Mashairi 5 mazuri ya Caio Fernando Abreu

Mmoja wa watunzi mahiri wa fasihi ya Brazili ni Caio Fernando Abreu, mmiliki wa mashairi yanayovutia ambayo yamewavutia wasomaji kwa vizazi vingi.

Licha ya kutajwa mara nyingi - hasa kutokana na sentensi zake kali -, ukweli ni kwamba. kwamba mshairi gaucho alichapisha mashairi machache sana maishani, kazi hizi zilidhihirika baada ya kifo. Katika mistari ya Caio tunapata upweke, kutokamilika, upendo na hisia za mapenzi kama mada kuu.

Sasa gundua ubunifu wake mkuu.

1. (isiyo na kichwa)

Nataka maisha.

Pamoja na hatari zote

nataka maisha.

Wenye meno mabaya

nataka maisha. maisha

usingizi, kwenye kidonge cha tatu cha kulala

katika pakiti ya tatu ya sigara

baada ya kujiua kwa nne

baada ya hasara zote

0>wakati wa upara wa mwanzo

ndani ya ngome kubwa ya nchi

ya ngome ndogo ya mwili wangu

nataka maisha

Nayataka kwa sababu Nataka maisha.

Ni chaguo. Peke yangu au nikiandamana, nataka,

mungu wangu, jinsi ninavyotaka, kwa ukali kama huo, na vile

uhakika. Na sasa. Ni kwa sasa. Haijalishi baadaye. Ni jinsi ninavyotaka.

Safiri, panda, ona. Kisha labda Tramandaí. Kuandika. Tafsiri. Katika upweke. Lakini ndivyo ninavyotaka. Mungu wangu, maisha, maisha, maisha.

MAISHA

MAISHA

Iliyoandikwa miaka ya 70, shairi lililo hapo juu linashuhudia hamu ya kuishi yenye nguvu sana, ambayo humsukuma mtu mwenye sauti kupata uzoefu mpya.

Ni shairi ambalo mara nyingi huhusishwa na vijana , ambalo hufichua msukumo huu - wakati mwingine hata kutowajibika - kuelekea matukio. Tunasoma hapa hamu ya kuondoka, kusafiri, kujieleza kwa nguvu zako zote, ishara ambazo ni tabia ya vijana. : kinyume chake, anatambua kila kitu ambacho ni kibaya na matatizo njiani (haswa, mapungufu ya mwili na Serikali, maumivu ya kimwili na ya kuathiriwa), lakini hata hivyo inasisitiza msukumo wake wa visceral kuishi.

2. Rômulo

Ilikuwa majira ya joto, ilikuwa jioni,

mmoja wetu aliimba wimbo wa Tom Jobim

Akizungumza juu ya kiangazi, alasiri. Jua likatua baharini,

mwanga huo chini ukawaka, tukashuka kutoka Barra

hadi Copacabana na kwenda kuona show ya Gal akiimba

deixa damu.

Kulikuwa na joto, tulivaa nguo nyeupe zote,

tuliamini mambo kwa njia ambayo ingekuwa ya kipumbavu

kama si kweli. Na nzuri sana

(hatukujua, lakini kila kitu kilikuwa rahisi

na maumivu yetu yalikuwa karibu chochote.)

Siku iliyofuata, nilidanganya kwamba mimi ungekufa na ulikuwa umeenda ingawa unasoma acupuncture nukuu kutoka kwa shairi hapo juu Rômulo, iliyoandikwa katika miaka ya 80.

Katika muktadha wa kihafidhina sana, uandishi wa Caio Fernando Breu unastahili kusifiwa, ambao unaonyesha mvuto usio na aibu na kufichua mtu asiye na aibu. kutegemea matamanio yake na tabia zake.

Katika aya zote mtu mwenye sauti anaelezea maisha yake ya kawaida ya kila siku : hali ya hewa, maeneo ya mji alioutembelea, wakati wa mwaka, wakati wa siku, sauti ya wakati huo, uhusiano na mpenzi.

Kwa mwanzo, kati na mwisho, shairi linahusu wakati uliopita, sasa na ujao kwa wakati mmoja na kuhesabu nini. mkutano na Rômulo ulikuwaje na uhusiano huo uligeuka kuwa nini.

3. (hakuna kichwa)

Nataka kuandika mambo ya hovyo zaidi

kwa sababu tu mikono yangu ni baridi

nataka kuandika mambo machungu zaidi

na siwezi kupata rhyme

wala sababu.

Caio aliandika aya hizo hapo juu katika muktadha wa udikteta wa kijeshi. Shairi hilo la tarehe 2 na 3 Mei 1979, lilipinga hali iliyopo wakati wa miaka ya uongozi kwa kuthubutu kuzungumzia uhuru.

Katika mistari tunasoma hamu ya kujieleza . Hapa Aya inaonekana karibu bila sababu: nafsi ya sauti inataka kuandika kwa sababu anahisi kwamba ni muhimu kujidhihirisha , ingawa hajui sababu au fomu ambayo itatoa kwa tamaa yake. 1>

Tofauti ya mikono baridi - isiyo na uhai - inasugua dhidi ya hamu ya kuandika , ambayo huleta pumzi ya nishati kwa somo.mshairi. Licha ya kutojua ataandika nini na maandishi yake yatakuwa ya namna gani, mtu huyo wa sauti anahisi kwamba anahitaji kufurika kwenye karatasi.

4. Kumbukumbu fupi

Kutokana na kutokuwepo na umbali ninakujenga

rafiki

mpendwa.

Na zaidi ya fomu

wala mkono

wala moto:

kutokuwepo kwangu katika kile nilicho

na nilicho nacho, mgeni.

katika hali halisi ya mwili wako

utu wangu unalingana na safari yangu ya mbali zaidi

mipaka ya kupita mipaka inafaa

Katika kipimo cha mwili ulio nao

na kwamba mimi siungi mkono. kugusa

kunalingana na aya iliyoteswa

na labyrinth nene ya wosia

Lakini hujui.

Kumbukumbu fupi iliwekwa wakfu kwa Antônio Bivar na kuandikwa mnamo Oktoba 13, 1969 huko Campinas - inafaa kukumbuka muktadha wa kisiasa tulioishi: wakati wa kilele cha ukandamizaji wa udikteta wa kijeshi.

Mistari iliyo hapo juu ni dondoo kutoka kwa shairi refu ambalo kiini chake ni suala la tamaa ya mapenzi na uhusiano kati ya miili miwili inayotaka kumilikiana.

Inakabiliwa na kutokuwepo dhahiri, nafsi ya sauti huweka wazi hamu yake ya kuwa na mwingine na kuchunguza vipimo vya mwili wa mtu mwenyewe na mwili wa yule anayetaka.

Katika Kumbukumbu fupi , hata hivyo, si suala la mwelekeo wa kimwili tu: mhusika wa kishairi anataka kuchunguza zaidi ya kile ambacho kinaweza kumgusa mpenzi/rafiki akionyesha nia ya kumjua kwa ujumla wake (mwili na roho).

5. HOMA77º

Acha niunganishe daisies

kwenye nywele kwenye kifua chako.

Acha nisafiri baharini

zaidi ya mbali

huku ulimi wangu ukiwaka moto.

Nataka penzi la jasho na nyama

sasa:

huku nikiwa na damu.

Lakini niruhusu vuja damu midomo yako

kwa panga la meno yangu.

Acha nipasue

ubavu wako usioonekana zaidi

kwenye ubao wa kucha zangu.

Nataka mapenzi kama kisu na ninapiga kelele

sasa:

huku nina homa.

Shairi hilo hapo juu ni mojawapo ya mifano mizuri zaidi. ya mashairi ya mapenzi na Caio Fernando Abreu. Iliyotungwa Januari 14, 1975, tunaona lyric ya wazi , ambayo inampa msomaji changamoto kwa kufichua matamanio ya nafsi ya kitenzi kwa ubichi wa kipekee.

Somo la ushairi hapa ni la moja kwa moja na si la moja kwa moja. anakata kona: anajua anachotaka, anachokitaka na wakati anachokitaka. Tayari katika aya za kwanza anaweka wazi kwamba mlengwa wa matamanio yake ni mtu wa jinsia moja, maelezo ambayo kwa miaka ya uongozi ni ya ujasiri kweli.

Lakini hii sio harakati pekee ya ujasiri katika shairi: wimbo wa sauti katika beti zote unafichua uhusiano ambao pia una alama ya masochism na vurugu, ingawa juu ya yote umepenyezwa na tamaa mbaya.

Ushairi wa Caio Fernando Abreu

Caio alifichua mashairi machache sana maishani. Prece na Gesto zilichapishwa katika Jornal Cruzeiro do Sul mnamo Juni 8, 1968. Mashairi ya Oriente na Bonyeza Ili Fungua yalikuwailiyochapishwa katika Suplemento Literário de Minas Gerais katika miaka ya 1970. Hizi ndizo kazi pekee za kishairi zinazojulikana kutolewa na mwandishi. maisha yake yote - hii ndio mali yake inathibitisha - baada ya kuchukua hatua zake za kwanza katika aina hiyo mnamo 1968 na kuandika mashairi yake ya mwisho mnamo 1996, mwaka wa kifo chake.

Mwaka wa 2012 watafiti Letícia da Costa Chaplin na Márcia Ivana de Lima e Silva aliweza kukusanya nyenzo kutoka kwa mkusanyiko uliotolewa na familia na marafiki wa Caio na kuchapisha kitabu Poesias Nunca Publicadas cha Caio Fernando Abreu.

Jalada la kitabu Poetry. Haijawahi Kuchapishwa na Caio Fernando Abreu

Caio Fernando Abreu alikuwa nani 0>Mzaliwa wa ndani wa Rio Grande do Sul - huko Santiago do Boqueirão - aliandika maandishi yake ya kwanza alipokuwa na umri wa miaka sita tu.

Familia ya Caio ilihamia mji mkuu Porto Alegre mnamo 1963. Miaka mitatu baadaye, kijana huyo alichapisha hadithi yake fupi ya kwanza katika jarida la Cláudia na kuanza kuandika riwaya yake ya kwanza. Mnamo 1968, alianza kufanya kazi kwenye bodi ya waharirigazeti Veja, ndiyo maana alihamia São Paulo.

Picha ya Caio Fernando Abreu

Katika miaka ya sabini aliishi Rio de Janeiro ambako alifanya kazi kama mtafiti na mhariri wa baadhi ya magazeti. Wakati wa miaka ya uongozi, aliteswa na udikteta wa kijeshi na ikabidi aende uhamishoni Ulaya, akiwa ameishi London na Stockholm.

Aliporudi Brazili, alianza tena kuandika kwa nguvu zote, akitoa kile kilichotokea. ingezingatiwa kuwa kazi zake bora, vitabu Ovo Agonalado (1975) na Morangos Mofados (1982).

Caio alipokea mfululizo wa tuzo, ikiwa ni pamoja na Tuzo ya Jabuti. mara tatu, katika Ngazi ya Hadithi, Mambo ya Nyakati na Riwaya. Mwandishi pia alitunukiwa Tuzo la Molière mnamo 1989 kwa tamthilia ya Laana ya Bonde Nyeusi , ambayo aliandika na Luiz Artur Nunes. Miaka miwili baadaye, pia alipokea Tuzo la APC la riwaya bora ya mwaka kwa kitabu Dulce Veiga atakuwa wapi? .

Itazame pia