Չասեմ, որ ես չեմ նշել ծաղիկները, Խերալդո Վանդրե (երաժշտական ​​վերլուծություն)

«Ոչ ասեմ, որ ես չեմ խոսել ծաղիկների մասին» երգը գրվել և երգվել է Ժերալդո Վանդրեի կողմից 1968 թվականին՝ այդ տարի Երգի միջազգային փառատոնում գրավելով երկրորդ տեղը։ Թեման, որը նաև հայտնի է որպես «Caminhando», դարձավ այն ժամանակ տիրող ռազմական բռնապետական ​​համակարգի դեմ դիմադրության ամենամեծ օրհներգերից մեկը:

Կոմպոզիցիան գրաքննության էր ենթարկվել ռեժիմի կողմից, իսկ Վանդրեին հետապնդում էր ռազմական ոստիկանությունը: , ստիպված է եղել փախչել երկրից և ընտրել աքսորը՝ հաշվեհարդարից խուսափելու համար:

Բառեր

Քայլել, երգել և հետևել երգին

Մենք բոլորս թեւ ձեռքի տված հավասար ենք, թե ոչ

Դպրոցներում, փողոցներում, դաշտերում, շենքերում

Քայլել, երգել և հետևել երգին

Արի, գնանք, այդ սպասելը չիմանալն է

Ով գիտի ժամը քանիսն է լինելու, մի ակնկալեք, որ դա տեղի ունենա

Ամբողջ դաշտերում սով է մեծ պլանտացիաներում

Փողոցներով քայլում են չորոշված ​​թելերով

Նրանք դեռ շարունակում են ծաղիկը նրանց ամենաուժեղ կրկներգը

Եվ նրանք հավատում են, որ ծաղիկները հաղթում են թնդանոթին

Արի, գնանք, այդ սպասումը չիմանալն է

Ով գիտի, ժամանակ է տալիս, չի անում: չսպասեք, որ դա տեղի ունենա

Կան զինված զինվորներ՝ սիրված թե ոչ

Գրեթե բոլորը կորցրել են զենքը ձեռքին

Զորանոցում նրանց հին դաս են տալիս

Մեռնել հանուն երկրի ու ապրել առանց պատճառի

Արի գնանք, որ սպասելը չիմանալն է

Ով գիտի ժամանակ է տալիս, չի սպասում, որ դա լինի

Դպրոցներում, փողոցներում, դաշտերում, շենքերում

Մենք բոլորս ենքզինվորներ՝ զինված թե ոչ

Քայլելով, երգելով և երգին հետևելով

Մենք բոլորս նույնն ենք թեւ ձեռքի տված, թե ոչ

Սերը մտքում, ծաղիկները գետնին

Առջևում որոշակիություն, ձեռքին պատմությունը

Քայլում և երգում և հետևում երգին

Սովորելով և սովորեցնելով նոր դաս

Արի, գնանք, ինչու չսպասել, դա իմանալն է

Ով գիտի, ժամանակ է հատկացնում, չի սպասում, որ դա տեղի ունենա

Վերլուծություն և մեկնաբանում

Հնչյունի ներքո թեման հետևում է. պարզ հանգերի սխեման (A-A-B-B, կամ այսինքն՝ առաջին հատվածը հանգավորվում է երկրորդի հետ, երրորդը՝ չորրորդով և այլն): Այն նաև օգտագործում է ընթացիկ լեզվի ձայնագրություն՝ տեքստերով, որոնք հեշտ է անգիր անել և փոխանցել այլ մարդկանց: Այնուհետև երաժշտությունը օգտագործվում էր որպես մարտական ​​գործիք, որը նպատակ ուներ ուղղակիորեն և հակիրճ կերպով բացահայտել գաղափարական և ապստամբական հաղորդագրությունները:

Քայլել, երգել և հետևել երգ

Մենք բոլորս նույնն ենք թեւ ձեռքի տված, թե ոչ

Դպրոցներում, փողոցներում, դաշտերում, շենքերում

Քայլում ենք, երգում և հետևում երգին

Առաջին տողը դա ցույց է տալիս «քայլել և երգել» բայերով, որոնք ուղղակիորեն վերաբերում են երթի կամ հանրային բողոքի պատկերին: Այնտեղ քաղաքացիները «բոլորը հավասար են».թեև նրանց միջև որևէ հարաբերություն չկա («զենքերը կապված են, թե ոչ»):

Բողոքի ցույց 1968 թվականին ռազմական բռնապետության ավարտի համար:

Անդրադառնալով «դպրոցներին, փողոցներին, դաշտեր, շենքեր», Վանդրեն նպատակ ուներ ցույց տալ, որ բոլոր սոցիալական շերտերից և տարբեր զբաղմունքներով ու հետաքրքրություններով մարդիկ միասին էին և երթ էին անում նույն նպատակով։ Ակնհայտ է հրավիրված միասնության անհրաժեշտությունը և հիշեցումը, որ բոլորը նույն բանն էին ուզում՝ ազատություն։

Եկե՛ք, գնանք, այդ սպասելը չիմանալն է

Ով գիտի, ժամանակը կգա։ արի, մի սպասիր, որ տեղի ունենա

Երգչախումբը, որը մի քանի անգամ կրկնվում է ամբողջ երգի ընթացքում, գործողության և միասնության կոչ է : Ջերալդոն ուղղակիորեն խոսում է երաժշտություն լսողների հետ՝ պայքարի կոչ անելով. «Արի»։ Հոգնակի առաջին դեմքի գործածմամբ («գնանք») նա գործողություններին հավաքական տեսք է տալիս՝ հիշելով, որ նրանք միասին կշարունակեն կռիվը։

Պարզելով, որ «սպասելը չիմանալն է։ Հեղինակն ընդգծում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով տեղյակ է երկրի իրականությանը, չի կարող ձեռքերը ծալած սպասել, որ իրադարձությունները փոխվեն։ Փոփոխությունն ու հեղափոխությունը սկուտեղի վրա ոչ ոքի չեն հանձնվի, անհրաժեշտ է արագ գործել («ովքեր գիտեն՝ ժամանակ են տալիս, մի ​​սպասեք, որ դա լինի»): սովը մեծ պլանտացիաներում

Փողոցներով քայլում են չորոշված ​​թելերով

Նրանք դեռ ծաղկին դարձնում են իրենց ամենաուժեղ կրկներգը

Եվ հավատում են, որ ծաղիկները հաղթում են թնդանոթին

Այս տողում պախարակվում է թշվառությունը որումապրում էին ֆերմերներն ու գյուղացիները և այն շահագործումը, որին նրանք ենթարկվում էին («սով մեծ պլանտացիաներում»): Կա նաև խիստ քննադատություն պացիֆիստների նկատմամբ, ովքեր մտադիր էին քաղաքական ճգնաժամը լուծել դիվանագիտությամբ և ընդհանուր համաձայնությամբ՝ կազմակերպված «չկողմնորոշված ​​շղթաներով»: 1967 թվականին:

«Խաղաղության և սիրո» իդեալները, որոնք առաջ են քաշում հակամշակույթի շարժումը հիպի, o ծաղիկը ուժը, խորհրդանշվում են ծաղիկներ («ամենաուժեղ կրկներգ»): Ընդգծվում է նրա անբավարարությունը «թնդանոթի» (ռազմական ոստիկանության ուժն ու բռնությունը) դեմ։

Կան զինված զինվորներ՝ սիրված, թե ոչ

Գրեթե բոլորը կորցրել են զենքը ձեռքին

Զորանոցում նրանց հին դաս են տալիս

Մեռնել հանուն երկրի և ապրել առանց պատճառի

Չնայած զինվորականները խորհրդանշում էին թշնամուն, բռնապետական ​​իշխանությունը, բայց երաժշտությունը չի ապամարդկայնացնում զինվորներին. . Ընդհակառակը, հիշում է, որ «գրեթե բոլորը զենքը ձեռքին կորել են», այսինքն՝ բռնություն են գործադրել, սպանել, բայց իրենք էլ չեն իմացել, թե ինչու։ Նրանք ուղղակի կուրորեն ենթարկվեցին հրամաններին, ուղեղների լվացման պատճառով տառապում էին. «հին դասը / երկրի համար մեռնելու և առանց պատճառի ապրելու»:

Բրազիլացի զինվորները բանակի ժամանակ բռնապետություն

Զինվորները, առաջնորդվելով կեղծ հայրենասիրության ոգով , ստիպված էին նվիրաբերել իրենց կյանքը և հաճախ մահանալ դրա հետևանքով.այն համակարգի, որը նրանք պաշտպանում էին, և որի զոհն էին նաև նրանք։

Դպրոցներում, փողոցներում, դաշտերում, շենքերում

Մենք բոլորս զինվոր ենք՝ զինված թե ոչ

Քայլում ենք։ և երգելով և հետևելով երգին

Մենք բոլորս նույնն ենք թեւ ձեռքի տված, թե ոչ

Սերը մտքում, ծաղիկները գետնին

Առջևում վստահությունը, պատմությունը ձեռքին

Քայլել, երգել և հետևել երգին

Սովորել և սովորեցնել նոր դաս

Վերջին հատվածում բոլոր քաղաքացիների միջև հավասարության ուղերձը և Միասին կռվի մեկնելու հրատապությունը ամրապնդվում է, քանի որ միայն կազմակերպված շարժման միջոցով կարող էր հեղափոխություն լինել:

Երգը հիշեցրեց նրանց, որ նրանք պետք է առաջ շարժվեին «սիրով մտքում»՝ մտածելով մարդկանց մասին սիրել և եղել են ռազմական բռնաճնշումների զոհ։ Հաղթանակի հասնելու համար անհրաժեշտ էր թողնել «ծաղիկները հողում», այսինքն՝ հրաժարվել պացիֆիստական ​​մոտեցումներից։

Նրանց ձեռքում էր «պատմությունը», երկրի իրականությունը փոխելու հնարավորությունը և. ապագան բոլոր բրազիլացիների համար. Նրանք պետք է շարունակեն «քայլել և երգել» և «սովորել ու սովորեցնել նոր դաս»՝ փոխանցելով իրենց գիտելիքները, արթնացնելով այլ մարդկանց ռազմատենչությունը:

Երգի իմաստը

«Ոչ ասելու համար ես խոսեց ծաղիկների մասին» հրավեր է արմատական ​​քաղաքական դիմադրության , կոչ բոլոր ձևերի պայքարին, որոնք անհրաժեշտ են բռնապետությունը տապալելու համար:

Ժերալդո Վանդրեն խոսում է ծաղիկների մասին:փորձելով ցույց տալ, որ բավարար չէ «խաղաղությունն ու սերը» օգտագործել հրացանների և թնդանոթների դեմ պայքարելու համար՝ շեշտելով, որ հաղթելու միակ ճանապարհը միությունն ու կազմակերպված շարժումն է։

Պատմական համատեքստ

1968 թ. ռեպրեսիաներ և դիմադրություն

1968 թվականին Բրազիլիան կանգնած էր քաղաքական բռնաճնշումների ամենավատ պահերից մեկի՝ AI-5-ի ինստիտուտի հետ. մի շարք օրենքներ, որոնք գրեթե անսահմանափակ լիազորություններ էին տալիս ռեժիմին:

Բախվելով ավտորիտարիզմի և ոստիկանական բռնության մի քանի դրվագների հետ՝ համալսարանի ուսանողները սկսեցին մոբիլիզացվել՝ հրապարակային բողոքի ակցիաներ անելով, որոնք արժանացան ագրեսիայի, ձերբակալության օրդերին և երբեմն սպանություններին:

Քիչ-քիչ այս բողոքի ակցիաները տարածվեցին ողջ երկրում և շարժմանը միացան այլ խմբեր՝ արվեստագետներ, լրագրողներ, քահանաներ, իրավաբաններ, մայրեր և այլն:

Գրաքննություն

Բրազիլացի դերասանուհիների դիմանկարը` ի նշան գրաքննության դեմ բողոքի:

Չնայած գրաքննությունը, որը սպառնում էր, արգելում և հալածում, երաժշտությունը դարձավ այն գեղարվեստական ​​միջոցներից մեկը, որն օգտագործվում էր քաղաքական և սոցիալական բնույթի հաղորդագրություններ փոխանցելու համար:

Կատարողները գիտակցում էին իրենց վտանգի մասին, երբ հրապարակայնորեն հրապարակում էին իրենց կարծիքը, բայց ռիսկի էին դիմում նրանց կյանքը մարտահրավեր նետելու կայացած իշխանությանը և ուժի և քաջության ուղերձ հղելու բրազիլացիներին:

1968թ. երգի միջազգային փառատոնից շատ տարիներ անց, դատավորներից մեկը հարցազրույցում խոստովանեց, թե ինչ«Չասեմ, որ ես չեմ նշել ծաղիկները», կլիներ հաղթող թեման: Վանդրեն երկրորդ տեղում էր՝ միջոցառման կազմակերպման և հաղորդումը հեռարձակող TV Globo ցանցի կրած քաղաքական ճնշումների պատճառով:

Ջերալդո Վանդրե. աքսոր և հեռացում հասարակական կյանքից

Ջերալդո Վանդրեն Երգի միջազգային փառատոնում 1968 թվականին:

Հնարավոր հետեւանքները նրանց համար, ովքեր մարտահրավեր են նետել ռազմական իշխանությանը, եղել են բանտարկությունը, մահը կամ նրանց համար, ովքեր կարողացել են փախչել, աքսորը:

Որովհետեւ «Չասեմ, որ ծաղիկների մասին չխոսեցի», Խերալդո Վանդրեին սկսեց հետևել Քաղաքական և սոցիալական կարգի վարչությունը և ստիպված փախչել:

Նա ճանապարհորդեց մի քանի երկրներ, ինչպիսին է Չիլիը: , Ալժիր, Գերմանիա, Հունաստան, Ավստրիա, Բուլղարիա և Ֆրանսիա: Երբ նա վերադարձավ Բրազիլիա՝ 1975 թվականին, նա գերադասեց հեռանալ ուշադրության կենտրոնում և իրեն նվիրել իրավաբանի կարիերային:

Նրա երգը և նրա հաղորդած քաղաքական ուղերձը, սակայն, մտան երաժշտության պատմություն և մշակույթ.Բրազիլիայի քաղաքական դիմադրություն.

Տես նաև