5 cerdd wych gan Caio Fernando Abreu

Un o awduron mawr llenyddiaeth Brasil yw Caio Fernando Abreu, perchennog barddoniaeth angerddol sydd wedi swyno darllenwyr ers cenedlaethau.

Er ei bod yn cael ei dyfynnu'n aml - yn enwedig oherwydd ei frawddegau cryf -, y gwir yw mai ychydig iawn o gerddi bywyd a gyhoeddodd y bardd gaucho, ni ddaeth y gweithiau hyn i'r golwg ond ar ôl ei farw. Yn adnodau Caio cawn unigedd, anghyflawnder, cariad ac erotigiaeth homoaffeithiol fel y prif themâu.

Nawr darganfyddwch bump o'i greadigaethau mawr.

1. (di-deitl)

Dw i eisiau bywyd.

Gyda'r holl risgiau

Dw i eisiau bywyd.

Gyda dannedd drwg

dw i eisiau bywyd

anhunedd, ar y trydydd bilsen cysgu

yn y trydydd pecyn o sigaréts

ar ôl y pedwerydd hunanladdiad

ar ôl yr holl golledion

yn ystod moelni cychwynnol

y tu mewn i gawell mawr y wlad

cawell bach fy nghorff

Rwyf eisiau bywyd

Rwyf ei eisiau oherwydd Rydw i eisiau bywyd.

Mae'n ddewis. Ar fy mhen fy hun neu yng nghwmni, yr wyf am, fy

dduw, sut yr wyf am, gyda'r fath ffyrnigrwydd, gyda'r fath

sicrwydd. A nawr. Mae am y tro. Nid oes ots yn ddiweddarach. Dyna sut rydw i eisiau.

Teithio, dringwch, gw. Wedyn efallai Tramandaí. I ysgrifennu. Cyfieithwch. Mewn unigedd. Ond dyna rydw i eisiau. Fy Nuw, bywyd, bywyd, bywyd.

BYWYD

BYWYD

Ysgrifennwyd yn y 70au, mae'r gerdd uchod yn tystio awydd i fyw grymus iawn, sy'n gwthio'r hunan delynegol i brofi'r newydd.

Cerdd a briodolir yn aml i ieuenctid ydyw, sy'n datgelu'r ysgogiad hwn - weithiau hyd yn oed yn anghyfrifol - tuag at antur . Darllenwn yma awydd i adael, i deithio, i fynegi eich hun â'ch holl nerth, ystumiau mor nodweddiadol o bobl ifanc.

Nid yw'r testun barddonol drwy'r penillion yn rhamantu bywyd ac nid yw'n dileu ei agweddau negyddol : i'r gwrthwyneb, y mae yn cydnabod pob peth drwg a'r anhawsderau ar hyd y ffordd (sbaddu, cyfyngderau y corff a'r cyflwr, y boen gorfforol ac affeithiol), ond er hyny yn tanlinellu ei ysgogiad angerddol i fyw.

2. Rômulo

Haf oedd hi, roedd hi’n hwyr,

canodd un ohonom gân gan Tom Jobim

Sôn am yr haf, hwyr y prynhawn. Syrthiodd yr haul i'r môr,

daeth y golau i lawr yno, aethom i lawr o Barra

i Copacabana a mynd i weld sioe Gal yn canu

deixa gwaedu. 1>

Roedd hi'n boeth, roedden ni'n gwisgo'r cwbl mewn gwyn,

roedden ni'n credu mewn pethau a fyddai'n wirion

pe na bai mor wir. Ac mor brydferth

(doedden ni ddim hyd yn oed yn gwybod hynny, ond roedd popeth yn syml

Trannoeth, dywedais gelwydd fy mod yn mynd i farw ac roeddech chi wedi mynd er yn astudio aciwbigo

Arhosais, teithiais, cymerais gyffuriau,

Ddoniol yw na wnes i farw.

Darllen ni ddim ond un dyfyniad o'r gerdd uchod Rômulo, a ysgrifennwyd yn ystod yr 80au.

Mewn cyd-destun hynod geidwadol, mae ysgrifennu Caio Fernando Breu i’w ganmol, sy’n dangos atyniad homoaffeithiol ac yn amlygu rhyw ddigywilydd. yn ddarostyngedig i dybio ei ddymuniadau a'i arferion.

Trwy'r adnodau mae'r hunan delynegol yn disgrifio ei fywyd arferol o ddydd i ddydd : yr hinsawdd, ardaloedd y ddinas a fynychai, amser y flwyddyn, y amser o'r dydd, trac sain y foment, y berthynas â'r partner.

Gyda dechrau, canol a diwedd, mae'r gerdd yn ymdrin â'r gorffennol, y presennol a'r dyfodol ar yr un pryd ac yn esbonio beth roedd y cyfarfod gyda Rômulo fel a sut y trodd y cysylltiad hwnnw.

3. (dim teitl)

Dwi eisiau sgwennu'r pethau mwyaf slutty

dim ond oherwydd bod fy nwylo mor oer

Dw i eisiau sgwennu'r pethau mwyaf chwerw

>ac ni allaf ddod o hyd i odl

na rheswm.

Ysgrifennodd Caio y penillion uchod yng nghyd-destun yr unbennaeth filwrol. Roedd y gerdd, dyddiedig Mai 2 a 3, 1979, yn herio'r status quo yn ystod y blynyddoedd arweiniol trwy feiddio sôn am rhyddid.

Yn y llinellau darllenwn awydd i fynegi'ch hun . Yma y mae yr adnod yn ymddangos bron heb reswm : y mae yr hunan delynegol am ysgrifenu am ei fod yn teimlo fod yn angenrheidiol amlygu ei hun , er na wyr y rheswm na'r ffurf a rydd i'w ddymuniad.

Mae cyferbyniad y dwylo oer - difywyd - yn rhwbio yn erbyn yr ysfa i ysgrifennu , sy'n dod â chwa o egni i'r gwrthrychbarddonol. Er nad yw'n gwybod beth fydd yn ei ysgrifennu a pha ffurf fydd ei destun, mae'r hunan delynegol yn teimlo bod angen iddo orlifo ar bapur.

4. Cof byr

O absenoldeb a phellter rwy'n eich adeiladu

ffrind

anwylyd.

A thu hwnt i'r ffurflen

na llaw

na thân:

fy mod yn absennol o'r hyn ydw i

ac o'r hyn sydd gen i, estron.

yn union ddimensiwn eich corff

fy bod yn cyd-fynd â'm hediad mwyaf anghysbell

mae terfynau trosgynnol yn ffitio

Yn dimensiwn y corff sydd gennych

ac nad wyf cyffyrddiad

a labyrinth trwchus o ewyllysiau

Ond wyddoch chi ddim.

Cof byr ei chysegru i Antônio Bivar a'i ysgrifennu yn y 13 Hydref, 1969 yn Campinas - mae'n werth cofio'r cyd-destun gwleidyddol y buom yn byw ynddo: yn anterth gorthrwm yr unbennaeth filwrol.

Mae'r adnodau uchod yn dyfyniad o gerdd hir sydd â mater awydd erotig yn greiddiol iddo a'r berthynas rhwng dau gorff sydd am feddu ar ei gilydd.

Yn wyneb yr absenoldeb amlwg, mae'r hunan delynegol yn gwneud yn glir ei awydd i fod gyda'r llall ac i archwilio dimensiynau ei gorff ei hun a chorff yr un sy'n dymuno.

Yn cof cryno , fodd bynnag, nid mater o ddimensiwn corfforol yn unig mohono: mae’r testun barddonol eisiau archwilio y tu hwnt i’r hyn sy’n gallu cyffwrdd â’r cariad/ffrind gan ddangos parodrwydd i’w adnabod fel cyfanrwydd (corff ac enaid).

5. TWYmyn77º

Gadewch i mi gydblethu llygad y dydd

Gad imi hwylio dy foroedd

mwy anghysbell

â'm tafod ar dân.

Yr wyf am gariad at chwys a chig

nawr:

tra bod gennyf waed.

Ond gad i mi gwaedu eich gwefusau

â dagr fy nannedd.

Gadewch i mi rwygo eich

ar lafn fy ewinedd.<1

Dwi eisiau cariad fel cyllell ac rwy'n sgrechian

nawr:

tra bod gen i dwymyn.

Mae'r gerdd uchod yn un o'r enghreifftiau harddaf o farddoniaeth erotig gan Caio Fernando Abreu . Wedi'i chyfansoddi ar Ionawr 14, 1975, gwelwn telyneg eglur , sy'n herio'r darllenydd trwy amlygu chwantau'r hunan delynegol gydag amrwdrwydd unigryw.

Uniongyrchol ac nid yw'r testun barddonol yma mae'n torri corneli: mae'n gwybod beth mae ei eisiau, sut mae ei eisiau a phryd mae ei eisiau. Eisoes yn yr adnodau cyntaf mae'n ei gwneud yn glir mai gwrthrych ei ddymuniad yw rhywun o'r un rhyw, dangosiad bod y blynyddoedd o blwm yn wirioneddol ddewr.

Ond nid dyma'r unig symudiad dewr yn y cerdd: mae'r I- delynegol drwy'r penillion yn amlygu perthynas hefyd wedi'i hamlygu gan masochiaeth a thrais, er yn fwy na dim yn cael ei threiddio gan awydd ffyrnig.

Barddoniaeth Caio Fernando Abreu

Dim ond ychydig iawn o gerddi bywyd a ddatgelodd Caio. Cyhoeddwyd Prece a Gesto yn y Jornal Cruzeiro do Sul ar 8 Mehefin, 1968. Y cerddi Oriente a Pwyso i Agor oedda gyhoeddwyd yn y Suplemento Literário de Minas Gerais yn ystod y 1970au Dyma'r unig weithiau barddonol y gwyddys iddynt gael eu rhyddhau gan y llenor.

Er nad oedd wedi cyhoeddi nifer sylweddol o gerddi, ysgrifennodd Caio adnodau ym mron ei gyfnod. bywyd cyfan - dyma mae ei ystâd yn ei brofi - ar ôl cymryd ei gamau cyntaf yn y genre yn 1968 ac ysgrifennu ei gerddi olaf yn 1996, blwyddyn ei farwolaeth.

Yn 2012 ymchwilwyr Letícia da Costa Chaplin a Márcia Ivana Llwyddodd de Lima e Silva i gasglu deunydd o'r casgliad a roddwyd gan deulu a ffrindiau Caio a chyhoeddodd y llyfr Poesias Nunca Publicadas gan Caio Fernando Abreu.

Clawr y llyfr Barddoniaeth Erioed Wedi'i Chyhoeddi gan Caio Fernando Abreu

Pwy oedd Caio Fernando Abreu

Awdur, newyddiadurwr a dramodydd, Caio Fernando Abreu oedd un o enwau mawr cenhedlaeth yr 1980au.

Ganed y tu fewn i Rio Grande do Sul - yn Santiago do Boqueirão - ysgrifennodd ei destun cyntaf pan oedd ond yn chwe blwydd oed.

Symudodd teulu Caio i'r brifddinas Porto Alegre ym 1963. Dair blynedd yn ddiweddarach, cyhoeddodd y llanc ei stori fer gyntaf yng nghylchgrawn Claudia a dechreuodd ysgrifennu ei nofel gyntaf.

Er iddo ddechrau graddio mewn Llythyrau a Chelfyddydau Perfformio, ni raddiodd Caio o'r naill na'r llall o'r ddau gwrs. Ym 1968 dechreuodd weithio ar fwrdd golygyddol ycylchgrawn Veja, a dyna pam symudodd i São Paulo.

Portread o Caio Fernando Abreu

Yn ystod y saithdegau bu’n byw yn Rio de Janeiro lle bu’n gweithio fel ymchwilydd a golygydd i rhai cylchgronau. Yn ystod y blynyddoedd plwm, cafodd ei erlid gan yr unbennaeth filwrol a bu'n rhaid iddo fynd yn alltud yn Ewrop, ar ôl byw yn Llundain a Stockholm.

Pan ddychwelodd i Brasil, ailgydiodd yn ysgrifennu gyda grym llwyr, gan gynhyrchu beth yn cael ei ystyried yn gampweithiau, y llyfrau O Ovo Agonalado (1975) a Morangos Mofados (1982).

Derbyniodd Caio gyfres o wobrau, gan gynnwys Gwobr Jabuti deirgwaith, yn y Categori Straeon, Croniclau a Nofelau. Enillodd yr awdur hefyd Wobr Molière ym 1989 am y ddrama theatr The Curse of the Black Valley , a ysgrifennodd gyda Luiz Artur Nunes. Ddwy flynedd yn ddiweddarach, derbyniodd hefyd Wobr APC am nofel orau'r flwyddyn gyda'r llyfr Ble fydd Dulce Veiga? .

Gwiriwch ef hefyd