อย่าบอกว่าฉันไม่ได้พูดถึงดอกไม้ โดย Geraldo Vandré (การวิเคราะห์ดนตรี)

เพลง "อย่าบอกว่าฉันไม่ได้พูดถึงดอกไม้" เขียนและร้องโดย Geraldo Vandré ในปี 1968 คว้าอันดับสองในเทศกาลเพลงนานาชาติในปีนั้น ธีมนี้เรียกอีกอย่างว่า "คามินฮันโด" กลายเป็นหนึ่งในเพลงสวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการต่อต้านระบบเผด็จการทหารที่มีชัยในขณะนั้น

องค์ประกอบถูกเซ็นเซอร์โดยรัฐบาล และวานเดรถูกตำรวจทหารไล่ล่า ที่ต้องหนีออกจากประเทศและเลือกที่จะเนรเทศเพื่อหลีกเลี่ยงการตอบโต้

เนื้อเพลง

การเดินและร้องเพลงและตามเพลง

เราทุกคนเท่าเทียมกันหรือไม่

ในโรงเรียน ตามท้องถนน ในทุ่งนา อาคารต่างๆ

เดินและร้องเพลงตามเพลง

มา ไป ไป การรอนั้นไม่รู้

ใครจะรู้ว่าเวลาไหน อย่าหวังว่าจะเกิดขึ้น

ทั่วท้องทุ่งเต็มไปด้วยความหิวโหยในสวนขนาดใหญ่

ตามท้องถนนเดินขบวนอย่างไม่ลังเล

พวกเขายังคงทำ ดอกไม้ละเว้นที่แข็งแกร่งที่สุดของพวกเขา

และพวกเขาเชื่อในดอกไม้ที่ชนะปืนใหญ่

ไปกันเถอะ การรอนั้นไม่รู้

ใครจะรู้เวลา อย่ารอให้มันเกิดขึ้น

มีทหารติดอาวุธเป็นที่รักหรือไม่ก็ตาม

เกือบทั้งหมดสูญเสียไปพร้อมกับอาวุธในมือ

ในค่ายทหารพวกเขาได้รับการสอนบทเรียนโบราณ

ยอมตายเพื่อชาติและอยู่อย่างไร้เหตุผล

มาเถอะ การรอนั้นไม่รู้

ใครก็ตามที่รู้จักกำหนดเวลา อย่ารอให้มันเกิดขึ้น

ในโรงเรียน ตามท้องถนน ในทุ่งนา อาคารต่างๆ

เราทุกคนทหารมีอาวุธหรือไม่

เดินและร้องเพลงตามเพลง

เราต่างคล้องแขนกันหรือไม่

รักในใจ ดอกไม้บาน พื้นดิน

ความแน่นอนอยู่ข้างหน้า ประวัติศาสตร์อยู่ในมือ

เดิน ร้องเพลง และตามเพลง

เรียนรู้และสอนบทเรียนใหม่

มา ไปกันเถอะ ทำไมไม่รอให้มันรู้

ใครรู้เป็นคนกำหนดเวลา ไม่รอให้มันเกิดขึ้น

การวิเคราะห์และตีความ

ด้วยเสียงของเพลง ธีมดังต่อไปนี้ รูปแบบสัมผัสง่ายๆ (A-A-B-B หรือเช่น ท่อนแรกคล้องจองกับท่อนที่สอง ท่อนที่สามกับท่อนที่สี่ และอื่น ๆ) นอกจากนี้ยังใช้บันทึกภาษาปัจจุบันพร้อมเนื้อร้องที่ง่ายต่อการจดจำและส่งต่อไปยังผู้อื่น

ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าจะหมายถึงเพลงที่ใช้ในการเดินขบวน การประท้วง และการเดินขบวนต่อต้านรัฐบาล ซึ่งกระจายไปทั่วประเทศ ในปี พ.ศ. 2511 จากนั้นดนตรีถูกใช้เป็นเครื่องมือในการต่อสู้ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเปิดเผยข้อความเชิงอุดมการณ์และการปฏิวัติในทางตรงและรัดกุม

การเดินและร้องเพลงและติดตาม เพลง

เราคล้องแขนกันหรือไม่

ในโรงเรียน ตามท้องถนน ท้องทุ่ง อาคารต่างๆ

เดินและร้องเพลงตามเพลง

บทแรกระบุสิ่งนี้ ด้วยคำกริยา "เดินและร้องเพลง" ซึ่งหมายถึงภาพของการเดินขบวนหรือการประท้วงในที่สาธารณะโดยตรง ที่นั่น พลเมืองมีความ "เท่าเทียมกัน"แม้ว่าจะไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างกันก็ตาม ("เกี่ยวก้อยกันหรือไม่")

การประท้วงในปี 2511 เพื่อยุติระบอบเผด็จการทหาร

หมายถึง "โรงเรียน ถนน ทุ่ง, อาคาร" Vandré ตั้งใจที่จะแสดงให้เห็นว่าผู้คนจากทุกชั้นทางสังคมและด้วยอาชีพและความสนใจที่แตกต่างกันมารวมตัวกันและเดินขบวนเพื่อสาเหตุเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าต้องการเอกภาพที่ถูกเรียกขึ้นมาและการย้ำเตือนว่าทุกคนต้องการสิ่งเดียวกัน นั่นคืออิสรภาพ

ไปกันเถอะ การรอคอยนั้นไม่รู้

ใครจะรู้ เวลาจะ มาเลย อย่ารอให้เกิดขึ้น

คอรัสที่ร้องซ้ำหลายครั้งตลอดทั้งเพลงคือ การเรียกร้องให้ดำเนินการและความสามัคคี เจราลโดพูดกับผู้ที่ฟังเพลงโดยตรงโดยเรียกร้องให้มีการต่อสู้: "มา" ด้วยการใช้พหูพจน์ของบุคคลที่หนึ่ง (ใน "ไปกันเถอะ") เขาให้แง่มุมโดยรวมของการกระทำ โดยระลึกว่าพวกเขาจะดำเนินไปด้วยกันในการต่อสู้

โดยระบุว่า "การรอไม่ใช่การไม่รู้ ” ผู้เขียนเน้นย้ำว่า ใครก็ตามที่ตระหนักถึงความเป็นจริงของประเทศ ไม่สามารถรออย่างเฉยเมยเพื่อให้สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงได้ การเปลี่ยนแปลงและการปฏิวัติจะไม่ถูกส่งมอบให้กับใครก็ตาม จำเป็นต้องดำเนินการอย่างรวดเร็ว (“ผู้รู้ทำเวลา อย่ารอให้มันเกิดขึ้น”)

ทั่วท้องทุ่งมี ความอดอยากในสวนขนาดใหญ่

ตลอดถนนที่เดินขบวนอย่างไม่ลังเล

พวกเขายังคงทำให้ดอกไม้กลายเป็นสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดในการละเว้น

และพวกเขาเชื่อในดอกไม้ที่ชนะปืนใหญ่

ในบทนี้ ความทุกข์ยากถูกประณาม ซึ่งชาวนาและชาวไร่ชาวนาอาศัยอยู่และถูกแสวงหาผลประโยชน์ ("ความอดอยากในสวนขนาดใหญ่") นอกจากนี้ยังมีคำวิจารณ์ที่รุนแรงเกี่ยวกับผู้รักความสงบที่ตั้งใจแก้ไขวิกฤตการณ์ทางการเมืองด้วยการทูตและข้อตกลงร่วมกัน ซึ่งจัดอยู่ใน "วงล้อมที่ไม่แน่นอน"

ภาพเหมือนของ Jan Rose Kasmir ซึ่งเผชิญหน้ากับทหารสหรัฐด้วยดอกไม้ ในปี 1967

อุดมคติของ "สันติภาพและความรัก" ที่ส่งเสริมโดยขบวนการต่อต้านวัฒนธรรม ฮิปปี้ o ดอกไม้ อำนาจ เป็นสัญลักษณ์ของ ดอกไม้ ("การละเว้นที่แข็งแกร่งที่สุด") ความไม่เพียงพอต่อ "ปืนใหญ่" (กำลังและความรุนแรงของตำรวจทหาร) ถูกขีดเส้นใต้

มีทหารติดอาวุธไม่ว่าจะรักหรือไม่ก็ตาม

เกือบทั้งหมดสูญเสียไปพร้อมกับอาวุธในมือ

ในค่ายทหารพวกเขาได้รับบทเรียนเก่าๆ

ยอมตายเพื่อชาติและใช้ชีวิตอย่างไร้เหตุผล

แม้ว่าทหารจะเป็นสัญลักษณ์ของศัตรู แต่อำนาจเผด็จการ ดนตรีไม่ได้ลดทอนความเป็นมนุษย์ของทหาร . ในทางตรงกันข้าม เขาจำได้ว่าพวกเขา "เกือบทั้งหมดสูญเสียไปพร้อมกับอาวุธในมือ" นั่นคือพวกเขาใช้ความรุนแรง พวกเขาฆ่า แต่พวกเขาเองก็ไม่รู้ว่าทำไม พวกเขาเชื่อฟังคำสั่งอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เพราะ การล้างสมอง พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน: "บทเรียนเก่า / การยอมตายเพื่อชาติและใช้ชีวิตอย่างไร้เหตุผล"

ทหารบราซิลระหว่างการเกณฑ์ทหาร การปกครองแบบเผด็จการ

ทหารที่ขับเคลื่อนด้วย จิตวิญญาณแห่งความรักชาติจอมปลอม ต้องอุทิศชีวิตของพวกเขาและมักเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากของระบบที่พวกเขาปกป้องและพวกเขาก็ตกเป็นเหยื่อด้วย

ในโรงเรียน ในท้องถนน ในทุ่งนา อาคารต่างๆ

เราทุกคนล้วนเป็นทหาร ติดอาวุธ หรือไม่ก็ตาม

เดิน และร้องตามเพลง

เราต่างคล้องแขนกันหรือเปล่า

รักในใจ ดอกไม้บนดิน

ความแน่นอนที่อยู่ตรงหน้า นิทานในมือ

เดินร้องตามเพลง

เรียนรู้และสอนบทเรียนใหม่

ในบทที่แล้ว ข้อความว่า ความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนและ ความเร่งด่วนของการออกไปต่อสู้ร่วมกันนั้นได้รับการเสริมแรงขึ้น เพราะการปฏิวัติจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผ่านการเคลื่อนไหวที่เป็นระบบเท่านั้น

เพลงนี้เตือนใจพวกเขาว่าพวกเขาต้องก้าวไปข้างหน้าด้วย "ความรักในใจ" โดยคิดถึงผู้คนที่พวกเขา ที่รักและตกเป็นเหยื่อของการปราบปรามของทหาร เพื่อให้ได้รับชัยชนะ จำเป็นต้องทิ้ง "ดอกไม้ไว้ในดิน" นั่นคือละทิ้งแนวทางสันติ

อยู่ในมือของพวกเขา "ประวัติศาสตร์" ความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงของประเทศและ อนาคตของชาวบราซิลทุกคน พวกเขาควร "เดินและร้องเพลง" และ "เรียนรู้และสอนบทเรียนใหม่" ต่อไป ถ่ายทอดความรู้ของพวกเขา ปลุกคนอื่นให้ลุกขึ้นสู้

ความหมายของเพลง

"อย่าพูดว่าไม่ฉัน พูดถึงดอกไม้" เป็น การเชื้อเชิญให้เกิดการต่อต้านทางการเมืองอย่างสุดโต่ง ซึ่งเป็นการเรียกร้องให้มีการต่อสู้ทุกรูปแบบที่จำเป็นเพื่อโค่นล้มระบอบเผด็จการ

Geraldo Vandré พูดถึงดอกไม้สำหรับพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่เพียงพอที่จะใช้ "สันติภาพและความรัก" ในการต่อสู้กับปืนและปืนใหญ่ โดยเน้นว่าวิธีเดียวที่จะชนะคือสหภาพและขบวนการที่จัดตั้งขึ้น

บริบททางประวัติศาสตร์

1968: การปราบปรามและการต่อต้าน

ในปี พ.ศ. 2511 บราซิลกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดช่วงหนึ่งของการปราบปรามทางการเมือง นั่นคือสถาบัน AI-5: ชุดกฎหมายที่ให้อำนาจเกือบไม่จำกัดแก่รัฐบาล

เมื่อเผชิญกับอำนาจเผด็จการและความรุนแรงของตำรวจหลายครั้ง นักศึกษามหาวิทยาลัยเริ่มระดมพล ทำการประท้วงในที่สาธารณะซึ่งเต็มไปด้วยความก้าวร้าว ออกหมายจับ และบางครั้งมีการฆาตกรรม

ทีละเล็กทีละน้อย การประท้วงเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วประเทศและ กลุ่มอื่นๆ เข้าร่วมการเคลื่อนไหว: ศิลปิน นักข่าว นักบวช ทนายความ แม่ ฯลฯ

การเซ็นเซอร์

ภาพเหมือนของนักแสดงหญิงชาวบราซิลในการประท้วงต่อต้านการเซ็นเซอร์

ทั้งๆ การเซ็นเซอร์ที่คุกคาม ห้าม และข่มเหง ดนตรีกลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือทางศิลปะที่ใช้ในการส่งข้อความทางการเมืองและสังคม

นักแสดงตระหนักถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาเปิดเผยความคิดเห็นต่อสาธารณะ แต่ก็ยอมเสี่ยง ชีวิตของพวกเขาเพื่อท้าทายอำนาจที่จัดตั้งขึ้นและส่งข้อความแห่งความแข็งแกร่งและความกล้าหาญไปยังชาวบราซิล

หลายปีหลังจากเทศกาลเพลงสากลปี 1968 กรรมการคนหนึ่งสารภาพในการให้สัมภาษณ์ว่า"อย่าบอกว่าฉันไม่ได้พูดถึงดอกไม้" จะเป็นหัวข้อที่ชนะ Vandré อยู่ในอันดับที่สองเนื่องจากแรงกดดันทางการเมืองที่องค์กรจัดงานและ TV Globo ซึ่งเป็นเครือข่ายที่ออกอากาศรายการต้องทนทุกข์ทรมาน

Geraldo Vandré: การเนรเทศและการถอนตัวจากชีวิตสาธารณะ

Geraldo Vandré ในเทศกาลเพลงนานาชาติในปี 1968

ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้สำหรับผู้ที่ท้าทายอำนาจทางทหารคือการจำคุก ประหารชีวิต หรือสำหรับผู้ที่หลบหนีได้คือเนรเทศ

เพราะ ของสิ่งนี้จาก "อย่าบอกว่าฉันไม่ได้พูดถึงดอกไม้" Geraldo Vandré เริ่มเป็นที่จับตามองของ Department of Political and Social Order และต้องหลบหนี

เขาเดินทางไปหลายประเทศ เช่น ชิลี , แอลจีเรีย เยอรมนี กรีซ ออสเตรีย บัลแกเรีย และฝรั่งเศส เมื่อเขากลับมาที่บราซิลในปี 1975 เขาเลือกที่จะหลีกหนีจากจุดสนใจและอุทิศตนให้กับอาชีพนักกฎหมาย

เพลงของเขาและข้อความทางการเมืองที่สื่อถึง อย่างไรก็ตาม ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของดนตรีและ วัฒนธรรม การต่อต้านทางการเมืองของบราซิล

ดูเพิ่มเติม