Pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré (şarkının analizi)

"Pra não dizer que não falei das flores" şarkısı 1968 yılında Geraldo Vandré tarafından yazılıp söylenmiş ve o yılın Uluslararası Şarkı Festivali'nde ikincilik kazanmıştır. "Caminhando" (Yürüyüş) olarak da bilinen şarkı, o dönemde yürürlükte olan askeri diktatörlük sistemine karşı en büyük direniş ilahilerinden biri haline gelmiştir.

Beste rejim tarafından sansürlendi ve Vandré askeri polis tarafından zulme uğradı, ülkeden kaçmak zorunda kaldı ve misillemelerden kaçınmak için sürgünü tercih etti.

Şarkı Sözleri

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Hepimiz eşitiz, kollarımızı kavuşturalım ya da kavuşturmayalım

Okullarda, sokaklarda, tarlalarda, binalarda

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Gel, gidelim, beklemek bilmek değildir

Zamanı bilen, gerçekleşmesini beklemez

Tarlalarda, büyük plantasyonlarda açlık var

Sokaklarda yürüyen kararsız teller

Hala çiçeği en güçlü nakaratları yapıyorlar

Ve çiçeklerin topu dövdüğüne inan

Gel, gidelim, beklemek bilmek değildir

Zamanı bilen, gerçekleşmesini beklemez

Silahlı askerler var, sevilsin ya da sevilmesin

Neredeyse hepsi ellerinde silahlarla kayboldu

Kışlada onlara eski bir ders öğretilir.

Ülkesi için ölmek ve sebepsiz yere yaşamak

Gel, gidelim, beklemek bilmek değildir

Zamanı bilen, gerçekleşmesini beklemez

Okullarda, sokaklarda, tarlalarda, binalarda

Hepimiz askeriz, silahlı ya da değil

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Hepimiz eşitiz, kollarımızı kavuşturalım ya da kavuşturmayalım

Zihindeki aşklar, yerdeki çiçekler

Önde kesinlik, elde tarih

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Yeni bir ders öğrenmek ve öğretmek

Gel, gidelim, beklemek bilmek değildir

Zamanı bilen, gerçekleşmesini beklemez

Analiz ve yorumlama

Bir ilahinin ses tonuna sahip olan tema, basit bir kafiye şemasını (A-A-B-B, yani ilk mısra ikinciyle, üçüncü dördüncüyle ve benzeri şekilde kafiyelidir) takip eder. Ayrıca, ezberlenmesi ve başkalarına aktarılması kolay sözlerle günlük dilin bir kaydını kullanır.

Böylece, 1968'de ülke geneline yayılan rejim karşıtı yürüyüş, protesto ve gösterilerde kullanılan şarkılara atıfta bulunuluyor gibi görünmektedir. Müzik daha sonra ideolojik mesajları ve isyanı doğrudan ve özlü bir şekilde yaymayı amaçlayan bir mücadele aracı olarak kullanılmıştır.

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Hepimiz eşitiz, kollarımızı kavuşturalım ya da kavuşturmayalım

Okullarda, sokaklarda, tarlalarda, binalarda

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

İlk dörtlük, doğrudan bir yürüyüş ya da halk protestosu imgesine gönderme yapan "yürümek ve şarkı söylemek" fiilleriyle buna işaret eder. Orada, aralarında hiçbir ilişki olmasa bile ("silahlar verilmiş ya da verilmemiş") vatandaşların hepsi "eşittir".

1968'de askeri diktatörlüğün sona ermesi için yapılan protesto.

Vandré, "okullara, sokaklara, tarlalara, binalara" atıfta bulunarak, tüm sosyal katmanlardan, farklı meslek ve çıkarlara sahip insanların bir arada olduğunu ve aynı amaç için yürüdüğünü göstermeyi amaçlamıştır. Çağrıda bulunulan birlik ihtiyacı ve herkesin aynı şeyi, yani özgürlüğü istediğini hatırlatması açıktır.

Gel, gidelim, beklemek bilmek değildir

Zamanı bilen, gerçekleşmesini beklemez

Şarkı boyunca birkaç kez tekrarlanan nakarat, bir eylem ve bi̇rli̇k çağrisi Geraldo doğrudan müziği dinleyenlere seslenerek mücadeleye çağırıyor: "Gelin". Birinci çoğul şahıs kullanarak ("hadi gidelim"), eyleme kolektif bir boyut katıyor ve mücadeleye birlikte devam edeceklerini hatırlatıyor.

Yazar, "beklemek bilmek değildir" diyerek, ülke gerçeğinin farkında olanların bir şeylerin değişmesini elleri kolları bağlı bekleyemeyeceklerini vurguluyor. Değişim ve devrim kimsenin önüne tabakta konmayacak, hızlı hareket etmek gerekiyor ("bilenler kıvrak zekâlıdır, olmasını beklemezler").

Tarlalarda, büyük plantasyonlarda açlık var

Sokaklarda yürüyen kararsız teller

Hala çiçeği en güçlü nakaratları yapıyorlar

Ve çiçeklerin topu dövdüğüne inan

Bu dörtlük sefalet Siyasi krizi diplomasi ve ortak mutabakat yoluyla çözmek isteyen ve "kararsız kordonlar" halinde örgütlenen pasifistlere yönelik güçlü bir eleştiri de var.

Elinde çiçekle ABD askerlerinin karşısına çıkan Jan Rose Kasmir'in 1967'deki portresi.

Karşı kültür hareketi tarafından teşvik edilen "barış ve sevgi" idealleri Hippi, o çiçek güç, Çiçeklerle ("en güçlü koro") sembolize edilirler ve "top" (askeri polisin gücü ve şiddeti) karşısındaki yetersizliklerinin altı çizilir.

Silahlı askerler var, sevilsin ya da sevilmesin

Neredeyse hepsi ellerinde silahlarla kayboldu

Kışlada onlara eski bir ders öğretilir.

Ülkesi için ölmek ve sebepsiz yere yaşamak

Askeri güçler düşmanı, diktatörlük iktidarını sembolize etse de, müzik askerleri insanlıktan çıkarmaz. Aksine, bize onların "neredeyse hepsinin ellerinde silahlarla kaybolduğunu" hatırlatır, yani şiddet kullandılar, öldürdüler, ama nedenini kendileri bile bilmiyorlardı. Sadece emirlere körü körüne itaat ettiler, çünkü beyin yıkama "Ülkesi için ölmenin ve sebepsiz yaşamanın eski dersi".

Askeri diktatörlük sırasında Brezilyalı askerler.

Bir asker tarafından yönetilen sahte vatanseverli̇k ruhu Korudukları ve kendilerinin de kurbanı oldukları sistem uğruna hayatlarını adamak ve çoğu zaman ölmek zorunda kaldılar.

Okullarda, sokaklarda, tarlalarda, binalarda

Hepimiz askeriz, silahlı ya da değil

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Hepimiz eşitiz, kollarımızı kavuşturalım ya da kavuşturmayalım

Zihindeki aşklar, yerdeki çiçekler

Önde kesinlik, elde tarih

Yürümek, şarkı söylemek ve şarkıyı takip etmek

Yeni bir ders öğrenmek ve öğretmek

Son kıtada, tüm yurttaşlar arasında eşitlik ve savaşmak için birlikte yola çıkmanın aciliyeti mesajı pekiştirilir, çünkü devrim ancak örgütlü bir hareketle gerçekleşebilir.

Şarkı onlara, askeri baskının kurbanı olan sevdikleri insanları düşünerek "akıllarında aşklarla" ilerlemelerini hatırlatıyordu. Muzaffer olmak için "çiçekleri yerde" bırakmak, yani pasifist yaklaşımları terk etmek gerekiyordu.

"Tarih", ülkenin gerçekliğini ve tüm Brezilyalıların geleceğini değiştirme olasılığı onların elindeydi. "Yürümeye ve şarkı söylemeye" ve "yeni bir ders öğrenmeye ve öğretmeye", bilgilerini aktarmaya, diğer insanları militanlığa uyandırmaya devam etmeliydiler.

Müziğin anlamı

"Çiçeklerden bahsetmediğimi söylememek için" bir radikal siyasi direniş çağrısı Diktatörlüğü yıkmak için gerekli olan her türlü mücadele çağrısı.

Geraldo Vandré, top ve tüfekle savaşmak için "barış ve sevgiyi" kullanmanın yeterli olmadığını göstermek için çiçeklerden bahsediyor ve kazanmanın tek yolunun birlik ve örgütlü hareket olduğunu vurguluyor.

Tarihsel Arka Plan

1968: baskı ve direniş

1968 yılında Brezilya, siyasi baskının en kötü anlarından biri olan AI-5 kurumuyla karşı karşıyaydı: rejime neredeyse sınırsız yetkiler veren bir dizi yasa.

Otoriterlik ve birkaç kez yaşanan polis şiddeti karşısında üniversite öğrencileri harekete geçerek, saldırganlık, tutuklama kararları ve bazen de cinayetle karşılanan protesto gösterileri düzenlemeye başladılar.

Yavaş yavaş bu protestolar ülke geneline yayıldı ve diğer gruplar da harekete katıldı: sanatçılar, gazeteciler, rahipler, avukatlar, anneler vs.

Sansür

Sansürü protesto eden Brezilyalı aktrislerin portresi.

Tehdit eden, yasaklayan ve zulmeden sansüre rağmen müzik, siyasi ve sosyal mesajları iletmek için kullanılan sanatsal araçlardan biri haline geldi.

Tercümanlar görüşlerini kamuoyuna açıkladıklarında karşılaşacakları tehlikenin farkındaydılar, ancak yerleşik iktidara meydan okumak ve Brezilyalılara güç ve cesaret mesajı iletmek için hayatlarını riske attılar.

1968 Uluslararası Şarkı Festivali'nden yıllar sonra jüri üyelerinden biri verdiği bir röportajda kazanan şarkının "Pra não dizer que não falei das flores" olacağını itiraf etti. Vandré, etkinliğin organizatörleri ve programı yayınlayan TV Globo'nun siyasi baskısı nedeniyle ikinci oldu.

Geraldo Vandré: sürgün ve kamu hayatından emeklilik

Geraldo Vandré 1968 yılında Uluslararası Şarkı Festivali'nde.

Askeri güce meydan okuyanlar için olası sonuçlar hapis, ölüm ya da kaçmayı başaranlar için sürgündü.

"Pra não dizer que não falei das flores" nedeniyle Geraldo Vandré, Siyasi ve Sosyal Düzen Dairesi tarafından izlenmeye başlandı ve kaçmak zorunda kaldı.

Şili, Cezayir, Almanya, Yunanistan, Avusturya, Bulgaristan ve Fransa gibi çeşitli ülkelere seyahat etti. 1975 yılında Brezilya'ya döndüğünde, ilgi odağı olmaktan uzak durmayı ve kendini avukatlık kariyerine adamayı tercih etti.

Ancak şarkısı ve ilettiği siyasi mesaj Brezilya müzik ve siyasi direniş tarihine geçti.

Ayrıca tanıyın