Съдържание
Песента "Pra não dizer que não falei das flores" е написана и изпята от Жералдо Вандре през 1968 г., като печели второ място на Международния фестивал на песента през същата година. Песента, известна и като "Caminhando" (Марширувам), се превръща в един от най-големите химни на съпротивата срещу действащата по това време военно-диктаторска система.
Композицията е цензурирана от режима, а Вандре е преследван от военната полиция, като се налага да избяга от страната и да избере изгнание, за да избегне репресиите.
Текстове на песни
Ходене, пеене и следване на песента
Всички сме равни, със скръстени ръце или не
В училища, улици, полета, сгради
Вижте също: Стихотворение "По средата на пътя" от Карлос Дръмонд де Андраде (анализ и значение)Ходене, пеене и следване на песента
Хайде, да вървим, чакането не е знание
Който знае времето, не чака да се случи.
В полетата има глад в големите плантации
По улиците маршируват нерешителни нишки
Цветето все още е техният най-силен рефрен
И вярват в цветята, които бият оръдието
Хайде, да вървим, чакането не е знание
Който знае времето, не чака да се случи.
Има въоръжени войници, обичани или не
Почти всички са загубени с оръжие в ръка
В казармата им преподават стар урок
Да умреш за страната си и да живееш без причина
Хайде, да вървим, чакането не е знание
Който знае времето, не чака да се случи.
В училища, улици, полета, сгради
Всички ние сме войници, въоръжени или не
Ходене, пеене и следване на песента
Всички сме равни, със скръстени ръце или не
Любовта в ума, цветята на земята
Сигурност отпред, история в ръка
Вижте също: Котаракът в чизми: обобщение и интерпретация на детската приказкаХодене, пеене и следване на песента
Научаване и преподаване на нов урок
Хайде, да вървим, чакането не е знание
Който знае времето, не чака да се случи.
Анализ и тълкуване
Със звучността на химн, темата следва проста римувана схема (A-A-B-B, т.е. първият стих се римува с втория, третият с четвъртия и т.н.). Използва се и регистърът на всекидневния език, като текстът е лесен за запомняне и предаване на другите.
По този начин изглежда, че става дума за песните, използвани в шествията, протестите и демонстрациите срещу режима, които се разпространяват в цялата страна през 1968 г. Тогава музиката се използва като инструмент за борба, който има за цел да разпространява по пряк и кратък начин идеологически послания и бунт.
Ходене, пеене и следване на песента
Всички сме равни, със скръстени ръце или не
В училища, улици, полета, сгради
Ходене, пеене и следване на песента
Първата строфа изтъква това с глаголите "вървя и пея", които препращат директно към образа на шествие или публичен протест. Там гражданите са "всички равни", дори и да няма връзка между тях ("оръжие дадено или не").
Протест през 1968 г. за края на военната диктатура.
Позовавайки се на "училища, улици, полета, сгради", Вандре иска да покаже, че хора от всички социални слоеве, с различни професии и интереси са заедно и маршируват за една и съща кауза. Очевидна е необходимостта от единство, към което се призовава, и напомнянето, че всички искат едно и също нещо: свобода.
Хайде, да вървим, чакането не е знание
Който знае времето, не чака да се случи.
Рефренът, който се повтаря няколко пъти в песента, е призив за действие и единство Жералдо се обръща директно към слушателите на музиката, призовавайки към борба: "Елате". Като използва първо лице множествено число (в "елате"), той придава колективен аспект на действието, напомняйки им, че ще продължат борбата заедно.
С твърдението, че "да чакаш, не означава да знаеш", авторът подчертава, че тези, които са наясно с реалността в страната, не могат да чакат със скръстени ръце нещата да се променят. Промяната и революцията няма да бъдат поднесени на никого на тепсия, необходимо е да се действа бързо ("тези, които знаят, са бързи, те не чакат да се случи").
В полетата има глад в големите плантации
По улиците маршируват нерешителни нишки
Все още цветето е техният най-силен рефрен
И вярват в цветята, които бият оръдието
Тази строфа осъжда мизерия Силна критика е отправена и към пацифистите, които искаха да разрешат политическата криза чрез дипломация и общо съгласие, организирано в "кордони на нерешителните".
Портрет на Ян Роуз Касмир, който се изправя пред американските войници с цвете през 1967 г.
Идеалите за "мир и любов", насърчавани от движението на контракултурата хипи, o цвете мощност, Те са символизирани от цветя ("най-силното хоро"). Подчертава се тяхната недостатъчност срещу "оръдието" (силата и насилието на военната полиция).
Има въоръжени войници, обичани или не
Почти всички са загубени с оръжие в ръка
В казармата им преподават стар урок
Да умреш за страната си и да живееш без причина
Въпреки че военните сили символизират врага, диктаторската власт, музиката не дехуманизира войниците. Напротив, тя ни напомня, че те са "почти всички загубени с оръжие в ръка", т.е. използват насилие, убиват, но дори те самите не знаят защо. Те само сляпо изпълняват заповеди, защото промиване на мозъци които са изстрадали: "старият урок / Да умреш за родината си и да живееш без причина".
Бразилски войници по време на военната диктатура.
Войниците, водени от дух на фалшив патриотизъм Те трябваше да посветят живота си, а често и да умрат в името на системата, която защитаваха и на която също бяха жертви.
В училища, улици, полета, сгради
Всички ние сме войници, въоръжени или не
Ходене, пеене и следване на песента
Всички сме равни, със скръстени ръце или не
Любовта в ума, цветята на земята
Сигурност отпред, история в ръка
Ходене, пеене и следване на песента
Научаване и преподаване на нов урок
В последната строфа се засилва посланието за равенство между всички граждани и за неотложността да се тръгне заедно на борба, защото само чрез организирано движение може да се осъществи революцията.
Песента им напомняше да продължат напред с "любовта на ума", мислейки за хората, които обичат и които са били жертви на военните репресии. За да победят, беше необходимо да оставят "цветята на земята", т.е. да се откажат от пацифистките подходи.
В техните ръце е "историята", възможността да променят реалността на страната и бъдещето на всички бразилци. Те трябва да продължат да "ходят и пеят" и да "учат и преподават нов урок", да предават знанията си, да пробуждат други хора за войнственост.
Значение на музиката
"За да не кажете, че не съм споменавал цветя" е призив за радикална политическа съпротива призив за всички форми на борба, необходими за свалянето на диктатурата.
Жералдо Вандре говори за цветята, за да покаже, че не е достатъчно да използваме "мира и любовта", за да се борим с оръжията и оръдията, като подчертава, че единственият начин да се победи е чрез единство и организирано движение.
Исторически контекст
1968 г.: репресии и съпротива
През 1968 г. Бразилия се сблъсква с един от най-тежките моменти на политически репресии - институцията AI-5: набор от закони, които дават почти неограничени правомощия на режима.
Пред лицето на авторитаризма и няколко случая на полицейско насилие студентите от университетите започват да се мобилизират и да провеждат публични протести, които са посрещнати с агресия, заповеди за арест, а понякога и с убийства.
Постепенно тези протести се разпространяват в цялата страна и към движението се присъединяват и други групи: артисти, журналисти, свещеници, адвокати, майки и др.
Цензура
Портрет на бразилски актриси, протестиращи срещу цензурата.
Въпреки цензурата, която заплашва, забранява и преследва, музиката се превръща в едно от художествените средства, използвани за предаване на политически и социални послания.
Преводачите са осъзнавали опасността, на която са се изправили, когато са оповестили мнението си, но са рискували живота си, за да се противопоставят на установената власт и да предадат на бразилците послание за сила и смелост.
Много години след Международния песенен фестивал през 1968 г. един от членовете на журито признава в интервю, че "Pra não dizer que não falei das flores" е щяла да бъде печелившата песен. Vandré се класира на второ място поради политически натиск от страна на организаторите на събитието и TV Globo, мрежата, която излъчва програмата.
Жералдо Вандре: изгнание и оттегляне от обществения живот
Жералдо Вандре на Международния фестивал на песента през 1968 г.
Възможните последици за тези, които оспорват военната власт, са затвор, смърт, а за тези, които успяват да избягат - изгнание.
Заради "Pra não dizer que não falei das flores" Жералдо Вандре започва да бъде наблюдаван от отдела за политически и социален ред и се налага да избяга.
Пътува до различни страни като Чили, Алжир, Германия, Гърция, Австрия, България и Франция. Когато се завръща в Бразилия през 1975 г., предпочита да стои далеч от светлината на прожекторите и да се посвети на кариерата си на адвокат.
Песента му и политическото послание, което отправя, обаче остават в историята на бразилската музика и политическа съпротива.
Запознайте се и с
