Зміст
Пісня "Pra não dizer que não falei das flores" була написана і заспівана Жеральдо Вандре в 1968 році, отримавши друге місце на Міжнародному пісенному фестивалі того року. Пісня, також відома як "Caminhando" (Маршируючи), стала одним з найбільших гімнів опору військово-диктаторській системі, що діяла на той час.
Композиція була піддана цензурі режиму, а Вандре переслідувався військовою поліцією, був змушений покинути країну і виїхати з неї, щоб уникнути репресій.
Тексти пісень
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Ми всі рівні, незалежно від того, складені руки чи ні
У школах, на вулицях, полях, будівлях
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Ходімо, ходімо, чекати - це не знати
Той, хто знає час, не чекає, поки він настане
На полях - голод на великих плантаціях
Вулицями марширують нерішучі пасма
Вони все ще роблять квітку своїм найсильнішим рефреном
І вірити в те, що квіти б'ють гармати
Ходімо, ходімо, чекати - це не знати
Той, хто знає час, не чекає, поки він настане
Є озброєні солдати, яких люблять чи не люблять
Майже всі загинули зі зброєю в руках
У казармі їм викладають старий урок
Померти за свою країну і жити безглуздо
Ходімо, ходімо, чекати - це не знати
Той, хто знає час, не чекає, поки він настане
Дивіться також: Мистецтво корінних народів: види та особливостіУ школах, на вулицях, полях, будівлях
Ми всі солдати, озброєні чи ні
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Ми всі рівні, незалежно від того, складені руки чи ні
Кохання в думках, квіти на землі
Визначеність попереду, історія в руках
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Вивчення та викладання нового уроку
Ходімо, ходімо, чекати - це не знати
Той, хто знає час, не чекає, поки він настане
Аналіз та інтерпретація
Маючи звучання гімну, тема дотримується простої схеми римування (A-A-B-B, тобто перший вірш римується з другим, третій з четвертим і так далі). Вона також використовує регістр повсякденної мови, з текстами, які легко запам'ятовуються і передаються іншим.
Таким чином, це, здається, відсилає до пісень, які використовувалися на маршах, протестах і демонстраціях проти режиму, що охопили всю країну в 1968 році. Музика тоді використовувалася як інструмент боротьби, який мав на меті поширювати в прямий і лаконічний спосіб ідеологічні послання і бунт.
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Ми всі рівні, незалежно від того, складені руки чи ні
У школах, на вулицях, полях, будівлях
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Перша строфа вказує на це дієсловами "ходити і співати", які безпосередньо відсилають до образу маршу або громадського протесту. Тут громадяни "всі рівні", навіть якщо між ними немає жодних стосунків ("зброю дають чи ні").
Протест 1968 року за припинення військової диктатури.
Посилаючись на "школи, вулиці, поля, будівлі", Вандре хотів продемонструвати, що люди з усіх соціальних верств, з різними професіями та інтересами були разом і йшли за одну справу. Необхідність єдності, до якої закликають, і нагадування про те, що всі хотіли одного й того ж - свободи, очевидна.
Ходімо, ходімо, чекати - це не знати
Той, хто знає час, не чекає, поки він настане
Приспів, який повторюється кілька разів протягом всієї пісні, - це заклик до дії та єдності Геральдо звертається безпосередньо до тих, хто слухає музику, закликаючи до боротьби: "Ходімо". Використовуючи першу особу множини (у "ходімо"), він надає акції колективного характеру, нагадуючи їм, що вони продовжать боротьбу разом.
Стверджуючи, що "чекати - не означає не знати", автор підкреслює, що ті, хто усвідомлює реальний стан справ у країні, не можуть чекати, склавши руки, поки щось зміниться. Зміни і революція нікому не принесуть на тарілочці, необхідно діяти швидко ("ті, хто знають, кмітливі, вони не чекають, поки це станеться").
На полях - голод на великих плантаціях
Вулицями марширують нерішучі пасма
Вони все ще роблять квітку своїм найсильнішим рефреном
І вірити в те, що квіти б'ють гармати
Ця строфа викриває страждання Пацифісти, які хотіли розв'язати політичну кризу шляхом дипломатії та спільної згоди, також піддаються різкій критиці, організувавшись у "невизначені кордони".
Портрет Яна Роуза Касміра, який стоїть перед американськими солдатами з квіткою, 1967 рік.
Ідеали "миру і любові", які пропагує рух контркультури хіпі, o квітка сила, Їх символізують квіти ("найсильніший хор"). Підкреслюється їхня недостатність проти "гармати" (сили і насильства військової поліції).
Є озброєні солдати, яких люблять чи не люблять
Майже всі загинули зі зброєю в руках
У казармі їм викладають старий урок
Померти за свою країну і жити безглуздо
Хоча військові сили символізують ворога, диктаторську владу, музика не дегуманізує солдатів. Навпаки, вона нагадує нам, що вони "майже всі загинули зі зброєю в руках", тобто застосовували насильство, вбивали, але навіть вони самі не знали, чому. Вони лише сліпо виконували накази, тому що промивання мізків що вони пережили: "старий урок / Вмирати за свою країну і жити безглуздо".
Бразильські солдати під час військової диктатури.
Солдати на чолі з командиром дух фальшивого патріотизму Їм довелося присвятити своє життя і часто померти заради системи, яку вони захищали і жертвами якої вони також були.
У школах, на вулицях, полях, будівлях
Ми всі солдати, озброєні чи ні
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Ми всі рівні, незалежно від того, складені руки чи ні
Кохання в думках, квіти на землі
Визначеність попереду, історія в руках
Ходити і співати, і слідувати за піснею
Вивчення та викладання нового уроку
В останній строфі посилюється ідея рівності між усіма громадянами та нагальності спільного виходу на боротьбу, адже тільки через організований рух може відбутися революція.
Пісня нагадала їм, що треба йти вперед з "любов'ю в думках", думаючи про людей, яких вони люблять, які стали жертвами воєнних репресій. Щоб перемогти, треба залишити "квіти на землі", тобто відмовитися від пацифістських підходів.
Саме в їхніх руках була "історія", можливість змінити реальність країни і майбутнє для всіх бразильців. Вони повинні продовжувати "йти і співати", "вчитися і викладати новий урок", передавати свої знання, пробуджувати в інших людей войовничість.
Значення музики
"Щоб не сказати, що я не згадав про квіти" - це заклик до радикального політичного спротиву заклик до всіх форм боротьби, необхідних для повалення диктатури.
Геральдо Вандре говорить про квіти, щоб показати, що недостатньо використовувати "мир і любов" для боротьби з рушницями і гарматами, підкреслюючи, що єдиний шлях до перемоги - це єдність і організований рух.
Історична довідка
1968: репресії та спротив
У 1968 році Бразилія зіткнулася з одним із найгірших моментів політичних репресій - інститутом АІ-5: набором законів, які надавали режиму майже необмежені повноваження.
Перед обличчям авторитаризму та кількох епізодів насильства з боку поліції студенти університету почали мобілізуватися, влаштовуючи публічні протести, на які відповідали агресією, ордерами на арешт, а іноді й вбивствами.
Поступово ці протести поширилися по всій країні, і до руху приєдналися інші групи: художники, журналісти, священики, адвокати, матері тощо.
Цензура
Портрет бразильських актрис, які протестують проти цензури.
Незважаючи на цензуру, яка погрожувала, забороняла і переслідувала, музика стала одним з мистецьких засобів, що використовувався для передачі політичних і соціальних повідомлень.
Перекладачі усвідомлювали небезпеку, на яку вони наражалися, оприлюднюючи свої думки, але вони ризикували життям, щоб кинути виклик усталеній владі і передати бразильцям послання про силу і мужність.
Через багато років після Міжнародного пісенного фестивалю 1968 року один із членів журі зізнався в інтерв'ю, що "Pra não dizer que não falei das flores" стала б піснею-переможцем. Вандре посів друге місце через політичний тиск з боку організаторів заходу та телеканалу TV Globo, який транслював програму.
Геральдо Вандре: вигнання та відхід від публічного життя
Геральдо Вандре на Міжнародному пісенному фестивалі 1968 року.
Можливими наслідками для тих, хто кидав виклик військовій владі, були ув'язнення, смерть або, для тих, кому вдалося втекти, заслання.
Через "Pra não dizer que não falei das flores" за Жеральдо Вандре почав стежити Департамент політичного і соціального порядку, і йому довелося втекти.
Дивіться також: 18 найкращих фільмів для сімейного переглядуВін подорожував до різних країн, таких як Чилі, Алжир, Німеччина, Греція, Австрія, Болгарія та Франція. Повернувшись до Бразилії в 1975 році, він вважав за краще триматися подалі від світла і присвятити себе кар'єрі адвоката.
Його пісня і політичне послання, яке вона передавала, увійшли в історію бразильської музики і політичного опору.
Також познайомтеся з
