeve ser şehadetên min,

Wek birûskeke hêviyê,

Wek bereketa Xwedê!

Pîrîtî helbestek e. ji bo zarokan armanc û bi rastî heyecan. Kompozîsyon du perspektîfên pir cuda û temamker li ser jiyanê, derbasbûna demê ûtêkiliyên malbatê.

Di nîvê yekem de, mijar neviyê ye, zarokek ku çend pirsan dipirse, hin jî nerehet in, ji ber ku ew ji dapîra xwe fam nake û ne jî zehmetiyên pîrbûnê dizane.

Niha nîvê duduyan, bi awayê bersivdanê, ji pîrejinê re ragihandina evînê ye. Ew diyar dike ku wê gelek jiyaye û êşên mezin derbas kiriye, lê bi jidayikbûna neviyê wê hêza wê zêde bûye.

Bi vî awayî, kompozîsyona xwendevanên ciwan hînî sebir û têgihîştina dapîr û kalên xwe dike. , ji ber ku ew ji bo wan çavkaniyên rast ên şahî û hêviyê ne.

3. Niha (hûn ê bibêjin) stêrkan bibihîzin!

“Niha (hûn ê bibêjin) stêrkan bibihîzin! Rast

Te hişê xwe winda kir!” Lê belê ez ê ji we re bibêjim,

Ji bo bihîstina wan, ez gelek caran şiyar dibim

Û pencereyan vedikim, ji matmayîbûnê zer dibûm…

Û me tevahiya şevê peyivî , di heman demê de

Riya şîr, mîna kelekek vekirî,

Sparkles. Û gava ku roj bê hilat, bi xîret û hêsir,

Ez hê jî li ezmanê çolê li wan digerim.

Tu ê niha bibêjî: “Hevalê dîn!

Çi axaftin bi wan re? Çi wate heye

Gava ku ew bi te re ne, ew çi dibêjin?”

Û ez ê ji te re bibêjim: “Hez bike ku wan fêm bike!

Tenê ji bo yên ku hez dikin dikare bibihîse

Dikare stêrkan bibihîze û fam bike.”

Beşek ji berhevoka sonetan a bi navê Via Láctea , helbest yek ji navdartirîn helbestên Olavo Bilac e û maye. pir populer.niha populer. Li ser atemaya ebedî, azwerî, mijara helbestê dixuye ku bersivê dide rexneyên ku ji derdora xwe distîne.

Zilamê evîndar, bi stêran re diaxive û şaş tê famkirin, wek xewnevan tê hesibandin an jî dînek jî. Gotin diyar dike ku yên ku fêm nakin, yên ku rexne dikin, tenê hewce ne ku evîndar bibin.

Bi vî awayî, evîn wekî tiştekî efsûnî derdikeve holê , vediguhere û xweşiyê dide jiyana asayî. . Mîna ku bi evînê re mijar rastiyek evîndaran kifş dike, ku tenê ew pê dizanin û ji yên din re jî pûç xuya dike.

Temam analîza helbesta Ora (hûn ê bibêjin) stêrkan bibihîzin.

4. Di nîvroyek payîzê de

Payîz. Li ber deryayê. Pencereyan fireh vedikim

Li ser bexçeyê bêdeng, û avên ku ez lê dinêrim, diherimînin.

Payîz... Dizivirin, pelên zer

Girlîn, dikevin. Jinebî, kalbûn, nerehetî...

Çima keştiya delal, di şewqa stêran de,

Te serdana vê deryaya bêkes û mirî kir,

Eger zû , Gava ku ji bayê dihat, te gemiyên xwe li ber bayê vedikir,

Eger wê çaxê, gava ronahî hat, tu ji benderê derketî?

Av stran digot. Min bi ramûsanan dor li kêleka te girt

Kuf, di nav ken û guliyên spî de heliyabû...

Lê tu bi şev hatiyî û bi rojê re reviyayî!

Û Ez li esmanê çolê mêze dikim, û ez okyanûsa xemgîn dibînim,

Û ez li cihê ku tu lê windabûyî difikirîm,

Di ronahiya bilindbûna ronahiyê de şuştinpiştî ronahiyê...

Di vê helbestê de, mijar ji pencereyê li xwezayê temaşe dike û dixuye ku hestên xwe li peyzajê vedihewîne: xwe dîsa di reng û melankoliya payîzê de dibîne.

0>Rewşa hişê wî encama veqetandinê ye û xweya lîrîk ji hesreta evîneke winda e, ku bi wêneya keştiyeke li deryayê mecaz tê kirin. Ji ber vê yekê, evîndar dê bibe "keştiya spehî" û ew behra "mirî" ya ku di kêliyekê de derbas bû.

Em dikarin bibînin ku ew têkiliyek demdirêj bû û kesê din berê xwe dabû der, mîna ku bi bayê hatiye girtin. Berevajî xemgîniya heyî, mijar kêfxweşiya hevdîtina evînê, tijî maç û kenê, tîne bîra mirovan.

5. Maçeke

Tu bûyî maça herî xweş a jiyana min,

an jî belkî ya herî xerab... Rûmet û ezabê,

Bi te re ber bi ronahiyê ve ez ji zemînê rabûm ,

Bi te re ez ketim xwarê dojehê!

Tu mir û daxwaza min te ji bîr nake:

Tu xwîna min dişewitînî, tu ramanên min tijî dikî, 1>

û ez ji tama te ya tal dixwim,

û ez te dixim ser devê xwe yê êşdar.

Maçkirina giran, xelat û ezabê min,

vaftîzbûn û yekbûneke giran, di wê gavê de

Çima, bextewar, ez bi te re nemirim?

Ez şewat û qîrîna te dibihîzim,

ramûsana Xwedayî! û hesreta delal,

di hesreta herdemî ya deqeyekê de...

Di sonetê de mijara helbestvanî behsa eşqeke ê ku nayê jibîrkirin dike.bêserûber riya xwe nîşan kir. Hestên ku wî ji wî kesî re heye ew qas xurt in ku ramûsana ku wan pevguherîn di heman demê de ya herî baş û ya herî xirab a jiyana wî bû.

Tevlîbûn bi hilkişîna bihuştê re û ji daketinê wêdetir tê berhev kirin. cehnem. Mijara helbestvan îtiraf dike ku evîndar mir û hesreteke bêsînor hîştiye , diyar dike ku ew hîn jî dixwaze bi wê re be û ji ber vê yekê êş û azarê dikişîne, heta ku bixwaze ew jî bimira.

6. Ji dilê ku diêşe re

Ji dilê ku diêşe, ji hev veqetiyaye

Ji yê te re, li sirgûnê ku ez xwe digirîm,

Evîneke sade û pîroz têrê nake

Bi çi bextreşiyan ez xwe diparêzim.

Ev têr nake ku ez bizanim ku ez hez dikim,

Ez ne tenê evîna te dixwazim: Ez dixwazim

Ji bo ku bedena te ya nazik di hembêza min de hebe,

Ji bo ku şîrîniya ramûsana te di devê min de hebe.

Û daxwazên rast ên ku min dişewitînin

Nebin min şerm bike: ji bo bindestiyeke mezintir

Ji ezman pê ve tu tişt tune ku bi hev re biguhere;

Û ew qas dilê mirov bilind dike

Her tim mirov be û , di safîtiya herî mezin de

Bimîne li ser erdê û hezkirina mirovî.

Herwiha di forma sonetê de jî helbest îtîrafkirina mijara ku diêşe, dûrî kesê ku jê hez dike ye. Ji bo wî eşqa Platonî ne bes e, mezinahiya hestên ku hevdû digihînin hev û mezin dikin. Berevajî vê yekê, ew hewce dike ku evîna we li kêleka we hebe, ramûsandin û hembêzkirin biguhezînin, hewesa xwe biceribînin.Nêzîk.

Bi derbaskirina hest û ramanan, stranbêj digihêje wê encamê ku vîna wî xwezayî ye, adil e, mirovî ye; Ji ber vê yekê ji xwestekên xwe şerm nake .

Di têgihîştina wî de guhertina "erd bi bihuştê" re, yanî dev ji serpêhatiyên bedenî û bedenî berde. navê ehlaqê olî ye.

Xwe mirovekî bi tenê dihesibîne, dûrî bêkêmasîbûnê ye yan jî xwediyê wê îdiayê ye, qebûl dike ku ev beşek ji cewhera wî ye ku dixwaze evînê bijî û tiştekî xelet tune. ew.<1

7. Lanet

Eger bîst sal in, di vê şikefta tarî de,

Ez nifira xwe bihêlim raza,

- Îro kal û westiyam,

Ruhê Minh wê mîna volqanekê vebe.

Û, di nav lehiyên xezeb û dînbûnê de,

Dê bi ser serê te de bihele

Bîst sal bêdengî û îşkence,

Bîst sal êş û tenêtî...

Lanet li te be ji bo Îdealê winda!

Ji bo xerabiya ku te bi bêbextî kir!

Ji bo evîna ku mir bêyî ku ji dayik bûme!

Ji bo saetên bê kêf jiyîn!

Ji bo xemgîniya tiştê ku ez bûm!

Ji bo spehîtiya tiştê ku ez nemabûm!. ..

Berevajî helbestên ku me li jor analîz kirin, ev pêkhate hestek serhildaneke nepenî li hember redkirina evîndar radigihîne.

Mijara helbestvanî radigihîne ku ew ji bo demek dirêj paşde hate girtin, lê, naha, ew hewce dike ku tiştê ku hûn hîs dikin, mîna lavaya ku ji nav axê hatî avêtin îfade bikevolqan.

Îtiraf dike ku birîneke kevin a ku ev du deh sal in dewam dike û navê wê kiriye "lanet" dihewîne, xîtabî jinekê dike, ku muxatabê helbestê ye. Ew heta wê gavê diçe ku jê re dibêje "nalet" ji ber ku wê ew êşand, ji ber ku wê hewesa wî red kir . Wusa dixuye ku ev êş ev xort veguherandiye, bûye sedema şahiya wî, tiştek ku ew xwe sûcdar dike û xwe mehkûm dibîne.

8. Sirûda Ala Brezîlyayê

Silav, ala bedew a hêviyê,

Silav, sembola tebaxa aşitiyê!

Hebûna te ya hêja ji bo bîranînê

mezinatiya welat ji me re tîne.

Hezkirina ku hatiye pêçan

Di sînga me ya xortaniyê de,

Sembola xakê delal,

Ji delalê welatê Brezîlyayê !

Tu di hembêza xweya spehî de nîşan didî

Vê şîntirîn ezmanê şîn,

Rewşa bêhempa ya van daristanan,

Û spehîtiya Xaça Başûr .

Hezkirina ku tê girtin bistînin

Di sînga meya ciwaniyê de,

Sembola delal a erdê,

Ji welatê delal Brezîlyayê !

Li kesayeta xweya pîroz bifikire,

Em erka xwe fam dikin;

Û Brezîlya ji bo zarokên xwe yên delal,

Dê bi hêz û bextewar be.

Hezkirina ku tê de ye bistînin

Di sînga meya ciwaniyê de,

Sembola delal a erdê,

Ew welatê delal Brezîlyayê!

0> Li ser neteweya Brezîlya ya mezin,

Di demên cejn û êşan de,

Heta-heyî, ala pîroz,

Paviliona Edalet û Evînê!

Hezkirina ku ye distîneDi nav sînga me ya ciwantiyê de ye,

Sembola delal a erdê,

Erdê delal Brezîlyayê!

Di sala 1906an de hatiye pêşkêşkirin, Hino à Bandeira do Brasil ji hêla Francisco Pereira Passos, şaredarê Rio de Janeiro ve, ji helbestvanê Parnassian re hate şandin. Dûv re, stran ji hêla Francisco Braga ve hate danîn û bi eşkere ala neteweyî ya nû pêşkêşî gelê Brezîlyayê kir.

Ji ber vê yekê, ew xuya dike ku ew beyana hezkirina ji welêt re ye, veguhezîne peyameke erênî û tav a hêvî, aştî û mezinahiyê. Ji bo reng û hêmanên alê , kompozîsyon behsa gelên ku ji axa xwe hez dike û baweriya wan bi pêşerojeke geş, bi Brezîlya "hêzdar" û "bextewar" heye.

9. Darên Kevin

Li van darên kevin binêre, ji darên nû xweşiktir in, dostanetir:

Çiqas pîr û kal in, xweşiktir in,

Serketî kal û bahoz...

Mirov, heywan û kêzik di bin siya xwe de

Jin, bê birçîbûn û westandinê;

Û di şaxên wan de stranan diparêzin.

Û evînên çivîkên qijik.

Em negirîn hevalno, xorto!

Em bi ken û kal bibin! bila em pîr bibin

Wek darên xurt pîr dibin:

Di rûmeta şahî û qenciyê de,

Bi çivîkan anîna çûkan,

Dan siya û rihetî ji yên ku diêşin re!

Careke din, mijara helbestî tê de xuya dike