Sisukord
Laulu "Pra não dizer que não falei das flores" kirjutas ja laulis Geraldo Vandré 1968. aastal, saades sel aastal rahvusvahelisel laulupeol teise koha. Laulust, mis on tuntud ka kui "Caminhando" (marssimine), sai üks suurimaid hümne vastupanust tollal kehtinud sõjaväelise diktatuurisüsteemi vastu.
Režiim tsenseeris selle teose ja sõjaväepolitsei kiusas Vandré'd taga, mistõttu pidi ta riigist põgenema ja valis paguluse, et vältida repressioone.
Lyrics
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Me oleme kõik võrdsed, käed risti või mitte.
Koolides, tänavatel, põldudel, hoonetes
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Tule, lähme, ootamine ei ole teadmine
See, kes teab aega, ei oota, et see juhtuks.
Põldudel on nälg suurtes istandustes
Läbi tänavate marssivad otsustusvõimetu strandid
Nad teevad lillest ikka veel oma tugevaima refrääni
Ja usu lilledesse, mis peksavad suurtükki
Tule, lähme, ootamine ei ole teadmine
See, kes teab aega, ei oota, et see juhtuks.
On relvastatud sõdurid, armastatud või mitte
Peaaegu kõik kaotasid relvadega käes
Kasarmus õpetatakse neile vana õppetund
Surra oma riigi eest ja elada ilma põhjuseta
Tule, lähme, ootamine ei ole teadmine
See, kes teab aega, ei oota, et see juhtuks.
Koolides, tänavatel, põldudel, hoonetes
Me kõik oleme sõdurid, relvastatud või mitte
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Me oleme kõik võrdsed, käed risti või mitte.
Armastused mõtetes, lilled maas
Kindlus ees, ajalugu käes
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Uue õppetüki õppimine ja õpetamine
Tule, lähme, ootamine ei ole teadmine
See, kes teab aega, ei oota, et see juhtuks.
Analüüs ja tõlgendamine
Hümni kõlaline teema järgib lihtsat riimiskeemi (A-A-B-B, st esimene salm riimub teise salmi, kolmas salm neljanda salmi ja nii edasi). Samuti kasutab see argikeele registrit, mille tekst on kergesti meeldejääv ja teistele edastatav.
Seega tundub, et see viitab lauludele, mida kasutati 1968. aastal üle kogu riigi levinud režiimivastastel marssidel, protestidel ja meeleavaldustel. Muusikat kasutati siis võitlusvahendina, mille eesmärk oli levitada otsesel ja kokkuvõtlikul viisil ideoloogilisi sõnumeid ja mässu.
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Me oleme kõik võrdsed, käed risti või mitte.
Koolides, tänavatel, põldudel, hoonetes
Vaata ka: Õlad toetavad maailma Carlos Drummond de Andrade (luuletuse tähendus)Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Vaata ka: Tähendab fraas Kivid teel? Ma hoian neid kõiki.Esimene salm osutab sellele verbi "kõndides ja lauldes", mis viitab otseselt kujutluspildile marsist või avalikust protestist. Seal on kodanikud "kõik võrdsed", isegi kui nende vahel puudub suhe ("relvade andmine või mitteandmine").
Protest 1968. aastal sõjaväelise diktatuuri lõpetamise eest.
Viidates "koolidele, tänavatele, põldudele, hoonetele", tahtis Vandré näidata, et kõikidest sotsiaalsetest kihtidest ning erinevate ametite ja huvidega inimesed on koos ja marsivad sama asja eest. Üleskutse ühtsuse vajadus ja meeldetuletus, et kõik tahavad ühte ja sama asja: vabadust, on ilmne.
Tule, lähme, ootamine ei ole teadmine
See, kes teab aega, ei oota, et see juhtuks.
Refrain, mis kordub mitu korda kogu laulu jooksul, on üleskutse tegutsemiseks ja ühtsuseks Geraldo pöördub otse kuulajate poole, kutsudes neid võitlusele: "Tule". Kasutades mitmuse esimest isikut (in "lähme"), annab ta tegevusele kollektiivse aspekti, tuletades neile meelde, et nad jätkavad võitlust üheskoos.
Väitega, et "ootamine ei ole teadmine", rõhutab autor, et need, kes on teadlikud riigi tegelikkusest, ei saa käed rüpes oodata, et asjad muutuksid. Muutusi ja revolutsiooni ei anta kellelegi taldrikul, vaja on kiiresti tegutseda ("need, kes teavad, on kiiremeelsed, nad ei oota, et see juhtuks").
Põldudel on nälg suurtes istandustes
Läbi tänavate marssivad otsustusvõimetu strandid
Nad teevad lillest ikka veel oma tugevaima refrääni
Ja usu lilledesse, mis peksavad suurtükki
See stroof mõistab hukka viletsus Samuti kritiseeritakse teravalt patsifiste, kes tahtsid poliitilise kriisi lahendada diplomaatia ja ühise kokkuleppe kaudu, organiseerudes "otsustamata kordonitesse".
Portree Jan Rose Kasmirist, kes seisis lillega USA sõdurite ees 1967. aastal.
Vastukultuurilise liikumise poolt propageeritud "rahu ja armastuse" ideaalid hipi, o lill võimsus, Neid sümboliseerivad lilled ("tugevaim koor"). Rõhutatakse nende ebapiisavust "kahuri" (sõjaväepolitsei jõud ja vägivald) vastu.
On relvastatud sõdurid, armastatud või mitte
Peaaegu kõik kaotasid relvadega käes
Kasarmus õpetatakse neile vana õppetund
Surra oma riigi eest ja elada ilma põhjuseta
Kuigi sõjavägi sümboliseerib vaenlast, diktaatorlikku võimu, ei dehumaniseeri muusika sõdureid. Vastupidi, see tuletab meelde, et nad olid "peaaegu kõik kadunud relvaga käes", st nad kasutasid vägivalda, nad tapsid, kuid isegi nad ise ei teadnud, miks. Nad ainult kuuletusid pimesi käskudele, sest ajupesu mida nad kannatasid: "vana õppetund / Oma riigi eest suremisest ja mõistuseta elamisest".
Brasiilia sõdurid sõjaväelise diktatuuri ajal.
Sõdurid, keda juhib vale patriotismi vaim Nad pidid pühendama oma elu ja sageli surema selle süsteemi nimel, mida nad kaitsesid ja mille ohvrid nad samuti olid.
Koolides, tänavatel, põldudel, hoonetes
Me kõik oleme sõdurid, relvastatud või mitte
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Me oleme kõik võrdsed, käed risti või mitte.
Armastused mõtetes, lilled maas
Kindlus ees, ajalugu käes
Jalutades ja lauldes ja laulu jälgides
Uue õppetüki õppimine ja õpetamine
Viimases stroofis tugevdatakse sõnumit kõigi kodanike võrdsusest ja tungivalt vajadusest minna ühiselt võitlema, sest ainult organiseeritud liikumisega saab revolutsioon toimuda.
Laul tuletas neile meelde, et nad peaksid edasi minema "armastusega meeles", mõeldes oma lähedastele, kes olid sõjaliste repressioonide ohvrid. Et olla võidukas, oli vaja jätta "lilled maa peale", st loobuda patsifistlikust lähenemisest.
Nende käes oli "ajalugu", võimalus muuta riigi reaalsust ja kõigi brasiillaste tulevikku. Nad peaksid jätkama "kõndimist ja laulmist" ning "uue õppetüki õppimist ja õpetamist", edastama oma teadmisi, äratades teisi inimesi võitluses.
Muusika tähendus
"Et mitte öelda, et ma poleks lilli maininud" on üleskutse radikaalsele poliitilisele vastupanule üleskutse igasugusele võitlusele, mis on vajalik diktatuuri kukutamiseks.
Geraldo Vandré räägib lilledest, et näidata, et relvade ja kahurite vastu võitlemiseks ei piisa "rahust ja armastusest", rõhutades, et ainus viis võitmiseks on ühtsus ja organiseeritud liikumine.
Ajalooline taust
1968: repressioonid ja vastupanu
1968. aastal seisis Brasiilia silmitsi poliitilise repressiooni ühe halvima hetkega, AI-5 institutsiooniga: seaduste kogum, mis andis režiimile peaaegu piiramatud volitused.
Autoritaarsuse ja mitmete politseivägivalla episoodide tõttu hakkasid üliõpilased mobiliseeruma, korraldades avalikke proteste, mille suhtes võeti vastu agressiooni, vahistamismäärusi ja mõnikord ka mõrvu.
Tasapisi levisid need protestid üle kogu riigi ja liikumisega liitusid ka teised rühmad: kunstnikud, ajakirjanikud, preestrid, juristid, emad jne.
Tsensuur
Portree Brasiilia näitlejatest, kes protestivad tsensuuri vastu.
Hoolimata tsensuurist, mis ähvardas, keelas ja kiusas, sai muusikast üks kunstilisi vahendeid, mida kasutati poliitiliste ja sotsiaalsete sõnumite edastamiseks.
Tõlkijad olid teadlikud ohust, mida nad oma arvamusi avalikustasid, kuid nad riskisid oma eluga, et esitada väljakutse valitsevale võimule ning anda brasiillastele edasi sõnum tugevusest ja julgusest.
Palju aastaid pärast 1968. aasta rahvusvahelist laulupidu tunnistas üks žürii liikmetest ühes intervjuus, et "Pra não dizer que não falei das flores" oleks olnud võidulaul. Vandré jäi teisele kohale tänu ürituse korraldajate ja programmi edastanud TV Globo poliitilisele survele.
Geraldo Vandré: pagendus ja avalikust elust lahkumine
Geraldo Vandré 1968. aasta rahvusvahelisel laulupeol.
Võimalikud tagajärjed neile, kes vaidlustasid sõjalise võimu, olid vangistus, surm või, kui neil õnnestus põgeneda, pagendus.
"Pra não dizer que não falei das flores" tõttu hakkas Geraldo Vandré poliitilise ja sotsiaalse korra osakond jälgima ja ta pidi põgenema.
Ta reisis erinevatesse riikidesse, nagu Tšiili, Alžeeria, Saksamaa, Kreeka, Austria, Bulgaaria ja Prantsusmaa. 1975. aastal Brasiiliasse naastes eelistas ta jääda eemale rambivalgusest ja pühenduda advokaadi karjäärile.
Tema laul ja selle poliitiline sõnum läksid aga Brasiilia muusika ja poliitilise vastupanu ajalukku.
Tutvuge ka
