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1968 में गीत "नॉट टू से दैट आई डिडेंट स्पीक ऑफ द फ्लावर्स" गेराल्डो वंद्रे द्वारा लिखा और गाया गया था, जिसने उस वर्ष अंतर्राष्ट्रीय गीत समारोह में दूसरा स्थान प्राप्त किया था। थीम, जिसे "कैमिनहैंडो" के रूप में भी जाना जाता है, उस समय प्रचलित सैन्य तानाशाही व्यवस्था के प्रतिरोध के सबसे बड़े भजनों में से एक बन गया। , प्रतिशोध से बचने के लिए देश से भागना और निर्वासन का विकल्प चुनना।
गीत
चलना और गाना और गीत का अनुसरण करना
हम सभी हाथ में समान हैं या नहीं
स्कूलों में, गलियों में, मैदानों में, इमारतों में
चलना-गाना और गीत का अनुसरण करना
यह सभी देखें: रॉडिन द थिंकर: मूर्तिकला का विश्लेषण और अर्थचलो, चलते हैं, कि इंतज़ार का पता नहीं चलता
कौन जानता है कि यह किस समय होगा, ऐसा होने की उम्मीद न करें
बड़े बागानों में पूरे खेतों में भूख है
सड़कों के माध्यम से अनिर्णीत तार चल रहे हैं
वे अभी भी बनाते हैं फूल उनका सबसे मजबूत सहारा है
और वे विश्वास करते हैं कि फूल तोप जीतते हैं
आओ, चलें, कि इंतजार करना जानना नहीं है
कौन जानता है कि समय बनाता है, नहीं' इसके होने का इंतज़ार नहीं करना चाहिए
सशस्त्र सैनिक हैं, चाहे प्यार करें या न करें
लगभग सभी हाथों में हथियारों के साथ खो गए
बैरकों में उन्हें एक प्राचीन पाठ पढ़ाया जाता है
देश के लिए मरना और बेवजह जीना
आओ, चलें, कि इंतजार करना जानना नहीं है
जो जानता है वह समय बनाता है, वह उसके होने का इंतजार नहीं करता
स्कूलों में, गलियों में, खेतों में, इमारतों में
हम सब हैंसैनिक, सशस्त्र या नहीं
चलना और गाना और गीत का अनुसरण करना
हम सभी एक ही हाथ में हैं या नहीं
मन में प्यार, पर फूल मैदान
आगे निश्चितता, हाथ में इतिहास
चलना और गाना और गीत का अनुसरण करना
नया पाठ सीखना और सिखाना
आओ, चलें, इंतजार क्यों नहीं करना यह जानना है
कौन जानता है कि समय आता है, इसके होने का इंतजार नहीं करता
विश्लेषण और व्याख्या
एक भजन की ध्वनि के साथ, विषय इस प्रकार है एक साधारण तुकबंदी योजना (ए-ए-बी-बी, या यानी पहली कविता दूसरे के साथ, तीसरी चौथी के साथ, और इसी तरह)। यह वर्तमान भाषा के रिकॉर्ड का भी उपयोग करता है, जिसमें ऐसे गीत हैं जो आसानी से याद किए जा सकते हैं और अन्य लोगों को प्रेषित किए जा सकते हैं। जो पूरे देश में फैल गया। 1968 में देश। संगीत, तब, एक युद्ध साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिसका उद्देश्य प्रत्यक्ष और संक्षिप्त तरीके से, वैचारिक और विद्रोह संदेशों को प्रकट करना था।
चलना और गाना और उसका अनुसरण करना song
बाँहों में बाँहें डाले हम सब एक जैसे हैं या नहीं
स्कूलों में, गलियों में, मैदानों में, इमारतों में
चलना और गाना गाना और गाना बजाना
पहला श्लोक इसे इंगित करता है, क्रियाओं के साथ "चलना और गाना", जो सीधे मार्च या सार्वजनिक विरोध की छवि को संदर्भित करता है। वहां, नागरिक "सभी समान" हैं,भले ही उनके बीच कोई संबंध नहीं है ("हथियार जुड़े हुए हैं या नहीं")।
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सैन्य तानाशाही के अंत के लिए 1968 में विरोध। खेतों, इमारतों", वंद्रे का इरादा यह प्रदर्शित करना था कि सभी सामाजिक स्तरों और विभिन्न व्यवसायों और हितों के लोग एक साथ थे और एक ही कारण के लिए आगे बढ़े। यह स्पष्ट है कि एकता की आवश्यकता है जिसका आह्वान किया गया है और याद दिलाता है कि हर कोई एक ही चीज़ चाहता था: स्वतंत्रता।
आओ, चलें, प्रतीक्षा करना जानना नहीं है
कौन जानता है, समय आ जाएगा आइए, होने का इंतज़ार न करें
पूरे गाने में कई बार दोहराया गया कोरस, कॉल टू एक्शन और एकता है। गेराल्डो संगीत सुनने वालों से सीधे बात करता है, लड़ाई के लिए कहता है: "आओ"। पहले व्यक्ति बहुवचन ("लेट्स गो अवे") के उपयोग के साथ, वह कार्रवाई को एक सामूहिक पहलू देता है, यह याद रखते हुए कि वे लड़ाई में एक साथ जारी रहेंगे।
यह कहकर कि "प्रतीक्षा करना जानना नहीं है" ”, लेखक इस बात पर जोर देता है कि जो कोई भी देश की वास्तविकता से अवगत है, वह चीजों के बदलने का इंतजार नहीं कर सकता। बदलाव और क्रांति किसी को थाल में सजाकर नहीं सौंपे जा सकते, जल्दी से काम करना जरूरी है ("जो जानते हैं कि समय तय होता है, वे इसके होने का इंतजार नहीं करते हैं")।
खेतों के उस पार है बड़े वृक्षारोपण में भूख
सड़कों के माध्यम से अनिर्णीत तार मार्च करना
वे अभी भी फूल को अपना सबसे मजबूत सहारा बनाते हैं
और वे तोप जीतने वाले फूलों में विश्वास करते हैं
इस श्लोक में, दु:ख की निंदा की गई है जिसमें दकिसान और किसान रहते थे और उनका शोषण किया जाता था ("महान वृक्षारोपण में भूख")। शांतिवादियों की भी कड़ी आलोचना की जाती है, जो कूटनीति और आम समझौते के साथ राजनीतिक संकट को हल करने का इरादा रखते हैं, "अनिर्णीत घेरे" में संगठित होते हैं। 1967 में। फूल ("सबसे मजबूत बचना")। "तोप" (सैन्य पुलिस की ताकत और हिंसा) के खिलाफ इसकी अपर्याप्तता को रेखांकित किया गया है।
सशस्त्र सैनिक हैं, प्यार करते हैं या नहीं
हाथ में हथियारों के साथ लगभग सभी खो गए हैं
बैरकों में उन्हें एक पुराना पाठ पढ़ाया जाता है
देश के लिए मरना और बिना किसी कारण के जीना
हालांकि सेना दुश्मन, तानाशाही शक्ति का प्रतीक है, लेकिन संगीत सैनिकों को अमानवीय नहीं बनाता . इसके विपरीत, वह याद करता है कि वे "हाथ में हथियारों के साथ लगभग सभी खो गए", यानी, उन्होंने हिंसा का इस्तेमाल किया, उन्होंने मार डाला, लेकिन वे खुद भी नहीं जानते कि क्यों। उन्होंने केवल आँख मूंदकर आदेशों का पालन किया, ब्रेनवाशिंग के कारण वे पीड़ित थे: "पुराना सबक / देश के लिए मरना और बिना कारण के जीना"।
सेना के दौरान ब्राजील के सैनिक
झूठी देशभक्ति की भावना से प्रेरित सैनिकों को अपना जीवन समर्पित करना पड़ता था और अक्सर उनकी मृत्यु हो जाती थीजिस व्यवस्था की उन्होंने रक्षा की और जिसके वे शिकार भी थे।
स्कूलों में, गलियों में, खेतों में, इमारतों में
हम सब सैनिक हैं, सशस्त्र हैं या नहीं
चल रहे हैं और गाते हुए और गीत का अनुसरण करते हुए
हम सब एक ही हाथ में हाथ डाले हैं या नहीं
मन में प्यार, जमीन पर फूल
सामने निश्चितता, हाथ में कहानी
चलना और गाना और गाने का अनुसरण करना
नया पाठ सीखना और सिखाना
आखिरी छंद में, सभी नागरिकों के बीच समानता का संदेश और लड़ाई के लिए एक साथ निकलने की अत्यावश्यकता प्रबल होती है, क्योंकि एक संगठित आंदोलन के माध्यम से ही क्रांति आ सकती है। प्यार करते थे और सैन्य दमन के शिकार थे। विजयी होने के लिए, "जमीन में फूल", यानी शांतिवादी दृष्टिकोण को छोड़ना आवश्यक था।
यह उनके हाथों में "इतिहास" था, देश की वास्तविकता को बदलने की संभावना और सभी ब्राजीलियाई लोगों के लिए भविष्य। उन्हें "चलना और गाना" और "नया पाठ सीखना और सिखाना" जारी रखना चाहिए, अपने ज्ञान को प्रसारित करना, अन्य लोगों को उग्रवाद के प्रति जागृत करना।
गीत का अर्थ
"न कहना नहीं मैं स्पोक ऑफ़ द फ्लावर्स" कट्टरपंथी राजनीतिक प्रतिरोध के लिए एक निमंत्रण है , तानाशाही को उखाड़ फेंकने के लिए आवश्यक सभी प्रकार के संघर्षों का आह्वान है।
गेराल्डो वंद्रे फूलों की बात करते हैंयह दिखाने की कोशिश की जा रही है कि बंदूकें और तोपों से लड़ने के लिए "शांति और प्रेम" का उपयोग करना पर्याप्त नहीं है, इस बात पर बल दिया कि जीतने का एकमात्र तरीका संघ और संगठित आंदोलन था।
ऐतिहासिक संदर्भ
1968: दमन और प्रतिरोध
1968 में, ब्राज़ील राजनीतिक दमन के सबसे बुरे क्षणों में से एक का सामना कर रहा था, AI-5 की संस्था: कानूनों का एक सेट जिसने शासन को लगभग असीमित शक्तियाँ प्रदान कीं।
अधिनायकवाद और पुलिस हिंसा के कई प्रकरणों का सामना करते हुए, विश्वविद्यालय के छात्रों ने लामबंद होना शुरू कर दिया, सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन किया, जिसका सामना आक्रामकता, गिरफ्तारी वारंट और कभी-कभी हत्याओं से हुआ।
थोड़ा-थोड़ा करके, ये विरोध पूरे देश में फैल गए और अन्य समूह आंदोलन में शामिल हुए: कलाकार, पत्रकार, पुजारी, वकील, माताएँ, आदि।
सेंसरशिप
सेंसरशिप के विरोध में ब्राज़ीलियाई अभिनेत्रियों का चित्र। सेंसरशिप जिसने धमकी दी, निषिद्ध और सताया, संगीत राजनीतिक और सामाजिक प्रकृति के संदेशों को प्रसारित करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कलात्मक वाहनों में से एक बन गया। स्थापित शक्ति को चुनौती देने और ब्राजीलियाई लोगों को शक्ति और साहस का संदेश भेजने के लिए उनका जीवन।"यह नहीं कहना कि मैंने फूलों का जिक्र नहीं किया" विजेता विषय होता। घटना के संगठन और कार्यक्रम को प्रसारित करने वाले नेटवर्क टीवी ग्लोबो के राजनीतिक दबावों के कारण वंद्रे दूसरे स्थान पर था।
जेराल्डो वांद्रे: निर्वासन और सार्वजनिक जीवन से वापसी
1968 में अंतर्राष्ट्रीय गीत समारोह में गेराल्डो वंद्रे।
सैन्य शक्ति को चुनौती देने वालों के लिए संभावित परिणाम कारावास, मृत्यु या, जो भागने में सफल रहे, निर्वासन थे।
क्योंकि इसमें से "नहीं कहने के लिए मैंने फूलों के बारे में बात नहीं की", गेराल्डो वंद्रे को राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था विभाग द्वारा देखा जाने लगा और उन्हें भागना पड़ा।
उन्होंने चिली जैसे कई देशों की यात्रा की , अल्जीरिया, जर्मनी, ग्रीस, ऑस्ट्रिया, बुल्गारिया और फ्रांस। 1975 में जब वे ब्राज़ील लौटे, तो उन्होंने सुर्खियों से दूर जाना पसंद किया और खुद को एक वकील के रूप में करियर के लिए समर्पित कर दिया। संस्कृति। ब्राजीलियाई राजनीतिक प्रतिरोध।
यह भी देखें
