Pra não dizer que não falei das flores, af Geraldo Vandré (analyse af sangen)

Sangen "Pra não dizer que não falei das flores" blev skrevet og sunget af Geraldo Vandré i 1968 og vandt andenpladsen ved den internationale sangfestival det år. Sangen, der også er kendt som "Caminhando" (march), blev en af de største hymner til modstand mod det militærdiktatoriske system, der var i kraft på det tidspunkt.

Kompositionen blev censureret af regimet, og Vandré blev forfulgt af militærpolitiet og måtte flygte ud af landet og valgte at gå i eksil for at undgå repressalier.

Tekster

Går og synger og følger sangen

Vi er alle lige, uanset om armene er foldet over kors eller ej

I skoler, gader, marker, bygninger

Går og synger og følger sangen

Kom, lad os gå, vente er ikke at vide

Den, der kender tiden, venter ikke på, at den skal ske.

På markerne er der sult i store plantager

Gennem gaderne marcherer de ubeslutsomme strenger

De gør stadig blomsten til deres stærkeste refræn

Og tror på blomster, der slår på kanonen

Kom, lad os gå, vente er ikke at vide

Den, der kender tiden, venter ikke på, at den skal ske.

Der er bevæbnede soldater, elsket eller ej

Næsten alle mistede med våben i hånden

I kasernen får de en gammel lektion

At dø for sit land og leve uden grund

Kom, lad os gå, vente er ikke at vide

Den, der kender tiden, venter ikke på, at den skal ske.

I skoler, gader, marker, bygninger

Vi er alle soldater, bevæbnede eller ubevæbnede

Går og synger og følger sangen

Vi er alle lige, uanset om armene er foldet over kors eller ej

Kærlighederne i sindet, blomsterne på jorden

Vished foran, historie i hånden

Går og synger og følger sangen

Læring og undervisning i en ny lektion

Kom, lad os gå, vente er ikke at vide

Den, der kender tiden, venter ikke på, at den skal ske.

Analyse og fortolkning

Temaet har en klang som en salme og følger et simpelt rimskema (A-A-B-B-B, dvs. første vers rimer på andet vers, tredje vers på fjerde osv.), og det benytter et hverdagssprogligt register med en tekst, der er let at huske og overføre til andre.

Det synes således at referere til de sange, der blev brugt i de marcher, protester og demonstrationer mod regimet, som bredte sig over hele landet i 1968. Musikken blev dengang brugt som et kampinstrument, der havde til formål at formidle ideologiske budskaber og oprør på en direkte og kortfattet måde.

Går og synger og følger sangen

Vi er alle lige, uanset om armene er foldet over kors eller ej

I skoler, gader, marker, bygninger

Går og synger og følger sangen

Den første strofe viser dette med verberne "walking and singing", der direkte henviser til billedet af en march eller en offentlig protest, hvor borgerne er "alle lige", selv om der ikke er noget forhold mellem dem ("arms given or not").

Protest i 1968 for afslutningen af militærdiktaturet.

Ved at henvise til "skoler, gader, marker, bygninger" ville Vandré vise, at folk fra alle sociale lag og med forskellige erhverv og interesser var sammen og marcherede for den samme sag. Det er tydeligt, at der er behov for sammenhold, og at alle ønskede det samme: frihed.

Kom, lad os gå, vente er ikke at vide

Den, der kender tiden, venter ikke på, at den skal ske.

Omkvædet, der gentages flere gange i løbet af sangen, er en opfordring til handling og sammenhold Geraldo henvender sig direkte til dem, der lytter til musikken, og opfordrer til kamp: "Kom". Ved at bruge første person flertal (i "lad os gå") giver han et kollektivt aspekt til handlingen, idet han minder dem om, at de vil fortsætte kampen sammen.

Ved at sige, at "vente er ikke at vide", understreger forfatteren, at de, der er klar over landets virkelighed, ikke kan vente med armene over kors på, at tingene skal ændre sig. Forandring og revolution bliver ikke givet til nogen på en tallerken, det er nødvendigt at handle hurtigt ("de, der ved, er kvikke, de venter ikke på, at det sker").

På markerne er der sult i store plantager

Gennem gaderne marcherer de ubeslutsomme strenger

De gør stadig blomsten til deres stærkeste refræn

Og tror på blomster, der slår på kanonen

Denne strofe fordømmer den elendighed Der er også en stærk kritik af pacifisterne, som ønskede at løse den politiske krise gennem diplomati og fælles enighed, organiseret i "ubeslutsomme cordoner".

Portræt af Jan Rose Kasmir, der stod over for amerikanske soldater med en blomst i 1967.

Idealerne om "fred og kærlighed", som blev fremmet af modkulturbevægelsen hippie, o blomst strøm, De symboliseres af blomster (det "stærkeste kor"), og deres utilstrækkelighed over for "kanonen" (militærpolitiets styrke og vold) understreges.

Der er bevæbnede soldater, elsket eller ej

Næsten alle mistede med våben i hånden

I kasernen får de en gammel lektion

At dø for sit land og leve uden grund

Selv om militæret symboliserer fjenden, den diktatoriske magt, afhumaniserer sangen ikke soldaterne. Tværtimod minder den os om, at de "næsten alle var fortabte med våben i hånden", dvs. de brugte vold, de dræbte, men ikke engang de selv vidste hvorfor. De adlød kun ordrer blindt, på grund af den hjernevask at de led: "den gamle lektion / At dø for sit land og leve uden fornuft".

Brasilianske soldater under militærdiktaturet.

Soldaterne, anført af en falsk patriotismes ånd De måtte ofre deres liv og ofte dø for det system, som de beskyttede, og som de også var ofre for.

I skoler, gader, marker, bygninger

Vi er alle soldater, bevæbnede eller ubevæbnede

Går og synger og følger sangen

Vi er alle lige, uanset om armene er foldet over kors eller ej

Kærlighederne i sindet, blomsterne på jorden

Vished foran, historie i hånden

Går og synger og følger sangen

Læring og undervisning i en ny lektion

I den sidste strofe forstærkes budskabet om lighed mellem alle borgere og nødvendigheden af at gå sammen i kamp, for kun gennem organiseret bevægelse kan revolutionen komme i stand.

Sangen mindede dem om at gå fremad med "kærlighed i tankerne" og tænke på de mennesker, de elskede, som var ofre for militær undertrykkelse. For at sejre var det nødvendigt at efterlade "blomsterne på jorden", dvs. at opgive den pacifistiske tilgang.

Det var i deres hænder "historien", muligheden for at ændre landets virkelighed og fremtiden for alle brasilianere. De skulle fortsætte med at "gå og synge" og "lære og give en ny lektion", videregive deres viden og vække andre mennesker til kampvilje.

Betydning af musik

"For ikke at sige, at jeg ikke har nævnt blomster" er en opfordring til radikal politisk modstand en opfordring til alle former for kamp, der er nødvendige for at vælte diktaturet.

Geraldo Vandré taler om blomster for at forsøge at vise, at det ikke er nok at bruge "fred og kærlighed" til at bekæmpe kanoner og kanoner, og han understreger, at den eneste måde at vinde på er gennem enhed og organiseret bevægelse.

Historisk baggrund

1968: undertrykkelse og modstand

I 1968 stod Brasilien over for et af de værste øjeblikke af politisk undertrykkelse, nemlig AI-5-institutionen: et sæt love, der gav regimet næsten ubegrænsede beføjelser.

I lyset af autoritær autoritet og flere episoder med politivold begyndte universitetsstuderende at mobilisere sig og afholde offentlige protester, som blev mødt med aggressioner, arrestordrer og nogle gange mord.

Efterhånden bredte disse protester sig over hele landet, og andre grupper sluttede sig til bevægelsen: kunstnere, journalister, præster, advokater, mødre osv.

Censur

Portræt af brasilianske skuespillerinder, der protesterer mod censur.

På trods af censur, der truede, forbød og forfulgte, blev musikken et af de kunstneriske midler, der blev brugt til at formidle politiske og sociale budskaber.

Tolkene var klar over den fare, de løb, da de offentliggjorde deres holdninger, men de satte deres liv på spil for at udfordre den etablerede magt og for at give brasilianerne et budskab om styrke og mod.

Mange år efter den internationale sangfestival i 1968 indrømmede et af jurymedlemmerne i et interview, at "Pra não dizer que não falei das flores" ville have været den vindende sang. Vandré kom på andenpladsen på grund af politisk pres fra arrangørerne og TV Globo, som sendte programmet.

Geraldo Vandré: eksil og tilbagetrækning fra det offentlige liv

Geraldo Vandré ved den internationale sangfestival i 1968.

De mulige konsekvenser for dem, der udfordrede militærmagten, var fængselsstraf, død eller, for dem, der formåede at flygte, eksil.

På grund af "Pra não dizer que não falei das flores" begyndte Geraldo Vandré at blive overvåget af departementet for politisk og social orden og måtte flygte.

Han rejste til forskellige lande som Chile, Algeriet, Tyskland, Grækenland, Østrig, Bulgarien og Frankrig, men da han vendte tilbage til Brasilien i 1975, foretrak han at holde sig væk fra rampelyset og hellige sig sin karriere som advokat.

Hans sang og det politiske budskab, som den indeholdt, blev dog skrevet ind i den brasilianske musiks og den politiske modstands historie.

Lær også følgende at kende