Სარჩევი
სიმღერა "არ ვთქვა, რომ მე არ ვლაპარაკობ ყვავილებზე" დაიწერა და იმღერა ჯერალდო ვანდრიმ 1968 წელს, რომელმაც მეორე ადგილი მოიპოვა იმ წელს სიმღერის საერთაშორისო ფესტივალზე. თემა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "კამინჰანდო", იქცა იმ დროს გაბატონებული სამხედრო დიქტატორული სისტემის წინააღმდეგობის ერთ-ერთ უდიდეს ჰიმნად.
კომპოზიცია რეჟიმმა ცენზურა მოახდინა და ვანდრის გამოდევნა სამხედრო პოლიციამ. იძულებული გახდა ქვეყნიდან გაქცევა და გადასახლების არჩევა, რათა თავიდან ავიცილოთ რეპრესიები.
სიმღერა
სეირნობთ, ვმღერით და ვადევნებთ სიმღერას
Იხილეთ ასევე: აფრიკული ხელოვნება: გამოვლინებები, ისტორია და შეჯამებაჩვენ ყველა თანაბარი ვართ ხელჩაკიდებული თუ არა
სკოლებში, ქუჩებში, მინდვრებში, შენობებში
სიარული, სიმღერა და სიმღერას მიყვება
მოდი, წავიდეთ, რომ ლოდინი არ იცი
ვინ იცის რა დრო იქნება, ნუ ელოდები რომ მოხდეს
მთელ მინდვრებში შიმშილია დიდ პლანტაციებში
ქუჩებში მსვლელობა გადაუწყვეტელ სტრიქონებს
ისინი ჯერ კიდევ აკეთებენ ყვავილი მათი უძლიერესი რეფრენი
და მათ სჯერათ, რომ ყვავილებმა გაიმარჯვეს ქვემეხში
მოდი, წავიდეთ, რომ ლოდინი არ იცის
ვინ იცის დროს უთმობს, არ იცის. ნუ დაელოდებით ამას
არსებობს შეიარაღებული ჯარისკაცები, უყვართ თუ არა
თითქმის ყველა დაკარგული იარაღით ხელში
ყაზარმებში მათ უძველეს გაკვეთილს ასწავლიან
მოკვდე ქვეყნისთვის და იცხოვრო უმიზეზოდ
მოდი წავიდეთ, რომ ლოდინი არ იცის
ვინც იცის დროს უთმობს, არ ელოდება როდის მოხდება
სკოლებში, ქუჩებში, მინდვრებში, შენობებში
ჩვენ ყველა ვართჯარისკაცები, შეიარაღებულები თუ არა
სეირნობენ, მღერიან და მიყვებიან სიმღერას
ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე ვართ მკლავებში თუ არა
სიყვარულები გონებაში, ყვავილები ადგილზე
გარკვევა წინ, ისტორია ხელში
სიარული, სიმღერა და სიმღერას მიყვება
ახალი გაკვეთილის სწავლა და სწავლება
მოდი, წავიდეთ, რატომ არ დაველოდოთ, ეს იცის
ვინ იცის დროს აკეთებს, არ ელოდება როდის მოხდება
ანალიზი და ინტერპრეტაცია
ჰიმნის ჟღერადობით, თემა მოყვება მარტივი რითმის სქემა (A-A-B-B, ან ე.ი. პირველი ლექსი რითმავს მეორეს, მესამე მეოთხეს და ა.შ.). იგი ასევე იყენებს მიმდინარე ენის ჩანაწერს, ტექსტებით, რომლებიც ადვილად დასამახსოვრებელი და სხვა ადამიანებისთვის გადაცემაა.
ამგვარად, ის, როგორც ჩანს, ეხება სიმღერებს, რომლებიც გამოიყენებოდა მსვლელობებში, საპროტესტო აქციებსა და რეჟიმის წინააღმდეგ დემონსტრაციებში, რომელიც გავრცელდა მთელ ქვეყანაში, 1968 წელს. მუსიკა გამოიყენებოდა, როგორც საბრძოლო ინსტრუმენტი, რომელიც მიზნად ისახავდა პირდაპირი და ლაკონური გზით გაემჟღავნებინა იდეოლოგიური და აჯანყების გზავნილები.
სიარული, სიმღერა და თვალყურის დევნება. სიმღერა
ჩვენ ყველანი ერთნაირები ვართ მკლავებში თუ არა
სკოლებში, ქუჩებში, მინდვრებში, შენობებში
Იხილეთ ასევე: Viva Film - ცხოვრება წვეულებაასეირნობთ, ვმღერით და ვადევნებთ სიმღერას
პირველი სტროფი ამაზე მიუთითებს ზმნებით „სიარული და სიმღერა“, რომლებიც პირდაპირ მიუთითებს მარშის ან საზოგადოებრივი პროტესტის გამოსახულებას. იქ მოქალაქეები "ყველა თანასწორია",მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის არანაირი კავშირი არ არსებობს („იარაღები დაკავშირებულია თუ არა“).
პროტესტი 1968 წელს სამხედრო დიქტატურის დასასრულის გამო.
მხედველობაშია „სკოლები, ქუჩები, მინდვრები, შენობები“, ვანდრე განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა, რომ ყველა სოციალური ფენის და სხვადასხვა პროფესიისა და ინტერესის მქონე ადამიანები ერთად იყვნენ და მსვლელობდნენ ერთი და იმავე მიზნით. აშკარაა მოწოდებული ერთიანობის საჭიროება და შეხსენება, რომ ყველას ერთი და იგივე უნდოდა: თავისუფლება.
მოდი, წავიდეთ, რომ ლოდინი არ იცი
ვინ იცის, დრო დადგება. მოდი, ნუ დაელოდები რომ მოხდეს
გუნდი, რომელიც რამდენჯერმე განმეორდა სიმღერის განმავლობაში, არის მოწოდება მოქმედებისა და ერთიანობისკენ . ჯერალდო პირდაპირ ესაუბრება მათ, ვინც მუსიკას უსმენს და ბრძოლისკენ მოუწოდებს: „მოდი“. პირველი პირის მრავლობითი რიცხვის გამოყენებით („წავიდეთ“) ის მოქმედებას კოლექტიურ ასპექტს ანიჭებს და ახსოვს, რომ ისინი ერთად გააგრძელებენ ბრძოლას.
იმით, რომ „მოლოდინი არ იცის. ავტორი ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ვინც აცნობიერებს ქვეყნის რეალობას, არ შეუძლია უსაქმურად დაელოდოს მოვლენების შეცვლას. ცვლილება და რევოლუცია ლანგარზე არავის გადაეცემა, საჭიროა სწრაფად იმოქმედოს („ვინც იცის, დრო იშოვება, არ დაელოდო ამას“).
მინდვრებში არის შიმშილი დიდ პლანტაციებში
ქუჩებში მიდიან გადაუწყვეტელი სიმები
ისინი მაინც აქცევენ ყვავილს ყველაზე ძლიერ რეფრენად
და სჯერათ, რომ ყვავილები იგებენ ქვემეხს
ამ სტროფში დაგმო უბედურება რომელშიცცხოვრობდნენ ფერმერები და გლეხები და ექსპლუატაცია, რომელსაც ისინი ექვემდებარებოდნენ („შიმშილი დიდ პლანტაციებში“). ასევე მწვავედ აკრიტიკებენ პაციფისტებს, რომლებიც აპირებდნენ პოლიტიკური კრიზისის გადაჭრას დიპლომატიური და საერთო შეთანხმებით, ორგანიზებულ „გადაუწყვეტელ კორდონებში“. 1967 წელს.
„მშვიდობისა და სიყვარულის“ იდეალები, რომელსაც ავრცელებს კონტრკულტურული მოძრაობა ჰიპი, o ყვავილი ძალაუფლება, სიმბოლოებულია ყვავილები ("ყველაზე ძლიერი რეფრენი"). ხაზგასმულია მისი უკმარისობა "ქვემეხის" წინააღმდეგ (სამხედრო პოლიციის სიძლიერე და ძალადობა).
არსებობენ შეიარაღებული ჯარისკაცები, უყვართ თუ არა
თითქმის ყველა დაკარგული იარაღით ხელში
ყაზარმებში მათ ძველ გაკვეთილს ასწავლიან
იღუპნენ ქვეყნისთვის და იცხოვრონ უმიზეზოდ
მიუხედავად იმისა, რომ სამხედროები განასახიერებდნენ მტერს, დიქტატორულ ძალაუფლებას, მუსიკა არ ამცირებს ჯარისკაცებს. . პირიქით, იხსენებს, რომ „თითქმის ყველა დაიკარგა იარაღით ხელში“, ანუ ძალადობდნენ, ხოცავდნენ, მაგრამ თვითონაც არ იცოდნენ რატომ. ისინი უბრალოდ ბრმად ემორჩილებოდნენ ბრძანებებს, ტვინის გამორეცხვის გამო იტანჯებოდნენ: "ძველი გაკვეთილი / ქვეყნისთვის სიკვდილი და უმიზეზოდ ცხოვრება".
ბრაზილიელი ჯარისკაცები სამხედროების დროს. დიქტატურა.
ჯარისკაცებს, რომლებსაც ცრუ პატრიოტიზმის სულისკვეთებით ამოძრავებთ , უწევდათ სიცოცხლის გაწირვა და ხშირად სიკვდილის შედეგადიმ სისტემისა, რომელსაც ისინი იცავდნენ და რომლის მსხვერპლნიც ისინი იყვნენ.
სკოლებში, ქუჩებში, მინდვრებში, შენობებში
ჩვენ ყველანი ვართ შეიარაღებული თუ არა შეიარაღებული ჯარისკაცები
მივდივართ და მღერის და მიყვება სიმღერას
ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე ვართ მკლავში თუ არა
სიყვარულები გონებაში, ყვავილები მიწაზე
დარწმუნებულობა წინ, მოთხრობა ხელში
სიარული, სიმღერა და სიმღერის მიყოლა
ახალი გაკვეთილის სწავლა და სწავლება
ბოლო სტროფში, თანასწორობის გზავნილი ყველა მოქალაქესა და ბრძოლაში ერთად წასვლის აქტუალობა ძლიერდება, რადგან მხოლოდ ორგანიზებული მოძრაობის მეშვეობით შეიძლებოდა რევოლუცია მოხერხდეს.
სიმღერამ მათ შეახსენა, რომ წინ უნდა წასულიყვნენ „სიყვარულის გათვალისწინებით“, ეფიქრათ ხალხზე უყვარდა და იყო სამხედრო რეპრესიების მსხვერპლი. გამარჯვებისთვის საჭირო იყო „ყვავილების მიწაში“ დატოვება, ანუ პაციფისტური მიდგომების მიტოვება.
მათ ხელში იყო „ისტორია“, ქვეყნის რეალობის შეცვლის შესაძლებლობა და. მომავალი ყველა ბრაზილიელისთვის. მათ უნდა გააგრძელონ „სიარული და სიმღერა“ და „ახალი გაკვეთილის სწავლა და სწავლება“, თავიანთი ცოდნის გადაცემა, სხვა ადამიანების გაღვიძება მებრძოლობისკენ.
სიმღერის მნიშვნელობა
„არ ვთქვა არა მე. ისაუბრა ყვავილებზე" არის მოწვევა რადიკალური პოლიტიკური წინააღმდეგობისკენ , მოწოდება ყველა სახის ბრძოლისკენ, რომელიც აუცილებელია დიქტატურის დასამხობად.
ჟერალდო ვანდრი საუბრობს ყვავილებზე.ცდილობს აჩვენოს, რომ არ არის საკმარისი „მშვიდობისა და სიყვარულის“ გამოყენება იარაღთან და ქვემეხთან საბრძოლველად, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ გამარჯვების ერთადერთი გზა იყო გაერთიანება და ორგანიზებული მოძრაობა.
ისტორიული კონტექსტი
1968წ. რეპრესიები და წინააღმდეგობა
1968 წელს ბრაზილია პოლიტიკური რეპრესიების ერთ-ერთ ყველაზე უარეს მომენტს განიცდიდა, AI-5-ის ინსტიტუტს: კანონების ერთობლიობა, რომელიც თითქმის შეუზღუდავ უფლებამოსილებას ანიჭებდა რეჟიმს.
ავტორიტარიზმისა და პოლიციის ძალადობის რამდენიმე ეპიზოდის პირისპირ, უნივერსიტეტის სტუდენტებმა დაიწყეს მობილიზება, საჯარო პროტესტი, რასაც მოჰყვა აგრესია, დაპატიმრების ორდერი და ზოგჯერ მკვლელობები.
ნელ-ნელა ეს პროტესტი მთელ ქვეყანაში გავრცელდა და მოძრაობას შეუერთდნენ სხვა ჯგუფები: მხატვრები, ჟურნალისტები, მღვდლები, ადვოკატები, დედები და ა.შ.
ცენზურა
ბრაზილიელი მსახიობების პორტრეტები პროტესტის ნიშნად ცენზურის წინააღმდეგ .
მიუხედავად იმისა, რომ ცენზურა, რომელიც ემუქრებოდა, აკრძალავდა და დევნიდა, მუსიკა გახდა ერთ-ერთი მხატვრული საშუალება, რომელიც გამოიყენებოდა პოლიტიკური და სოციალური მესიჯების გადასაცემად.
შემსრულებლებმა იცოდნენ რა საფრთხე ემუქრებოდათ, როცა საჯაროდ აცხადებდნენ თავიანთ მოსაზრებებს, მაგრამ რისკავდნენ. მათი ცხოვრება, რათა დაუპირისპირდნენ დამკვიდრებულ ძალას და გაუგზავნონ სიძლიერის და გამბედაობის გზავნილი ბრაზილიელებს.
1968 წლის სიმღერის საერთაშორისო ფესტივალიდან მრავალი წლის შემდეგ, ერთ-ერთმა ჟიურიმ ინტერვიუში აღიარა რა."რომ არ ვთქვა, რომ ყვავილები არ მიხსენებია" იქნებოდა გამარჯვებული თემა. ვანდრე მეორე ადგილზე იყო იმ პოლიტიკური ზეწოლის გამო, რომელიც განიცადა ღონისძიების ორგანიზატორმა და TV Globo-მ, რომელიც გადაცემას ავრცელებდა.
ჟერალდო ვანდრე: გადასახლება და საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან გაყვანა
ჟერალდო ვანდრი სიმღერის საერთაშორისო ფესტივალზე 1968 წელს.
შესაძლო შედეგები მათთვის, ვინც სამხედრო ძალაუფლებას ეწინააღმდეგებოდა, იყო პატიმრობა, სიკვდილი ან მათთვის, ვინც გაქცევა მოახერხა, გადასახლება.
იმიტომ, რომ ამის შესახებ "რომ არ ვთქვა, მე არ ვლაპარაკობ ყვავილებზე", ჯერალდო ვანდრემ დაიწყო პოლიტიკური და სოციალური წესრიგის დეპარტამენტის ყურება და გაქცევა მოუწია.
იგი იმოგზაურა რამდენიმე ქვეყანაში, როგორიცაა ჩილე. , ალჟირი, გერმანია, საბერძნეთი, ავსტრია, ბულგარეთი და საფრანგეთი. როდესაც ის ბრაზილიაში დაბრუნდა, 1975 წელს, ამჯობინა თავი დაენებებინა ყურადღების ცენტრში და მიეძღვნა თავი ადვოკატის კარიერას.
მისი სიმღერა და მისი პოლიტიკური გზავნილი, თუმცა, შევიდა მუსიკის ისტორიაში და კულტურა.ბრაზილიის პოლიტიკური წინააღმდეგობა.
იხილეთ აგრეთვე
